इस्कंदर जुल्करनैन की जीवनी उनके बारे में उन विचारों से शुरू होनी चाहिए जो हमारे पास इस्लाम के धर्मशास्त्र के लिए धन्यवाद है। इसलिए, मुस्लिम मान्यताओं के अनुसार, दुनिया के अंत को दीवार के पीछे से गोग और मागोग की रिहाई के रूप में चिह्नित किया जाएगा, और एक रात में भगवान द्वारा उनके विनाश से पुनरुत्थान का दिन खुल जाएगा (यावम अल-क़ियामा)। कहानी सिकंदर महान की कहानी का एक पौराणिक संस्करण, सिकंदर रोमांस के माध्यम से कुरान में प्रवेश किया। बहुत से लोग मानते हैं कि पौराणिक इस्कंदर ज़ुल्कर्णिन व्यक्तिगत रूप से सिकंदर महान हैं, बस थोड़ी बदली हुई जीवनी के साथ।
उत्पत्ति
इस चरित्र की कहानी कुरान के अध्याय 18 (सूरत अल-काहफ, "द केव") से संबंधित है। यह अध्याय मुहम्मद पर तब प्रकट हुआ जब उनके कबीले, कुरैश ने दो आदमियों को यह देखने के लिए भेजा कि क्या यहूदी, शास्त्रों के अपने बेहतर ज्ञान के साथ, उन्हें बता सकते हैं कि क्या मुहम्मद ईश्वर के सच्चे पैगंबर थे। रब्बियों ने उन्हें मुहम्मद से तीन चीजों के बारे में पूछने की सलाह दी, और उनमें से एक "एक ऐसे व्यक्ति के बारे में था जो यात्रा करता था और पूर्व में पहुंचा था औरपश्चिमी दुनिया, जिसने इसे इतिहास बना दिया। "यदि वह तुम्हें इसके बारे में बताता है, तो वह एक नबी होगा, इसलिए उसके पीछे हो लो, लेकिन अगर वह तुम्हें नहीं बताता है, तो वह एक ऐसा व्यक्ति है जो तुम्हें धोखा देता है, इसलिए उसके साथ वैसा ही व्यवहार करें जैसा आप उचित समझते हैं।" (आयत 18:83-98)। वहीं इस्कंदर जुल्करनैन के बचपन के बारे में कुछ भी पता नहीं है। हालाँकि, यह परिस्थिति उसे और भी रहस्यमय और राजसी व्यक्ति बनाती है।
पूर्व और पश्चिम के विजेता
ऊपर वर्णित अध्याय के छंदों में कहा गया है कि इस्कंदर ज़ुल्कर्णिन पहले दुनिया के पश्चिमी बाहरी इलाके में जाते हैं, जहाँ वह सूर्यास्त में सूर्य को जमे हुए देखते हैं, और फिर सबसे दूर पूर्व में, जहाँ वह देखते हैं यह कैसे समुद्र से उगता है, और अंत में उत्तर में पहाड़ों में एक स्थान पर जाता है जहाँ वह लोगों को गोग और मागोग द्वारा उत्पीड़ित पाता है। यह कहानी आज भी न केवल मुसलमानों के लिए बल्कि सभी धार्मिक विद्वानों के लिए बहुत रुचिकर है।
इस्कंदर ज़ुल्कर्नैन की कहानी मध्य पूर्व में सिकंदर महान के अभियान के बारे में किंवदंतियों में उत्पन्न होती है, माना जाता है कि ईसाई युग के पहले वर्षों में (वास्तव में, उस समय लंबे समय तक कोई मैसेडोनियन नहीं था). इन किंवदंतियों के अनुसार, गोग और मागोग के वंशज सीथियन ने एक बार सिकंदर के सेनापतियों में से एक को हराया, जिसके बाद बाद वाले ने काकेशस के पहाड़ों में उन्हें सभ्य भूमि से दूर रखने के लिए एक दीवार बनाई (किंवदंती के मुख्य तत्व पाए जाते हैं) जोसेफस में)। सिकंदर की कहानी बाद की शताब्दियों में सिरिएक संस्करण के माध्यम से कुरान में अपना रास्ता खोजने से पहले बहुत अधिक विकसित हुई थी।
दो सींग वाला शासक
अलेक्जेंडर (इस्कंदर ज़ुल्कारनयन) को इन शुरुआती किंवदंतियों में पहले से ही "दो सींग वाले" के रूप में जाना जाता था। इसके कारण कुछ अस्पष्ट हैं: विद्वान अल-तबारी (839-923 ई. भगवान ज़ीउस-अम्मोन के सींग, जिनकी छवि पूरे हेलेनिस्टिक नियर ईस्ट में सिक्कों पर लोकप्रिय थी। दीवार ने चीन की महान दीवार (मंगोलिया में गोग और मागोग की भूमि का चित्रण करते हुए सिसिली के रोजर के लिए 12 वीं शताब्दी के छात्र अल-इदरीसी की मैपिंग) या कैस्पियन क्षेत्र में निर्मित विभिन्न ससैनिद फारसी दीवारों के दूर के विचार को प्रतिबिंबित किया हो सकता है। उत्तरी बर्बरों से बचाव के लिए।
वह आदमी जिसने दुनिया जीत ली
Iskander Zulkarnayn भी पृथ्वी के पश्चिमी और पूर्वी विस्तार में यात्रा करता है। पश्चिम में, वह सूरज को "गंदे झरने" में पाता है, जो सीरियाई किंवदंती में सिकंदर द्वारा पाए गए "जहरीले समुद्र" के बराबर है। सिरिएक मूल में, सिकंदर ने निंदनीय कैदियों को उसमें भेजकर समुद्र के जहरीले गुणों का परीक्षण किया। पूर्व में, सीरियाई किंवदंती और कुरान दोनों का अर्थ सिकंदर / ज़ुल्कर्नैन लोगों के सहयोगियों से है, जो तेज धूप के अनुकूल नहीं हैं, जिससे उनकी त्वचा को बहुत नुकसान होता है।
दो शतकों का आदमी
इस्कंदर ज़ुल्कारनैन के नाम के बारे में कुछ शब्द कहने लायक है, मूर्तियों या भित्तिचित्रों की तस्वीरें जिनके साथ इस्लाम में लोगों की छवि पर प्रतिबंध के कारण इसे खोजना असंभव है। कर्ण ("कर्ण") शब्द का अर्थ न केवल "सींग" है, बल्कि "अवधि" या भी है"उम्र", और इसलिए नाम धुल-कर्णन (धुर-कर्णन, ज़ुल्कर्णन) का प्रतीकात्मक अर्थ "दो शताब्दियों का व्यक्ति" है, जिनमें से पहला पौराणिक समय है जब दीवार का निर्माण किया जाता है, और दूसरा है दुनिया का अंत, जब अल्लाह का शरीयत, ईश्वरीय कानून हटा दिया जाता है, और गोग और मागोग मुक्त हो जाते हैं। आधुनिक इस्लामी सर्वनाश लेखकों ने, एक शाब्दिक पढ़ने का पालन करते हुए, आधुनिक दुनिया में दीवार की अनुपस्थिति के लिए विभिन्न स्पष्टीकरण सामने रखे: कुछ ने कहा कि गोग और मागोग मंगोल थे, और अब दीवार गायब हो गई है, अन्य कि दीवार और गोग दोनों और मागोग मौजूद हैं, लेकिन अदृश्य हैं।
ग़ज़ाली की गवाही
इस्कंदर ज़ुल्कर्णयन द ट्रैवलर बाद के लेखकों के लिए एक पसंदीदा विषय था। भारतीय संतों के साथ सिकंदर की मुलाकात के कई अरबी और फ़ारसी संस्करणों में से एक में, कवि और दार्शनिक अल-ग़ज़ाली (अबी āmid मुहम्मद इब्न मुहम्मद अल-ग़ज़ाली, 1058-1111) ने लिखा है कि हमारा नायक उन लोगों से कैसे मिला जिनके पास कोई नहीं था संपत्ति, परन्तु अपने घरों के किवाड़ों पर कब्र खोदी; उनके राजा ने समझाया कि उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि जीवन में केवल मृत्यु ही निश्चित थी। ग़ज़ाली के संस्करण ने बाद में इसे थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स में बनाया।
रूमी की गवाही
सूफी कवि रूमी (जलाल अद-दीन मुहम्मद रूमी, 1207-1273), शायद मध्यकालीन फ़ारसी कवियों में सबसे प्रसिद्ध, ज़ुल्कर्णैन की पूर्वी यात्रा का वर्णन करते हैं। नायक अन्य सभी पहाड़ों (ईरान की उत्तरी सीमा पर अल्बोर्ज़ पहाड़ों के साथ पहचाने जाने वाले) की "माँ" माउंट क्यूफ़ पर चढ़ता है, जो पन्ना से बना होता है और एक अंगूठी बनाता है,प्रत्येक देश के नीचे नसों के साथ पूरी पृथ्वी के चारों ओर। इस्कंदर के अनुरोध पर, पहाड़ भूकंप की उत्पत्ति की व्याख्या करता है: जब भगवान चाहता है, तो पहाड़ अपनी पन्ना नसों में से एक को स्पंदित करता है, और इस प्रकार भूकंप होता है। एक और गवाही में, महान पर्वत पर, महान विजेता एप्रफिल (महादूत राफेल) से मिलता है, जो न्याय के दिन की शुरुआत करने के लिए तैयार है।
मलय महाकाव्य में ज़ुल्कर्णयन
मलय महाकाव्य हिकायत इस्कंदर ज़ुल्कारनैन कई दक्षिण पूर्व एशियाई शाही परिवारों की वंशावली का पता लगाता है जैसे कि इस्कंदर ज़ुल्कर्नैन के सुमात्रा मिनांकबाउ शाही परिवार। यह आश्चर्यजनक है कि सिकंदर के बारे में कहानियां और साक्ष्य इन दूर के रहस्यमय देशों की संस्कृति पर अपनी छाप छोड़ते हुए इंडोनेशिया और मलेशिया तक भी पहुंचे।
"Hikayat Iskandar Zulkarnain" एक मलय महाकाव्य है जो इस्कंदर ज़ुल्कर्नैन (सिकंदर महान) के काल्पनिक कारनामों का वर्णन करता है, एक राजा जिसका कुरान (18:82-100) में संक्षेप में उल्लेख किया गया था। अस्तित्व में सबसे पुरानी पांडुलिपि 1713 से है लेकिन खराब स्थिति में है। 1830 के आसपास मुहम्मद सिंग सैदुल्लाह द्वारा एक और पांडुलिपि की प्रतिलिपि बनाई गई थी।
इस्कंदर ज़ुल्कारनैन को सुमात्रा, इंडोनेशिया में मिनांगकाबाउ साम्राज्यों का प्रत्यक्ष पूर्ववर्ती और इन भूमि के शासकों के पूर्वज होने का दावा किया जाता है।
