अवधिकरण को न केवल इतिहास, बल्कि संस्कृति के अध्ययन में शायद सबसे मौलिक घटक कहा जा सकता है - चीजें, वास्तव में, परस्पर जुड़ी हुई हैं। बदलते युगों के पैटर्न को जाने बिना, दुनिया की पूरी तस्वीर बनाना लगभग असंभव है।
अवधारणा का अर्थ
सबसे प्रत्यक्ष अर्थों में, समय-समय पर किसी चीज़ का समय खंडों में विभाजन होता है। एक नियम के रूप में, शब्द का प्रयोग भाषाशास्त्र, इतिहास या सांस्कृतिक अध्ययन के अध्ययन के क्षेत्र में किया जाता है। यह वैज्ञानिक ज्ञान के वातावरण में है कि यह सबसे अधिक प्रासंगिक और अनिवार्य है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अर्थ की स्पष्ट असंदिग्धता के साथ, अवधिकरण शब्द एक प्रकार की प्रणाली है। एक डिवीजन के भीतर, दूसरा हो सकता है, और इसी तरह, जो कुछ घटनाओं के विवरण, स्पष्टीकरण और संक्षिप्तीकरण में योगदान देता है।
आवधिकता के प्रकार
चूंकि मानवता ने अपने विकास में सहस्राब्दियों को पार कर लिया है, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह अपने अस्तित्व को समय अवधि में विभाजित करने के लिए प्रथागत है। सबसे पहले, यह समझ को बहुत सरल करता है, और दूसरा, अध्ययन। अवधिकरण एक निश्चित प्रणाली में तथ्यों की कमी का एक प्रकार है। इस मामले में, हम महत्वपूर्ण घटनाओं, घटनाओं के बारे में बात कर रहे हैं।
आवधिकता का सबसे सरल उदाहरण मानव अस्तित्व के समय का हमारे युग और उससे पहले की अवधि में विभाजन है।
एक अधिक विशिष्ट और सटीक विकल्प सदियों की अवधि है। इसे दो संस्करणों में प्रस्तुत किया जा सकता है: समय सीमा के साथ सख्त अनुपालन और सांस्कृतिक कार्यक्रमों के अनुसार सदियों में विभाजन। उदाहरण के लिए, साहित्य में अठारहवीं शताब्दी कैलेंडर एक से काफी अलग होगी।
विश्व कालक्रम किसी विशेष देश या यहां तक कि महाद्वीप की समयावधि में विभाजन से अधिक सामान्य होगा। वास्तव में, इस प्रकार का व्यवस्थितकरण साहित्यिक, सौंदर्यवादी, ऐतिहासिक और, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कैलेंडर हो सकता है।
कला में आवर्तकाल
यदि आप कुदाल को कुदाल कहते हैं, तो साहित्य का कालक्रम या कला की कोई अन्य अभिव्यक्ति रचनात्मकता की विशेषताओं के अनुसार अवधियों में विभाजन है। यह मौलिक विशेषता और पहचान है।
परंपरागत रूप से, साहित्य की अवधि और अधिकांश अन्य प्रकार की रचनात्मकता में पुरातनता, मध्य युग, पुनर्जागरण, बैरोक, क्लासिकवाद, ज्ञानोदय, रूमानियत, यथार्थवाद और आधुनिक समय शामिल हैं। बेशक, इस विभाजन को सशर्त कहा जा सकता है, क्योंकि इनमें से प्रत्येक अवधि में अतिरिक्त रुझान मिल सकते हैं: भावुकता, रोकोको, प्रकृतिवाद और अन्य।
कला (पेंटिंग, वास्तुकला) में, यह विभाजन मुख्य रूप से संरक्षित है, लेकिन कुछ युग बस हो सकते हैंअनुपस्थित। उदाहरण के लिए, कोई भी विश्व संगीत के इतिहास में बारोक काल के अस्तित्व के अधिकार पर विवाद नहीं करेगा, लेकिन ज्ञान का युग, साहित्य के लिए अनिवार्य, ध्वनियों के दायरे में छूट गया था - यह समय अवधि पूरी तरह से क्लासिकवाद से संबंधित है।
यह बड़े पैमाने पर समय-समय पर समस्याओं को निर्धारित करता है - विभिन्न प्रकार की कलाओं के विकास और राज्य के गठन में विसंगतियां, और तदनुसार, विभिन्न देशों की विश्व छवि। इस विशेषता के कारण, विशिष्ट समयावधियों में विभाजन काफी कठिन प्रतीत होता है।
एक विशेष प्रकार की मानव गतिविधि और स्वयं मानवता के विकास की अवधि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, दो कारकों पर निर्भर करता है: ऐतिहासिक घटनाएं और विशिष्ट विशेषताएं। एक ठोस उदाहरण देने के लिए, सबसे आसान तरीका यह है कि अन्य कलाओं के संदर्भ में साहित्य की अवधि को कैसे प्रस्तुत किया जाता है।
समय सीमा
प्राचीनता का युग विश्व संस्कृति को खोलता है। अधिकांश शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि यह अवधि ईसा पूर्व पाँचवीं शताब्दी तक चली। वास्तव में, मानवता के लिए, इस विशेष अवधि को सबसे महत्वपूर्ण में से एक कहा जा सकता है - प्राचीन काल में, विश्व दर्शन, सौंदर्यशास्त्र और तर्क की नींव रखी गई थी। अरस्तू की कविताओं को अभी भी सबसे मौलिक कार्यों में से एक माना जाता है। इसके अलावा, यह ठीक इसी समय है जब मानव जाति कला की वास्तविकता के प्रतिबिंब के रूप में समझ का श्रेय देती है - नकल कला।
"ओडिसी", "इलियड", जिसने विश्व महाकाव्य की नींव रखी, ठीक उसी युग में प्रकट हुआपुरातनता।
सांस्कृतिक अध्ययन की दुनिया में, इस विशेष युग को आमतौर पर डार्क टाइम्स कहा जाता है। सबसे पहले, उस समय शरीर और कला के पंथ के पूर्ण दमन की प्रक्रिया थी। सारा संसार धर्म में, ईश्वर में, आत्मा में बदल गया। पवित्र धर्माधिकरण का समय, डायन-शिकार और चर्च से संबंधित विशेष रूप से ग्रंथों का अस्तित्व। चूंकि अवधिकरण एक लचीली अवधारणा है, इसलिए प्रारंभिक और देर से मध्य युग में एक अतिरिक्त विभाजन है। मध्य युग के अंतिम कवि और पुनर्जागरण के पहले कवि कहे जाने वाले दांते अलीघिएरी इस काल के सबसे प्रसिद्ध व्यक्ति माने जाते हैं।
नया समय
नया काल पंद्रहवीं शताब्दी ईस्वी में शुरू होता है और सोलहवीं शताब्दी के अंत तक जारी रहता है। मानवता पुरातनता और मानव-केंद्रितता के आदर्शों की ओर लौट रही है, पिछले कुल ईश्वरवाद को त्याग कर। पुनर्जागरण ने दुनिया को शेक्सपियर, पेट्रार्क, लियोनार्डो दा विंची, माइकल एंजेलो दिया।
बारोक - विश्व संस्कृति के सबसे रंगीन युगों में से एक, सत्रहवीं - अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत। इस युग में दुनिया सचमुच झुकी हुई है, मानवता ब्रह्मांड के सामने अपनी बेबसी, जीवन की क्षणभंगुरता से अवगत है, और अस्तित्व के अर्थ के बारे में सोच रही है। बीथोवेन और बाख, रास्त्रेली और कारवागियो, मिल्टन और लुइस डी गोंगोरा ने इस अवधि के दौरान काम किया।
अधिकांश देशों में शास्त्रीयता सत्रहवीं से अठारहवीं शताब्दी तक जारी रही। यह कला में प्राचीन प्रतिमानों के अधिकतम पालन का समय है। आदेश देने का वास्तविक क्षेत्र, स्पष्ट रेखाएं, समान बनावट। सहित्य मेंउच्च, मध्यम और निम्न शैलियों में एक सख्त विभाजन है। क्लासिक कला का निर्माण मुख्यतः निकोलस बोइल्यू के ग्रंथ के कारण हुआ है। रैसीन, कॉर्नेल, लोमोनोसोव, लाफोंटेन - ये क्लासिकिज्म के साहित्य के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि हैं। संगीत में, यह हेडन और मोजार्ट है।
क्लासिकवाद के बाद प्रबुद्धता का युग आया, जो अठारहवीं शताब्दी के अंत तक चला। यह तर्कवाद की वास्तविक विजय है, समझ और जागरूकता की इच्छा, मानव विचार की विजय है। डिफो, स्विफ्ट, फील्डिंग उस समय विचार की सौंदर्य अभिव्यक्ति के शिखर पर खड़े थे।
कला रोटेशन
रोमांटिकवाद, जिसने अठारहवीं शताब्दी में ज्ञानोदय की जगह ले ली, ने तुरंत मार्गदर्शक सिद्धांतों के बारे में चर्चा में प्रवेश किया। कला में यह दिशा, इसके विपरीत, तर्कसंगतता से बचने, मानव जीवन को आध्यात्मिक बनाने, स्वतंत्रता के आदर्शों की घोषणा करने का प्रयास करती है। बायरन, हॉफमैन, ग्रिम बंधु, हेनरिक हेन ने युग की विशेषताओं को सर्वश्रेष्ठ रूप से दर्शाया।
यथार्थवाद, बदले में, रोमांटिकतावाद के साथ प्रतिस्पर्धा करना शुरू कर दिया, जो मनुष्य द्वारा आविष्कार किए गए शानदार, रहस्यमय की पूर्ण अस्वीकृति की घोषणा करता है। "जैसी है वैसी ही जीवन" - यह दिशा का मुख्य अभिधारणा है। गुस्ताव फ्लेबर्ट, होनोर डी बाल्ज़ाक, स्टेंडल और कई अन्य।
वर्तमान और भविष्य के बारे में
भविष्य में, साहित्य और कला का विकास हुआ, नई दिशाएँ सामने आईं: आधुनिकतावाद, उत्तर आधुनिकतावाद, अवंत-गार्डे। मानव विचार के विकास की अवधि अनिश्चित काल तक चल सकती है। इसमें अधिक से अधिक शाखाएं, वास्तविकताएं, घटक शामिल हो सकते हैं। यह हमेशा आगे बढ़ रहा हैसितारों और सबसे रहस्यमय गहराई तक। समझ और अनंत काल की खोज।
