रूस के पूरे इतिहास में, एक जारशाही राज्य के रूप में, और साम्राज्य की अवधि में, शासक की नीति के अनुयायी और उसके विरोधी दोनों थे। अठारहवीं शताब्दी जुनून की तीव्रता और जनसंख्या के बढ़ते असंतोष का चरम है। बड़े पैमाने पर आतंक, किसानों के साथ अमानवीय व्यवहार, दासता, अहंकार और जमींदारों की अमानवीय क्रूरता - यह सब लंबे समय से किसी के द्वारा नहीं रोका गया है।
यूरोप में, समाज के निचले तबके के प्रति शासक वर्ग के तुच्छ रवैये से जनसंख्या का असंतोष भी बढ़ गया। राज्य प्रणाली की अपूर्णता के कारण यूरोपीय देशों में विद्रोह, क्रांतियाँ और परिवर्तन हुए। रूस ने इस तरह के भाग्य को दरकिनार नहीं किया है। राज्य के चार्टर के विपरीत, स्वतंत्रता और समानता के लिए घरेलू सेनानियों की जोरदार गतिविधि की मदद से तख्तापलट हुआ।
वे कौन हैं?
फ्रांसीसी कार्यकर्ता, विशेष रूप से रोबेस्पिएरे और पेटियन, क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के आंदोलन के विचारक और अग्रणी बने। उन्होंने समाज और सरकार के बीच संबंधों की आलोचना की, लोकतंत्र के विकास की वकालत की औरराजशाही का दमन।
उनके समान विचारधारा वाले लोग मराट और डेंटन ने अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए फ्रांसीसी क्रांति के परिणामस्वरूप देश की स्थिति का सक्रिय रूप से उपयोग किया। क्रांतिकारी लोकतंत्रों के मुख्य विचार लोगों की निरंकुशता की उपलब्धि से जुड़े हैं। कदम दर कदम, उन्होंने तानाशाही के माध्यम से अपने लक्ष्य को प्राप्त करने की कोशिश की।
रूसी कार्यकर्ताओं ने इस विचार को उठाया और अपनी राजनीतिक व्यवस्था के लिए अनुकूलित किया। फ्रांसीसी के अलावा, उन्होंने जर्मन ग्रंथों और राजनीतिक नींव पर उनके विचारों में महारत हासिल की। उनकी दृष्टि में, किसानों की एकता एक सक्रिय शक्ति थी जो साम्राज्यवादी आतंक का विरोध करने में सक्षम थी। दासता से उनकी मुक्ति घरेलू क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के कार्यक्रम का एक अभिन्न अंग थी।
विकास पृष्ठभूमि
क्रांतिकारी आंदोलन ने लोकतंत्र और किसानों की स्वतंत्रता के प्रशंसकों के बीच अपना विकास शुरू किया। उनमें से कई नहीं थे। यह सामाजिक स्तर क्रान्तिकारी जनवादियों में मुख्य क्रान्तिकारी शक्ति के रूप में आता है। राजनीतिक व्यवस्था की अपूर्णता और निम्न जीवन स्तर ने इस तरह के आंदोलन के गठन में योगदान दिया।
प्रचार गतिविधि शुरू करने के मुख्य कारण:
- सरफ़डोम;
- जनसंख्या स्तर के बीच अंतर;
- प्रमुख यूरोपीय देशों से देश का पिछड़ापन।
क्रांतिकारी लोकतंत्र की वास्तविक आलोचना सम्राट की निरंकुशता के उद्देश्य से की गई थी। यह नए रुझानों के विकास का आधार बना:
- प्रचार (विचारक पी.एल. लावरोव);
- षड्यंत्रकारी(पी. एन. तकाचेव के नेतृत्व में);
- विद्रोही (नेता एम.ए. बाकुनिन)।
सामाजिक आंदोलन के सदस्य बुर्जुआ वर्ग के थे और उन्हें अधिकारों के उल्लंघन या एक कठिन अस्तित्व के साथ विशिष्ट समस्याएं थीं। लेकिन जनसंख्या के शोषित भाग के साथ घनिष्ठ संबंध क्रान्तिकारी जनवादियों में विकसित हुए, जो राज्य व्यवस्था के प्रति एक स्पष्ट विरोध था। उत्पीड़न, गिरफ्तारी के प्रयास और सरकार की ओर से इसी तरह के असंतोष के बावजूद वे अपने मुद्दे पर डटे रहे।
पब्लिसिस्टों ने नौकरशाही गतिविधियों के तिरस्कारपूर्ण असंतोष और अपमान के साथ अपने कार्यों को प्रकाशित करना शुरू कर दिया। छात्रों के बीच विषयगत मंडल थे। समस्याओं की स्पष्ट अज्ञानता और सामान्य आबादी के निम्न जीवन स्तर ने खुले तौर पर लोगों की बढ़ती संख्या को नाराज कर दिया। गुलामों का विरोध करने की उत्तेजना और इच्छा ने कार्यकर्ताओं के दिलों और विचारों को एकजुट किया और उन्हें शब्दों से कार्यों की ओर बढ़ने के लिए मजबूर किया। ऐसी परिस्थितियों में क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक आंदोलन आकार लेने लगा।
गठन
क्रांतिकारी डेमोक्रेट्स के मुख्य विचारक और प्रतिनिधि थे ए.आई. हर्ज़ेन, वी.जी. बेलिंस्की, एन.पी. ओगेरेव, एन.जी. चेर्नशेव्स्की।
वे दासता और जारशाही निरंकुशता के प्रबल विरोधी थे। यह सब स्टैंकेविच के नेतृत्व में एक दार्शनिक पूर्वाग्रह के साथ एक छोटे से सर्कल के साथ शुरू हुआ। जल्द ही बेलिंस्की ने अपने आंदोलन का आयोजन करते हुए सर्कल छोड़ दिया। डोब्रोलीबोव और चेर्नशेव्स्की उसके साथ शामिल हो गए। उन्होंने संगठन का नेतृत्व कियाकिसानों के हितों का प्रतिनिधित्व करना और दासता के उन्मूलन की वकालत करना।
हर्ज़ेन और उनके सहयोगियों ने भी निर्वासन में पत्रकारिता गतिविधियों का संचालन करते हुए अलग से काम किया। रूसी कार्यकर्ताओं की विचारधारा में अंतर लोगों के प्रति उनका रवैया था। यहाँ किसान, क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के विचार में, जारवाद, असमानता और अपने अधिकारों के खिलाफ संघर्ष के आधार के रूप में कार्य करता है। पश्चिमी यूटोपियन द्वारा कानूनी प्रणाली में प्रस्तावित नवाचारों की सक्रिय रूप से आलोचना की गई।
कार्यकर्ता विचार
घरेलू कार्यकर्ताओं ने अपनी विचारधारा पश्चिमी देशों के क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों की शिक्षाओं पर आधारित की। 18वीं और 19वीं शताब्दी में यूरोपीय देशों में सामंतवाद और भौतिकवाद के खिलाफ कई विद्रोह हुए। उनकी अधिकांश रचनाएँ दासता से लड़ने के विचार पर आधारित हैं। उन्होंने उदारवादियों के राजनीतिक विचारों का सक्रिय रूप से विरोध किया, क्योंकि उन्हें लोगों के जीवन में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं थी।
निरंकुशता और किसानों की मुक्ति के खिलाफ क्रांतिकारी विरोध प्रदर्शन आयोजित करने का प्रयास किया गया। ये घटनाएँ 1861 में हुईं। यह वह वर्ष है जब दास प्रथा को समाप्त कर दिया गया था। लेकिन क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों ने इस तरह के सुधार का समर्थन नहीं किया। उन्होंने तुरंत उन नुकसानों का खुलासा किया जो दासता के उन्मूलन की आड़ में छिपे हुए थे। वास्तव में इसने किसानों को स्वतंत्रता नहीं दी। स्वतंत्रता को पूरी तरह से सुनिश्चित करने के लिए, न केवल कागज पर किसानों के संबंध में गुलामी के नियमों को नष्ट करना आवश्यक था, बल्कि जमींदारों को भूमि और सभी अधिकारों से वंचित करना आवश्यक था। क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के कार्यक्रम ने लोगों से सामाजिक व्यवस्था को तोड़ने और समाजवाद की ओर बढ़ने का आह्वान किया। ये वर्ग समानता की दिशा में पहला कदम माना जाता था।
सिकंदरहर्ज़ेन और उनकी गतिविधियाँ
वह एक उत्कृष्ट प्रचारक और राजनीतिक प्रवास के अग्रदूतों में से एक के रूप में इतिहास में नीचे चले गए। वह अपने जमींदार पिता के घर पला-बढ़ा। एक नाजायज बच्चे के रूप में, उन्हें एक उपनाम मिला, जो उनके पिता के साथ आया था। लेकिन भाग्य के ऐसे मोड़ ने लड़के को अच्छी परवरिश और उच्च स्तर की शिक्षा प्राप्त करने से नहीं रोका।
पिता के पुस्तकालय की पुस्तकों ने बच्चे की युवावस्था में भी विश्वदृष्टि का निर्माण किया। 1825 के डिसमब्रिस्ट विद्रोह ने उन पर गहरा प्रभाव डाला। अपने छात्र वर्षों में, अलेक्जेंडर ओगेरेव के साथ दोस्त बन गए और सरकार के खिलाफ एक युवा मंडली में सक्रिय भागीदार थे। उनकी गतिविधियों के लिए, उन्हें समान विचारधारा वाले लोगों के साथ पर्म में निर्वासित कर दिया गया था। उनके कनेक्शन के लिए धन्यवाद, उन्हें व्याटका स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्हें कार्यालय में नौकरी मिल गई। बाद में, वे व्लादिमीर में बोर्ड के सलाहकार के रूप में समाप्त हो गए, जहाँ वे अपनी पत्नी से मिले।
इस कड़ी ने सरकार के प्रति सिकंदर की व्यक्तिगत नापसंदगी को और बढ़ा दिया, विशेष रूप से समग्र रूप से राज्य व्यवस्था के लिए। उन्होंने बचपन से ही किसानों के जीवन, उनकी पीड़ा और उनके दर्द को देखा। इस संपत्ति के अस्तित्व के लिए संघर्ष कार्यकर्ता हर्ज़ेन के लक्ष्यों में से एक बन गया। 1836 से, वह अपने पत्रकारिता कार्यों को प्रकाशित कर रहे हैं। 1840 में सिकंदर ने मास्को को फिर से देखा। लेकिन पुलिस के बारे में अनर्गल बयानों के कारण उन्हें एक साल बाद फिर से निर्वासित कर दिया गया। इस बार लिंक ज्यादा दिन नहीं चला। पहले से ही 1842 में, प्रचारक राजधानी लौट आए।
उनके जीवन का टर्निंग पॉइंट उनका फ्रांस जाना था। यहां उन्होंने फ्रांसीसी क्रांतिकारियों और यूरोपीय प्रवासियों के साथ संबंध बनाए रखा। उन्नीसवीं सदी के लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों ने साझा कियाएक आदर्श समाज के विकास और इसे प्राप्त करने के तरीकों पर विचार। केवल 2 साल वहां रहने के बाद, सिकंदर अपनी पत्नी को खो देता है और लंदन चला जाता है। रूस में इस समय, वह अपनी मातृभूमि पर लौटने से इनकार करने के लिए निर्वासन का दर्जा प्राप्त करता है। अपने दोस्तों ओगेरेव और चेर्नशेव्स्की के साथ, उन्होंने राज्य के पूर्ण पुनर्निर्माण और राजशाही को उखाड़ फेंकने के आह्वान के साथ एक क्रांतिकारी प्रकृति के समाचार पत्र प्रकाशित करना शुरू किया। वह अपने अंतिम दिनों में फ्रांस में रहते हैं, जहां उन्हें दफनाया गया था।
चेर्नशेव्स्की के विचारों का गठन
निकोलाई पादरी गेब्रियल चेर्नशेव्स्की के पुत्र हैं। उम्मीद थी कि वह अपने पिता के नक्शेकदम पर चलेगा, लेकिन युवक अपने रिश्तेदारों की उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा। उन्होंने धर्म को पूरी तरह से खारिज कर दिया और इतिहास और भाषाशास्त्र विभाग में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। छात्र ने रूसी साहित्य पर सबसे अधिक ध्यान दिया। वह फ्रांसीसी इतिहासकारों और जर्मन दार्शनिकों के कार्यों में भी रुचि रखते थे। अध्ययन के बाद, चेर्नशेव्स्की ने लगभग 3 वर्षों तक पढ़ाया और अपने छात्रों में एक क्रांतिकारी भावना पैदा की।
1853 में उन्होंने शादी की। युवा पत्नी ने सभी प्रयासों में अपने पति का साथ दिया, उनके रचनात्मक जीवन में भाग लिया। इस वर्ष को एक और घटना द्वारा चिह्नित किया गया था - सेंट पीटर्सबर्ग में जाना। यहीं पर उन्होंने सोवरमेनिक पत्रिका में अपने पत्रकारिता करियर की शुरुआत की। साहित्य में लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों ने देश के भाग्य के बारे में अपनी भावनाओं और विचारों को व्यक्त किया।
शुरू में, उनके लेख कला के कार्यों से संबंधित थे। लेकिन यहां भी आम किसानों का प्रभाव दिखाई दे रहा था। सर्फ़ों के कठिन लॉट पर स्वतंत्र रूप से चर्चा करने की क्षमतासिकंदर द्वितीय के शासनकाल के दौरान सेंसरशिप में छूट द्वारा प्रदान किया गया। धीरे-धीरे, निकोलाई गवरिलोविच ने अपने कार्यों में अपने विचार व्यक्त करते हुए आधुनिक राजनीतिक विषयों की ओर रुख करना शुरू कर दिया।
किसानों के अधिकारों और उनकी रिहाई की शर्तों के बारे में उनका अपना विचार था। चेर्नशेव्स्की और उनके समान विचारधारा वाले लोगों को आम लोगों की ताकत पर भरोसा था, जिन्हें सशस्त्र विद्रोह के साथ एक उज्ज्वल भविष्य में एकजुट होना चाहिए और उनका पालन करना चाहिए। उनकी गतिविधियों के लिए, चेर्निशोव को साइबेरिया में जीवन निर्वासन की सजा सुनाई गई थी। किले में कैद रहते हुए उन्होंने अपनी प्रसिद्ध कृति व्हाट इज़ टू बी डन लिखी? दंडात्मक दासता से गुजरने के बाद भी, अपने निर्वासन के दौरान उन्होंने अपना काम जारी रखा, लेकिन राजनीतिक घटनाओं पर इसका अब कोई प्रभाव नहीं पड़ा।
ओगेरेव का जीवन पथ
जमींदार प्लाटन ओगेरेव को यह भी संदेह नहीं था कि उनका बढ़ता हुआ जिज्ञासु पुत्र निकोलाई भविष्य का रूसी क्रांतिकारी-लोकतांत्रिक था। जब ओगेरियोव दो साल का भी नहीं था तब लड़के की माँ की मृत्यु हो गई। प्रारंभ में, उन्होंने घर पर शिक्षा प्राप्त की और मास्को विश्वविद्यालय के गणितीय संकाय में प्रवेश किया। वहाँ उसकी हर्ज़ेन से दोस्ती हो गई। उसके साथ वह अपने पिता की संपत्ति में पेन्ज़ा को निर्वासित कर दिया गया था।
स्वदेश लौटने के बाद वह विदेश यात्रा करने लगे। मुझे बर्लिन विश्वविद्यालय में जाकर बहुत अच्छा लगा। बचपन से ही मिर्गी से पीड़ित थे, उनका इलाज 1838 में प्यतिगोर्स्क में किया गया था। यहां उन्होंने निर्वासन में डिसमब्रिस्टों से मुलाकात की। इस तरह के एक परिचित ने ओगेरेव, एक प्रचारक और वर्गों की समानता के लिए एक सेनानी के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
अपने पिता की मृत्यु के बाद, उन्होंने संपत्ति के अधिकार प्राप्त किए और अपने किसानों को मुक्त करने की प्रक्रिया शुरू की, बोल रहे थेदासता का विरोधी। 5 साल पश्चिमी यूरोप की यात्रा करने के बाद, वह यूरोपीय सुधारकों से मिले। अपने वतन लौटकर वह किसानों के बीच औद्योगीकरण की योजना को साकार करने का प्रयास करेंगे।
अपनी भूमि के क्षेत्र में स्कूल, अस्पताल खोलते हैं, एक कपड़ा, डिस्टिलरी और चीनी कारखाने शुरू करते हैं। अपनी पहली पत्नी के साथ संबंध तोड़ने के बाद, जिसने अपने पति के विचारों का समर्थन नहीं किया, उसने एन ए पंकोवा के साथ संबंधों को औपचारिक रूप दिया। उसके साथ, ओगेरेव लंदन में ए. हर्ज़ेन के पास जाता है।
एक साल बाद, पंकोवा निकोलाई को छोड़कर सिकंदर के पास जाती है। इसके बावजूद, ओगेरेव और हर्ज़ेन समाचार पत्रों और पत्रिकाओं को सक्रिय रूप से प्रकाशित करते हैं। लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों ने रूसी आबादी के बीच सरकारी नीतियों की आलोचना करने वाले प्रकाशन वितरित किए।
अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, वह, हर्ज़ेन के साथ, स्विट्जरलैंड जाता है और रूसी प्रवासियों के साथ संबंध स्थापित करने का प्रयास करता है। विशेष रूप से, अराजकतावादी बाकुनिन और साजिशकर्ता नेचैव के साथ। 1875 में उन्हें देश से निकाल दिया गया और वे लंदन लौट आए। यहाँ उनकी मिरगी के दौरे से मृत्यु हो गई।
प्रचारकों का दर्शन
क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों के विचार निस्संदेह किसानों को समर्पित हैं। हर्ज़ेन अक्सर समाज के साथ बातचीत में व्यक्तित्व की समस्या के विषय को छूते हैं। समाज की अपूर्णता और विभिन्न स्तरों के बीच संबंधों में समस्याएँ समाज को पूर्ण पतन और विनाश की ओर ले जाती हैं। जो बहुत खतरनाक है।
वह विशेष रूप से व्यक्ति और समग्र रूप से समाज के बीच संबंधों की समस्याओं को नोट करता है: व्यक्ति सामाजिक मानदंडों के आधार पर बनता है, लेकिन साथ ही, व्यक्ति समाज के विकास और स्तर को प्रभावित करता है जिसमेंबसता है।
सामाजिक व्यवस्था की अपूर्णता को उनके सहयोगियों - चेर्नशेव्स्की और ओगेरेव के कार्यों में भी छुआ गया है। जारवाद के खिलाफ क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों की इस खतरनाक और खुली आलोचना ने देश के विभिन्न क्षेत्रों में लोकप्रिय अशांति को जन्म दिया। उनके विचारों ने पूंजीवाद को दरकिनार करते हुए समाजवाद में आने की इच्छा दिखाई।
चेर्नीशेव्स्की ने बदले में भौतिकवाद के दर्शन को साझा किया। वैज्ञानिक साक्ष्य और व्यक्तिगत विचारों के चश्मे के माध्यम से, एक व्यक्ति अपने कार्यों में प्रकृति के साथ एक है, शारीरिक आवश्यकताओं के लिए उत्तरदायी है। हर्ज़ेन के विपरीत, वह व्यक्ति को प्रकृति से अलग नहीं करता है और किसी व्यक्ति को समाज से ऊपर नहीं उठाता है। निकोलाई गवरिलोविच के लिए, मनुष्य और उसके आस-पास की दुनिया एक ही संपूर्ण है, एक दूसरे के पूरक हैं। समाज में जितनी सकारात्मकता और परोपकार की भावना प्रबल होगी, सामाजिक वातावरण उतना ही अधिक फलदायी और बेहतर होगा।
शैक्षणिक विचार
शिक्षाशास्त्र को समान रूप से महत्वपूर्ण भूमिका दी गई। क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों की वास्तविक आलोचना का उद्देश्य युवा पीढ़ी को समाज के एक स्वतंत्र पूर्ण सदस्य के रूप में शिक्षित करना है। कोई आश्चर्य नहीं कि चेर्नशेव्स्की को शिक्षण का अनुभव था। उनकी राय में, स्वतंत्रता और आत्म-इच्छा का प्यार शुरू से ही रखा गया है। व्यक्तित्व को व्यापक रूप से विकसित किया जाना चाहिए, सामान्य लक्ष्यों की खातिर आत्म-बलिदान के लिए लगातार तैयार रहना चाहिए। शिक्षा की समस्या भी उस समय की वास्तविकता की समस्या है।
विज्ञान का स्तर बहुत कम था, और शिक्षण के तरीके पिछड़े और अप्रभावी थे। इसके अलावा, वह समानता के समर्थक थेपुरुष और महिला शिक्षा। मनुष्य सृष्टि का मुकुट है, और उसके प्रति दृष्टिकोण उचित होना चाहिए। हमारा समाज ऐसे व्यक्तियों से बना है, और उनकी शिक्षा का स्तर समग्र रूप से समाज की गुणवत्ता को प्रभावित करता है।
उनका मानना था कि समाज में सभी समस्याएं किसी विशेष वर्ग से संबंधित नहीं हैं और इसके अलावा, वित्तीय स्थिति पर निर्भर करती हैं। यह निम्न स्तर की परवरिश और खराब शिक्षा की समस्या है। इस तरह के पिछड़ेपन से सामाजिक मानदंडों की मृत्यु हो जाती है और समाज का पतन हो जाता है। सामाजिक परिवर्तन सामान्य रूप से और विशेष रूप से व्यक्तित्व में परिवर्तन का एक सीधा मार्ग है।
उनके सहयोगी हर्ज़ेन लोक शिक्षाशास्त्र के समर्थक थे। क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों ने साहित्य में समाज में बच्चों की अपूर्ण स्थिति की समस्याओं को व्यक्त किया। उनकी "लोक शिक्षाशास्त्र" का सार यह था कि ज्ञान किताबों से नहीं, बल्कि पर्यावरण से लिया जाना चाहिए। यह वे लोग हैं जो मूल्यवान जानकारी के वाहक हैं जिनकी युवा पीढ़ी को आवश्यकता है।
सबसे पहले बच्चों में काम और मातृभूमि के प्रति प्रेम पैदा करना चाहिए। मुख्य लक्ष्य एक स्वतंत्र व्यक्ति को शिक्षित करना है जो लोगों के हितों को सबसे ऊपर रखता है और आलस्य से घृणा करता है। बच्चों को अपने ज्ञान को पुस्तक विज्ञान तक सीमित न रखते हुए, आम लोगों के वातावरण में स्वतंत्र रूप से विकसित होना चाहिए। बच्चे को शिक्षक से अपने लिए सम्मान महसूस करना चाहिए। यही है धैर्यवान प्रेम का सिद्धांत।
एक पूर्ण व्यक्तित्व को विकसित करने के लिए बचपन की सोच, आत्म-अभिव्यक्ति और स्वतंत्रता के साथ-साथ वक्तृत्व कौशल और सम्मान के लिए विकसित करना आवश्यक हैउसके लोगों को। हर्ज़ेन के अनुसार, एक पूर्ण परवरिश के लिए, बच्चों की इच्छा और अनुशासन की स्वतंत्रता के बीच संतुलन की आवश्यकता होती है। ये ऐसे घटक हैं जो अपने समाज की सेवा करने वाले एक पूर्ण विकसित व्यक्ति के विकास में योगदान करते हैं।
कानूनी विचार
लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों की गतिविधि सार्वजनिक जीवन के सभी पहलुओं को प्रभावित करती है। रूसी क्रांतिकारियों के लिए एक उदाहरण यूरोपीय यूटोपियन समाजवादी थे। उनकी प्रशंसा मेहनतकश लोगों को कठोर कामकाजी परिस्थितियों से मुक्त करके एक नई सामाजिक व्यवस्था के निर्माण के प्रयासों की ओर निर्देशित थी। उसी समय, यूटोपियन ने लोगों की भूमिका को कम कर दिया। लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों के लिए, किसान एक सक्रिय प्रेरक शक्ति का हिस्सा थे जो संयुक्त प्रयासों से राजशाही को उखाड़ फेंकने में सक्षम थे।
सक्रिय आंदोलन के प्रतिनिधियों ने राज्य की कानूनी व्यवस्था की अपूर्णता को सार्वजनिक चर्चा के लिए रखा। भूस्वामी की समस्या जमींदारों की दण्ड से मुक्ति थी। किसानों के उत्पीड़न और शोषण ने वर्ग अंतर्विरोधों को और बढ़ा दिया। इसने 1861 में दासता के उन्मूलन की घोषणा तक सामूहिक असंतोष के विघटन में योगदान दिया।
लेकिन, किसानों के अधिकारों के अलावा, क्रांतिकारी डेमोक्रेट्स की वास्तविक आलोचना (संक्षेप में) ने बाकी आबादी को चिंतित कर दिया। प्रचारकों ने अपने कामों के केंद्र में शोषक जनता के विचारों के चश्मे के माध्यम से अपराध के विषय को छुआ। इसका क्या मतलब है? राज्य के कानूनों के अनुसार, शासक वर्गों पर निर्देशित किसी भी कार्रवाई को अपराध माना जाता था।
लोकतांत्रिक क्रांतिकारियों ने आपराधिक कृत्यों को वर्गीकृत करने का प्रस्ताव रखा। उन्हें उन में विभाजित करेंखतरनाक थे और शासक वर्गों और शोषितों के अधिकारों का उल्लंघन करने वालों के लिए लक्षित थे। सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना समान दंड की व्यवस्था बनाना महत्वपूर्ण था।
हर्ज़ेन ने व्यक्तिगत रूप से रिश्वतखोरी और गबन की भूमिका के बारे में लेख लिखे, पितृभूमि और फ्रांस की समस्याओं की तुलना की। उनकी राय में, इस तरह के आपराधिक कृत्यों ने पूरे समाज की मानवता और गरिमा को अपमानित किया। वह एक अलग श्रेणी में युगल को अलग करता है। उनकी राय में, इस तरह के कृत्य एक सभ्य समाज के मानदंडों के विपरीत हैं।
19वीं शताब्दी के क्रांतिकारी लोकतंत्रों ने अधिकारियों की असामाजिक गतिविधियों को दरकिनार नहीं किया, जिन्होंने हठपूर्वक जनता के सभी मुकदमों से आंखें मूंद लीं। न्यायालय प्रणाली की अपूर्णता वर्ग उपागम में थी। किसी भी मुकदमे में, राज्य के शासक वर्गों के पक्ष में विवाद को हल किया गया था। उनकी दृष्टि में और उनके सहयोगियों की दृष्टि में, नए समाज में निष्पक्ष न्याय होना चाहिए जो हर उस व्यक्ति को सुरक्षा प्रदान करे जिसे इसकी आवश्यकता है।
क्रांतिकारी डेमोक्रेट के जनवादी कार्य और सक्रिय कार्य रूसी राज्य के इतिहास में सुरक्षित रूप से स्थापित हैं। उनकी गतिविधि एक निशान के बिना गायब नहीं हुई है, लेकिन प्रत्येक बाद की पीढ़ी के अवचेतन में रहती है। भविष्य में इसे संरक्षित करना हमारा कर्तव्य है।
