ए. एन. लेओन्टिव और एस.एल. रुबिनशेटिन सोवियत मनोविज्ञान स्कूल के निर्माता हैं, जो व्यक्तित्व की अमूर्त अवधारणा पर आधारित है। यह सांस्कृतिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण के लिए समर्पित एल.एस. वायगोत्स्की के कार्यों पर आधारित था। यह सिद्धांत "गतिविधि" शब्द और अन्य संबंधित अवधारणाओं को प्रकट करता है।
सृजन का इतिहास और अवधारणा के मुख्य प्रावधान
एस. L. Rubinshtein और A. N. Leontiev ने बीसवीं सदी के 30 के दशक में गतिविधि के सिद्धांत का निर्माण किया। उन्होंने इस अवधारणा को एक दूसरे के साथ चर्चा या परामर्श के बिना समानांतर में विकसित किया। फिर भी, उनके काम में बहुत कुछ समान था, क्योंकि वैज्ञानिकों ने मनोवैज्ञानिक सिद्धांत को विकसित करने में उन्हीं स्रोतों का उपयोग किया था। संस्थापकों ने प्रतिभाशाली सोवियत विचारक एल.एस. वायगोत्स्की के काम पर भरोसा किया, और अवधारणा बनाने के लिए कार्ल मार्क्स के दार्शनिक सिद्धांत का भी उपयोग किया गया था।
गतिविधि सिद्धांत की मुख्य थीसिसए.एन. लियोन्टीवा संक्षेप में ऐसा लगता है: यह चेतना नहीं है जो गतिविधि बनाती है, लेकिन गतिविधि चेतना बनाती है।
30 के दशक में, इस प्रावधान के आधार पर, सर्गेई लियोनिदोविच ने अवधारणा की मुख्य स्थिति निर्धारित की, जो चेतना और गतिविधि के बीच घनिष्ठ संबंध पर आधारित है। इसका मतलब है कि मानव मानस गतिविधि के दौरान और काम की प्रक्रिया में बनता है, और उनमें यह खुद को प्रकट करता है। वैज्ञानिकों ने बताया कि निम्नलिखित को समझना महत्वपूर्ण है: चेतना और गतिविधि एक ऐसी एकता बनाती है जिसका एक जैविक आधार होता है। अलेक्सी निकोलाइविच ने जोर दिया कि इस संबंध को किसी भी मामले में पहचान के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए, अन्यथा सिद्धांत में होने वाले सभी प्रावधान अपना बल खो देते हैं।
तो, ए.एन. लेओनिएव के अनुसार, "गतिविधि - व्यक्ति की चेतना" पूरी अवधारणा का मुख्य तार्किक संबंध है।
ए.एन. लेओनिएव और एस.एल. रुबिनशेटिन द्वारा गतिविधि के सिद्धांत की मुख्य मनोवैज्ञानिक घटनाएं
प्रत्येक व्यक्ति अनजाने में बाहरी उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करता है, जिसमें प्रतिवर्त प्रतिक्रियाओं का एक सेट होता है, लेकिन गतिविधि इन उत्तेजनाओं में से नहीं होती है, क्योंकि यह व्यक्ति के मानसिक कार्य द्वारा नियंत्रित होती है। दार्शनिक, अपने प्रस्तुत सिद्धांत में, चेतना को एक निश्चित वास्तविकता के रूप में मानते हैं जो मानव आत्म-अवलोकन के लिए अभिप्रेत नहीं है। यह केवल व्यक्तिपरक संबंधों की प्रणाली के लिए धन्यवाद प्रकट कर सकता है, विशेष रूप से, व्यक्ति की गतिविधि के माध्यम से, जिस प्रक्रिया में वह विकसित होने का प्रबंधन करता है।
अलेक्सी निकोलाइविच लेओन्टिव अपने सहयोगी द्वारा आवाज उठाए गए प्रावधानों को स्पष्ट करता है। उनका कहना है कि मानव मानस में निर्मित हैउसकी गतिविधि में, यह इसके लिए धन्यवाद बनता है और गतिविधि में खुद को प्रकट करता है, जो अंततः दो अवधारणाओं के बीच घनिष्ठ संबंध की ओर जाता है।
ए.एन. लेओनिएव की गतिविधि के सिद्धांत में व्यक्तित्व को क्रिया, कार्य, मकसद, लक्ष्य, कार्य, संचालन, आवश्यकता और भावनाओं के साथ एकता में माना जाता है।
ए.एन. लेओन्टिव और एस.एल. रुबिनशेटिन की गतिविधि की अवधारणा एक संपूर्ण प्रणाली है जिसमें पद्धतिगत और सैद्धांतिक सिद्धांत शामिल हैं जो किसी व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक घटनाओं का अध्ययन करना संभव बनाते हैं। ए। एन। लियोन्टीव की गतिविधि की अवधारणा में ऐसा प्रावधान है कि चेतना की प्रक्रियाओं का अध्ययन करने में मदद करने वाला मुख्य विषय गतिविधि है। यह शोध उपागम 1920 के दशक में सोवियत संघ के मनोविज्ञान में आकार लेने लगा। 1930 के दशक में, गतिविधि की दो व्याख्याएं पहले ही प्रस्तावित की जा चुकी थीं। पहली स्थिति सर्गेई लियोनिदोविच की है, जिन्होंने लेख में ऊपर उद्धृत एकता के सिद्धांत को तैयार किया। दूसरा सूत्रीकरण अलेक्सी निकोलाइविच द्वारा खार्कोव मनोवैज्ञानिक स्कूल के प्रतिनिधियों के साथ मिलकर वर्णित किया गया था, जिन्होंने बाहरी और आंतरिक गतिविधियों को प्रभावित करने वाली संरचना की समानता निर्धारित की थी।
ए.एन. लेओनिएव द्वारा गतिविधि के सिद्धांत में मूल अवधारणा
गतिविधि एक प्रणाली है जो कार्यान्वयन के विभिन्न रूपों के आधार पर बनाई गई है, जो भौतिक वस्तुओं और पूरी दुनिया के विषय के दृष्टिकोण में व्यक्त की जाती है। इस अवधारणा को अलेक्सी निकोलाइविच द्वारा तैयार किया गया था, और सर्गेई लियोनिदोविच रुबिनशेटिन ने गतिविधि को किसी भी कार्रवाई के एक सेट के रूप में परिभाषित किया है जिसका उद्देश्य निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करना है।लक्ष्य। ए. एन. लेओनिएव के अनुसार, गतिविधि व्यक्ति के दिमाग में एक सर्वोपरि भूमिका निभाती है।
गतिविधि की संरचना
बीसवीं सदी के 30 के दशक में, मनोवैज्ञानिक स्कूल में, ए.एन. लेओनिएव ने इस अवधारणा की परिभाषा को पूरा करने के लिए गतिविधि की संरचना बनाने की आवश्यकता के विचार को सामने रखा।
गतिविधियों की संरचना:
| नंबर | श्रृंखला की शुरुआत | श्रृंखला का अंत |
| 1 / 3 | गतिविधियाँ | उद्देश्य (आमतौर पर जरूरत की वस्तु) |
| 2/2 | कार्रवाई | लक्ष्य |
| 3 / 1 | ऑपरेशन | उद्देश्य (कुछ शर्तों के तहत एक लक्ष्य बन जाता है) |
यह योजना ऊपर से नीचे तक मान्य है और इसके विपरीत।
गतिविधि के दो रूप हैं:
- बाहरी;
- आंतरिक।
बाहरी गतिविधियां
बाहरी गतिविधि में विभिन्न रूप शामिल हैं, जो विषय-व्यावहारिक गतिविधि में व्यक्त किए जाते हैं। इस रूप में, विषयों और वस्तुओं की बातचीत होती है, बाद वाले को खुले तौर पर बाहरी अवलोकन के लिए प्रस्तुत किया जाता है। गतिविधि के इस रूप के उदाहरण हैं:
- यांत्रिकी उपकरण के साथ काम करते हैं - यह हथौड़े से कीलें चलाना या पेचकस से बोल्ट कसना हो सकता है;
- मशीन टूल्स पर विशेषज्ञों द्वारा भौतिक वस्तुओं का उत्पादन;
- बच्चों के खेल जिनमें बाहरी चीजों की आवश्यकता होती है;
- कमरे की सफाई:झाड़ू से फर्श साफ करना, खिड़कियों को कपड़े से पोंछना, फर्नीचर के टुकड़ों में हेरफेर करना;
- श्रमिकों द्वारा घर बनाना: ईंटें बिछाना, नींव रखना, खिड़कियाँ और दरवाजे लगाना आदि।
आंतरिक गतिविधियां
आंतरिक गतिविधि इस मायने में भिन्न है कि वस्तुओं की किसी भी छवि के साथ विषय की बातचीत प्रत्यक्ष अवलोकन से छिपी हुई है। इस तरह के उदाहरण हैं:
- आंखों के लिए दुर्गम मानसिक गतिविधि का उपयोग करके वैज्ञानिकों द्वारा गणितीय समस्या का समाधान;
- एक भूमिका पर एक अभिनेता का आंतरिक कार्य जिसमें सोचना, चिंता करना, चिंता करना आदि शामिल है;
- कवियों या लेखकों द्वारा कृति बनाने की प्रक्रिया;
- एक स्कूल नाटक के लिए एक पटकथा की रचना;
- बच्चे द्वारा पहेली का मानसिक अनुमान लगाना;
- एक मार्मिक फिल्म देखते समय या भावपूर्ण संगीत सुनते समय किसी व्यक्ति में उत्पन्न होने वाली भावनाएँ।
उद्देश्य
ए.एन. लेओन्टिव और एस.एल. रुबिनशेटिन द्वारा गतिविधि का सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत मकसद को मानवीय आवश्यकता की वस्तु के रूप में परिभाषित करता है, यह पता चलता है कि इस शब्द को चिह्नित करने के लिए, विषय की जरूरतों को संदर्भित करना आवश्यक है।
मनोविज्ञान में, मकसद किसी भी मौजूदा गतिविधि का इंजन है, यानी यह एक प्रेरणा है जो विषय को सक्रिय अवस्था में लाता है, या लक्ष्य जिसके लिए व्यक्ति कुछ करने के लिए तैयार है।
जरूरत
ए.एन. के एक सामान्य सिद्धांत की आवश्यकता। लेओन्टिव और एस. एल. रुबिनशेटिन के दो प्रतिलेख हैं:
- जरूरत हैएक प्रकार की "आंतरिक स्थिति", जो विषय द्वारा की जाने वाली किसी भी गतिविधि के लिए एक शर्त है। लेकिन अलेक्सी निकोलाइविच बताते हैं कि इस प्रकार की आवश्यकता किसी भी तरह से निर्देशित गतिविधि पैदा करने में सक्षम नहीं है, क्योंकि इसका मुख्य लक्ष्य उन्मुख-अन्वेषक गतिविधि बन जाता है, जो एक नियम के रूप में, ऐसी वस्तुओं की खोज के लिए निर्देशित होता है जो बचाने में सक्षम होंगे अनुभवी इच्छाओं से एक व्यक्ति। सर्गेई लियोनिदोविच कहते हैं कि यह अवधारणा एक "आभासी आवश्यकता" है, जो केवल स्वयं के भीतर व्यक्त की जाती है, इसलिए एक व्यक्ति इसे अपने राज्य या "अपूर्णता" की भावना में अनुभव करता है।
- आवश्यकता विषय की किसी भी गतिविधि का इंजन है, जो किसी व्यक्ति के किसी वस्तु से मिलने के बाद उसे भौतिक दुनिया में निर्देशित और नियंत्रित करती है। इस शब्द को "वास्तविक आवश्यकता" के रूप में वर्णित किया गया है, अर्थात एक निश्चित समय पर किसी विशिष्ट चीज़ की आवश्यकता।
"ऑब्जेक्टिफाइड" जरूरत
इस अवधारणा को एक नवजात कैटरपिलर के उदाहरण पर खोजा जा सकता है, जो अभी तक किसी विशिष्ट वस्तु से नहीं मिला है, लेकिन इसके गुण पहले से ही चूजे के दिमाग में तय हो गए हैं - वे इसे मां से प्रेषित किए गए थे आनुवंशिक स्तर पर सबसे सामान्य रूप में, इसलिए उसे किसी भी चीज का पालन करने की कोई इच्छा नहीं है जो अंडे से अंडे सेने के समय उसकी आंखों के सामने होगी। यह केवल कैटरपिलर की बैठक के दौरान होता है, जिसकी वस्तु के साथ अपनी आवश्यकता होती है, क्योंकि उसे अभी तक अपनी इच्छा की उपस्थिति के बारे में एक गठित विचार नहीं हैभौतिक संसार। चूजे में यह बात अनुवांशिक रूप से स्थिर अनुकरणीय छवि की योजना के तहत अवचेतन मन पर फिट बैठती है, इसलिए यह कैटरपिलर की जरूरतों को पूरा करने में सक्षम है। इस प्रकार वांछित विशेषताओं के लिए उपयुक्त किसी वस्तु की छाप एक ऐसी वस्तु के रूप में होती है जो संबंधित आवश्यकताओं को पूरा करती है, और आवश्यकता एक "उद्देश्य" रूप लेती है। इस प्रकार एक उपयुक्त वस्तु विषय की एक निश्चित गतिविधि के लिए एक मकसद बन जाती है: इस मामले में, अगले समय में, चूजा हर जगह अपनी "वस्तुनिष्ठ" आवश्यकता का पालन करेगा।
इस प्रकार, एलेक्सी निकोलाइविच और सर्गेई लियोनिदोविच का मतलब है कि इसके गठन के पहले चरण की आवश्यकता ऐसी नहीं है, यह इसके विकास की शुरुआत में किसी ऐसी चीज के लिए जीव की आवश्यकता है जो शरीर के बाहर है विषय, इसके बावजूद यह उनके मानसिक स्तर पर परिलक्षित होता है।
लक्ष्य
यह अवधारणा बताती है कि लक्ष्य वह दिशा है जिसकी उपलब्धि के लिए एक व्यक्ति एक निश्चित गतिविधि को उपयुक्त क्रियाओं के रूप में लागू करता है जो विषय के मकसद से प्रेरित होते हैं।
उद्देश्य और मकसद में अंतर
अलेक्सी निकोलाइविच "लक्ष्य" की अवधारणा को वांछित परिणाम के रूप में पेश करता है जो किसी भी गतिविधि के व्यक्ति की योजना बनाने की प्रक्रिया में होता है। वह इस बात पर जोर देता है कि मकसद इस शब्द से अलग है, क्योंकि यह वह है जिसके लिए कोई भी कार्य किया जाता है। लक्ष्य वह है जो उद्देश्य को साकार करने के लिए किया जाना है।
रियलिटी शो के रूप में, मेंरोजमर्रा की जिंदगी में, लेख में ऊपर दिए गए शब्द कभी मेल नहीं खाते, बल्कि एक दूसरे के पूरक हैं। साथ ही यह भी समझना चाहिए कि मकसद और लक्ष्य के बीच एक निश्चित संबंध है, इसलिए वे एक दूसरे पर निर्भर हैं।
एक व्यक्ति हमेशा समझता है कि उसके द्वारा किए गए या प्रस्तावित कार्यों का उद्देश्य क्या है, अर्थात उसका कार्य सचेत है। यह पता चला है कि एक व्यक्ति हमेशा जानता है कि वह क्या करने जा रहा है। उदाहरण: किसी विश्वविद्यालय में आवेदन करना, पूर्व-चयनित प्रवेश परीक्षा देना, आदि।
मोटिव लगभग सभी मामलों में विषय के लिए बेहोश या बेहोश होता है। यानी कोई व्यक्ति किसी भी गतिविधि को करने के मुख्य कारणों के बारे में अनुमान नहीं लगा सकता है। उदाहरण: एक आवेदक वास्तव में किसी विशेष संस्थान में आवेदन करना चाहता है - वह इसे इस तथ्य से समझाता है कि इस शैक्षणिक संस्थान की प्रोफाइल उसके हितों और वांछित भविष्य के पेशे से मेल खाती है, वास्तव में, इस विश्वविद्यालय को चुनने का मुख्य कारण इच्छा है उसकी प्रेमिका के करीब रहें, जो इस विश्वविद्यालय में पढ़ती है।
भावनाएं
विषय के भावनात्मक जीवन का विश्लेषण एक दिशा है जिसे ए.एन. लेओनिएव और एस.एल. रुबिनशेटिन द्वारा गतिविधि के सिद्धांत में अग्रणी माना जाता है।
भावनाएं एक लक्ष्य के अर्थ का एक व्यक्ति का प्रत्यक्ष अनुभव है (एक मकसद को भावनाओं का विषय भी माना जा सकता है, क्योंकि अवचेतन स्तर पर इसे मौजूदा लक्ष्य के व्यक्तिपरक रूप के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिसके पीछे यह है आंतरिक रूप से व्यक्ति के मानस में प्रकट होता है)।
भावनाएं व्यक्ति को यह समझने की अनुमति देती हैं कि क्यावास्तव में, उसके व्यवहार और गतिविधियों के असली मकसद हैं। यदि कोई व्यक्ति लक्ष्य को प्राप्त करता है, लेकिन इससे वांछित संतुष्टि का अनुभव नहीं करता है, अर्थात, इसके विपरीत, नकारात्मक भावनाएं उत्पन्न होती हैं, इसका मतलब है कि उद्देश्य का एहसास नहीं हुआ है। इसलिए, व्यक्ति ने जो सफलता हासिल की है, वह वास्तव में भ्रामक है, क्योंकि जिसके लिए सभी गतिविधि की गई थी, वह हासिल नहीं हुई है। उदाहरण: एक आवेदक ने उस संस्थान में प्रवेश किया जहां उसकी प्रेमिका पढ़ रही है, लेकिन उसे एक सप्ताह पहले निष्कासित कर दिया गया था, जो उस सफलता का अवमूल्यन करता है जो युवक ने हासिल की है।
