ईश्वर की कृपा से दार्शनिक इवान इलिन द्वारा प्रचारित विचार अब पुनर्जागरण का अनुभव कर रहे हैं। सबसे पहले राजनेताओं ने उन्हें उद्धृत करना शुरू किया और उनकी कब्र पर फूल बिछाए। यह सब और भी अजीब है, क्योंकि रूसी दार्शनिक इवान इलिन को आमतौर पर राष्ट्रीय समाजवाद और नव-फासीवाद के सिद्धांतों में स्थान दिया गया था। वास्तव में क्या हो रहा है?
स्लावोफिलिज्म
इवान इलिन एक मुख्य रूप से रूसी दार्शनिक हैं, जिन्हें 1922 में रूस से बाहर एक "दार्शनिक" जहाज पर निष्कासित कर दिया गया था, क्योंकि उनकी मातृभूमि में स्थापित बिल्कुल अस्वीकार्य राजनीतिक शासन था। स्लावोफिलिज्म को या तो उत्प्रवास या दर्दनाक विषाद से निष्कासित नहीं किया गया था - वह रूस से पूरे दिल से प्यार करता था। क्रांति को हमेशा देश की एक बीमारी के रूप में माना गया है, जो देर-सबेर गुजर जाएगी और फिर एक पुनरुत्थान आएगा। एक रूसी दार्शनिक इवान इलिन ने लगातार रूस के बारे में सोचा, अपने पूरे जीवन में उन्होंने उसके ठीक होने के घंटे का इंतजार किया और अपने तरीके से इसे करीब लाने की कोशिश की।
दार्शनिक कथन रचनात्मकता के बराबर हैं: यह कोई बाहरी कौशल नहीं है, बल्कि आत्मा का आंतरिक जीवन है। और दर्शन स्वयंहमेशा जीवन से ज्यादा मायने रखता है, क्योंकि जीवन इसके साथ समाप्त होता है। हालाँकि, जीवन दर्शन और उसके स्रोत का विषय है, इसलिए यह अधिक महत्वपूर्ण है। अच्छे, सही प्रश्न सही उत्तरों से कम एक कला नहीं हैं। इवान इलिन, एक दार्शनिक और स्लावोफाइल, जीवन भर इन मुख्य प्रश्नों की खोज और सूत्रीकरण में लगे रहे।
राष्ट्रवाद
किताबें पढ़ना, विशेष रूप से कविता, इवान अलेक्जेंड्रोविच को अपने कलात्मक अवतार में सीढ़ी के बराबर माना जाता था, और पढ़ने के चक्र को देखते हुए, वह पूरी तरह से अपरिचित व्यक्ति के बारे में बहुत कुछ बता सकता था। दार्शनिक ने पाठक की तुलना पढ़ने के दौरान एकत्र किए गए फूलों के गुलदस्ते से की, और उनका मानना था कि एक व्यक्ति को निश्चित रूप से वही बनना चाहिए जो उसने किताबों से घटाया।
अपने स्वयं के "रूसीपन" को संरक्षित करने के लिए, अर्थात्, शब्द के सबसे प्रत्यक्ष अर्थ में राष्ट्रीयता, लगभग असंभव है, इलिन के अनुसार, यदि कोई रूसी कवियों की कविताओं से प्यार नहीं करता है, जो हैं राष्ट्रीय भविष्यवक्ता और राष्ट्रीय संगीतकार दोनों। एक रूसी जो कविता से प्यार करता है, वह अराष्ट्रीयकरण नहीं कर पाएगा, भले ही परिस्थितियों की आवश्यकता हो।
साम्यवाद विरोधी
इवान इलिन ईसाई नैतिकता के दार्शनिक हैं। उन्होंने समाजवाद को असामाजिक माना, और अपरिवर्तनीय द्वेष के साथ साम्यवाद की बात की: समाजवाद आतंकवादी, अधिनायकवादी और ईर्ष्यालु है, और साम्यवाद इससे बेशर्मी, खुले तौर पर और क्रूरता से निकलता है। हालाँकि, वह मदद नहीं कर सकता था लेकिन जानता था कि रूसी बुद्धिजीवियों ने हमेशा समाजवाद की ओर बहुत दृढ़ता से (और अभी भी गुरुत्वाकर्षण) किया है, यह इसके करीब है, जैसे पेरिस कम्यून (स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व) के विचार करीब हैं।समाजवाद, और आतंकवाद बिल्कुल नहीं), और बुद्धिजीवी कभी भी समाजवाद से मजबूत एक प्रणाली नहीं चाहते थे।
Ilyin धर्म और संस्कृति का अध्ययन करने वाले शास्त्रीय सिद्धांतकार के रूप में ऐसे सवालों के जवाब देता है: बुद्धिजीवी तर्कसंगत "पश्चिमी" ज्ञान के प्रभाव में है, इसने रूसी लोगों में निहित ईसाई धर्म को लगभग पूरी तरह से खो दिया है, लेकिन धारण करता है दोनों हाथों से ईसाई नैतिकता के लिए। यह उसके नियम हैं जो सामाजिक व्यवस्था के लिए निर्धारित हैं, लेकिन यह तथ्य नहीं है कि उन्हें समाजवाद के तहत वास्तविक जीवन की नींव में संरक्षित किया जा सकता है।
फासीवाद
फासीवाद पर इलिन के विचार वास्तव में न केवल दुकान में सहयोगियों को बल्कि सामान्य समझदार लोगों को भी चकित करते हैं। उन्हें रूस से निष्कासित कर दिया गया था, जर्मनी में रहते थे, राष्ट्रीय समाजवाद के मूल में, एक संस्थान में पढ़ाया जाता था, यद्यपि एक रूसी, लेकिन सामान्य ऑबर्ट लीग का सदस्य - एक कम्युनिस्ट विरोधी संगठन जिसने सोवियत संघ के साथ किसी भी राजनयिक संबंधों का विरोध किया था।, लाल आतंक से भयभीत और सभी कम्युनिस्ट विरोधी ताकतों की गतिविधियों में योगदान दिया। इसके अलावा, हर जगह यह जानकारी है कि दार्शनिक इलिन इवान अलेक्जेंड्रोविच ने इसके संस्थापकों में से एक होने के नाते, इस घृणित संगठन को बनाने के लिए कई प्रयास किए। वैसे, वह 1950 तक चली - वह इतनी दृढ़ थी।
ऑबर्ट लीग में उस समय मौजूद सभी फासीवादी संगठन शामिल थे, यहां तक कि एनएसडीएपी और मुसोलिनी की पार्टी भी। इलिन ने फासीवाद को काफी स्वस्थ, उपयोगी और यहां तक कि आवश्यक आंदोलन माना, क्योंकि यह बोल्शेविज्म की दक्षिणपंथी आंदोलन के रूप में प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ था।राज्य सुरक्षा बल। फासीवाद की उपयोगिता के बारे में रूसी दार्शनिक इलिन का बयान किसी भी व्यक्ति में नकारात्मक भावनाओं को जन्म नहीं दे सकता है जो कम से कम कुछ समय के लिए सोवियत रहा हो। नोबल रोष उबलता है, और जोया कोस्मोडेमेन्स्काया मेरी आंखों के सामने है।
नवप्रजातिवाद
Ilyin दार्शनिक ने रूस के बारे में बहुत कुछ लिखा, विशेष रूप से यह शोक करते हुए कि रूसी लोग भूल गए थे कि एक ज़ार कैसे होता है। उनकी राय में, रूस केवल निरंकुशता के तहत रह सकता है, अन्यथा अराजकता होती है। उन्होंने अपनी मातृभूमि को गणतंत्र प्रणाली के अनुकूल नहीं माना। रूस के लिए क्रांति, इलिन के अनुसार, एक नश्वर खतरा है, दार्शनिक इसमें केवल अपमान देखता है। वह अंत तक लड़ने के इरादे से भरा है और, सिद्धांत रूप में, किसी भी तरह से, फासीवादी संगठनों के साथ अपने सहयोग को देखते हुए। वह व्यवस्था में बदलाव के अनुकूल नहीं होना चाहता था और रूस लौटने वालों का तिरस्कार करता था।
पहले से ही तीस के दशक में, संस्थान में व्याख्यान में, इलिन ने जर्मनी और सोवियत संघ के बीच युद्ध की बड़ी खुशी के साथ भविष्यवाणी की थी। उनकी स्थिति स्पष्ट रूप से और हमेशा के लिए निर्धारित की गई थी। इससे पहले, रूस की एक बीमार माँ से तुलना करते हुए, उन्होंने पाठक से पूछा: क्या इस निश्चितता के साथ अपना बिस्तर छोड़ना संभव है कि वह खुद अपनी बीमारी के लिए दोषी है? और वह जवाब देता है: बेशक, छोड़ना संभव है। लेकिन दवाओं के लिए और डॉक्टर के लिए। इलिन ने अपनी पसंद बनाई। "बीमार माँ" ने व्हाइट गार्ड डॉक्टरों को जल्दी से हरा दिया, जबकि दार्शनिक उसके सिर पर बैठे थे। और हालांकि हिटलर हत्यारा डॉक्टर निकला, लेकिन वह भी हार गया।
साम्राज्यवाद
रूस I. A. Ilyin, रूसी दार्शनिक, को समग्र रूप से माना जाता है, और इसमें वह बिल्कुल सही थे। इस देश को शेष विश्व के लिए अचूक और दर्द रहित तरीके से नहीं तोड़ा जा सकता है। लेख "व्हाट द डिसमेंबरमेंट ऑफ रशिया प्रॉमिस द वर्ल्ड" में, वह आत्मविश्वास से कहता है कि यह विशाल क्षेत्रों और विविध जनजातियों का एक साधारण ढेर नहीं है। रूस एक जीवित जीव है। राष्ट्रों की स्वतंत्रता और राजनीतिक स्वतंत्रता के बारे में विलाप करने वालों के लिए, इलिन ने उत्तर दिया कि लोगों और जनजातियों के राज्य विभाजन के संयोग की मिसाल अभी तक कहीं नहीं हुई थी। इतिहास में, इस कथन के पुख्ता सबूत देखे जा सकते हैं: दुनिया में कई छोटे राष्ट्र हैं जो आत्मनिर्णय और राज्य की स्वतंत्रता के लिए सक्षम नहीं हैं।
दार्शनिक के अनुसार, रूस जबरन बपतिस्मा और सामान्य रूसीकरण में संलग्न नहीं था, फिर भी, यह एक शक्तिशाली साम्राज्य के रूप में कई शताब्दियों तक पूरी तरह से अस्तित्व में रहा। उसी समय, इलिन ने "सुंदर अस्तित्व" के बीच में एक क्रांति के उद्भव के कारणों के बारे में खुद से सवाल पूछे बिना, कम्युनिस्ट अंतर्राष्ट्रीयतावाद को अराष्ट्रीयकरण और कम्युनिस्ट लेवलिंग कहा। यह भी दिलचस्प है कि दुनिया बैकस्टेज रूस के विघटन का सपना देख रही है, यह पता चला है, बहुत लंबे समय से।
राष्ट्रीय समाजवाद
लेकिन यहां बात नहीं बनी। या तो इलिन, एक बहुत ही मिलनसार दार्शनिक, फासीवाद के आधे-खुले मुखौटे से पीछे हट गया (हालाँकि यह संभावना नहीं है, उसकी आगे की गतिविधियों को देखते हुए, उसके विचार किसी भी तरह से नहीं बदले), या जर्मन राष्ट्रीय समाजवाद, जो अपने में थामुख्य कार्यक्रम में गैर-जर्मनों के संबंध में कई बिंदु हैं, मैंने इलिन में फासीवादी विचारों के पर्याप्त उत्साही अनुयायी को नहीं देखा, लेकिन 1938 में गेस्टापो रूसी दार्शनिक और राजनेता में काफी रुचि रखते थे।
रूसी लेखकों के बारे में रूसी संस्थान में व्याख्यान के अलावा, कानूनी चेतना और रूसी संस्कृति की नींव के बारे में, फिर से, रूस के भविष्य के पुनरुद्धार के बारे में - सोवियत शासन के बिना, सामान्य रूप से धर्म के बारे में और रूसी चर्च के बारे में विशेष रूप से, इलिन ने रैंगल आरओवीएस (रूसी जनरल मिलिट्री यूनियन) का आयोजन पिछली सदी के बिसवां दशा की शुरुआत से किया था और अपने वैचारिक प्रेरक के अंत तक था। इलिन एनटीएस के नेताओं को भी अच्छी तरह से जानता था - पीपुल्स लेबर यूनियन ऑफ रशियन सॉलिडारिस्ट्स (वही कंपनी भी!) - और उनके साथ काफी निकटता से काम किया, हालांकि वह अपने जीवन के अंत तक किसी भी पार्टी में शामिल नहीं हुए। फिर भी, उसकी सारी गतिविधियाँ पूरी तरह से सोवियत संघ के विरुद्ध निर्देशित थीं।
सुप्रा-पक्षपात
दर्शन और राजनीति आमतौर पर लोगों को एक-दूसरे के काफी करीब और उससे भी अधिक निकटता से संबंधित नहीं लगते हैं, लेकिन इलिन के लिए उन्होंने रचनात्मकता और सामाजिक गतिविधियों दोनों में एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया। राजनीतिक विषयों पर व्याख्यान के साथ, उन्होंने पूरे यूरोप की यात्रा की: वे ऑस्ट्रिया, यूगोस्लाविया, चेक गणराज्य, बेल्जियम, स्विट्जरलैंड, लातविया, जर्मनी में थे - 1938 तक दस वर्षों के लिए दो सौ से अधिक भाषण।
सभी प्रवासी प्रेस में प्रकाशित: "पुनर्जागरण", "रूसी अमान्य", "नया समय", "नया तरीका", "रूस और स्लाव", "रूस" - सभी प्रकाशन और सूचीबद्ध नहीं किए जा सकते।"रूसी बेल" उन्होंने खुद को प्रकाशित किया। और हमेशा थर्ड इंटरनेशनल के खिलाफ। फिर भी, पूर्व-फासीवादी के राजनीतिक जीवन में सक्रिय होने और पहले से ही हिटलर के मुख्य यूरोप के साथ, इलिन ने अपनी गैर-पक्षपातपूर्णता को महत्व दिया। शायद इसीलिए गेस्टापो ने उन्हें राष्ट्रीय समाजवाद के प्रति अपर्याप्त रूप से वफादार माना। उनके प्रकाशनों को गिरफ्तार कर लिया गया, शिक्षण निषिद्ध है, साथ ही सार्वजनिक स्थानों पर कोई भी प्रदर्शन।
भूमिगत
हम जर्मनी छोड़ने में कामयाब रहे, हालाँकि नाज़ी अधिकारियों द्वारा इलिन परिवार के जाने की मनाही थी। इलिन के स्वामित्व वाली किसी भी प्रकार की गतिविधि पर प्रतिबंध के कारण आय का स्रोत पूरी तरह से अवरुद्ध हो गया था। स्विट्जरलैंड, एक समृद्ध देश जिसने कभी युद्ध में प्रवेश नहीं किया, को निवास के एक नए स्थान के रूप में चुना गया था। दोस्तों और परिचितों की मदद से वीजा प्राप्त किया गया था, और 1938 में दार्शनिक ज्यूरिख के बाहरी इलाके में ज़ोलिकॉन में बस गए। इवान इलिन ने अपने कम्युनिस्ट विरोधी कार्यों को प्रकाशित करना बंद नहीं किया, वे बिना हस्ताक्षर के, गुमनाम रूप से बाहर आ गए।
दो सौ पंद्रह प्रकाशन इस प्रकार अकेले व्हाइट गार्ड आरओवीएस तक पहुंचे। इसके बाद, इन लेखों से "हमारा कार्य" पुस्तक संकलित की गई थी, लेकिन अब इसे प्रकाशित करने वाले इलिन नहीं थे। दार्शनिक, जिनकी किताबें अचानक रूस लौट आईं और उनका काफी बारीकी से अध्ययन किया जा रहा है, ने कई प्रकाशनों की प्रतीक्षा नहीं की। लोकप्रिय "सिंगिंग हार्ट" सहित उनकी मुख्य रचनाएँ उनकी मृत्यु के बाद 1956-1958 में प्रकाशित हुईं। उनके जीवन के अंत में, 1953 में, एक काम प्रकाशित हुआ था कि वे तीस से अधिक वर्षों से लिख रहे थे - "धार्मिक अनुभव के स्वयंसिद्ध"।
स्मृतिरिटर्न
हाल ही में, इलिन, श्मेलेव और डेनिकिन के शवों को रूस ले जाया गया और उन्हें फिर से दफनाया गया। सभी मकबरे राष्ट्रपति वी.वी. पुतिन के निजी धन से स्थापित किए गए थे। डेनिकिन के बारे में एक गंभीर गंभीर भाषण पहली बार सुना गया था, लेकिन दार्शनिक इलिन को देश के मुख्य लोगों द्वारा हाल ही में उद्धृत किया गया है। यहां तक कि संघीय सभा में राष्ट्रपति के अभिभाषण में भी काफी लंबे उद्धरण हैं। इलिन के संदर्भ अभियोजक जनरल उस्तीनोव और क्रेमलिन प्रशासन के उप प्रमुख सुरकोव द्वारा किए गए थे। और, ज़ाहिर है, रूढ़िवादी के लिए एक सेनानी के रूप में, इलिन को रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए बहुत सम्मान है।
