इतिहास की अवैज्ञानिक, आदर्शवादी समझ के संदर्भ में, चेतना के कुछ रूप, विचार, धार्मिक या नैतिक अवधारणाएँ, कानूनी या राजनीतिक सिद्धांत सामाजिक जीवन के आधार के रूप में कार्य करते हैं। इस प्रकार सामाजिक संरचना, आर्थिक संबंध और समग्र रूप से सभ्यता के विकास को उन पर निर्भर घोषित किया जाता है। हालाँकि, एक निश्चित ऐतिहासिक चरण में, एक अन्य सिद्धांत इस अवधारणा का विरोध करता था। एफ. एंगेल्स और कार्ल मार्क्स को इसके संस्थापक माना जाता है। उनकी अवधारणा में आधार और अधिरचना प्रमुख अवधारणाएँ थीं। आइए इन श्रेणियों पर करीब से नज़र डालें।
सामान्य विशेषताएं
समाज का आधार और अधिरचना ऐतिहासिक भौतिकवाद की मूल अवधारणाएं हैं। विकास के एक निश्चित चरण में, एक उपयुक्त आर्थिक संरचना का निर्माण होता है। वह एक आधार के रूप में कार्य करता है। साथ ही, कानूनी, राजनीतिक, धार्मिक, दार्शनिक, कलात्मक विचार औरउनके संबंधित संस्थान। वे एक अधिरचना बनाते हैं।
विशिष्टता
कोई भी आधार एक अधिरचना को परिभाषित करता है। सामंतवाद के तहत, पूंजीवाद के तहत विचार और संस्थान थे - उनके अपने, समाजवाद के तहत - इसके अनुरूप। आधार और अधिरचना एक निश्चित संबंध में हैं। यदि पहला नष्ट या बदल दिया जाता है, तो दूसरा सही हो जाता है या गायब हो जाता है। तदनुसार, यदि कोई नया आधार उत्पन्न होता है, तो उसके बाद अधिरचना प्रकट होगी।
ऐतिहासिक भौतिकवाद का अर्थ
आधार और अधिरचना (मार्क्स के अनुसार) नए सैद्धांतिक विचार के विकास में प्रमुख कड़ी बन गए। ऐतिहासिक भौतिकवाद की अवधारणा को सबसे बड़ी खोज माना जाता है। इसका सार इस प्रकार है।
आधार और अधिरचना वे महत्वपूर्ण श्रेणियां हैं, जिनके बिना मानव जाति का विकास नहीं हो सकता। इस मामले में वे सख्त क्रम में नजर आ रहे हैं. सबसे पहले लोगों को पीना चाहिए, खाना चाहिए, आश्रय लेना चाहिए और कपड़े पहनने चाहिए। और तभी वे कला, राजनीति, धर्म और अन्य चीजों में संलग्न हो सकते हैं। तत्काल भौतिक वस्तुओं का निर्माण जो निर्वाह के साधन के रूप में कार्य करता है, और, तदनुसार, एक युग या लोगों के विकास के प्रत्येक चरण का आधार बनता है। और राज्य संस्थान, विचार, कला, आध्यात्मिक, लोगों के धार्मिक विचार इससे निकलते हैं। और यह नींव से है कि पर्यावरण की धारणा के लिए तर्क आता है, न कि इसके विपरीत।
स्पष्टीकरण
आधार और अधिरचना क्या है इसकी बेहतर समझ के लिए, धन बनाने की प्रक्रिया पर विचार करें। यहसमाज की नींव है। उत्पादन के उपकरण और उन्हें क्रियान्वित करने वाले सभी लोगों के पास कुछ अनुभव, कार्य के लिए कौशल और उत्पादक शक्तियाँ होती हैं। बदले में, वे केवल जीवन के आवश्यक पहलुओं में से एक के रूप में कार्य करते हैं। दूसरा पहलू औद्योगिक संबंधों से बनता है। दौलत बनाकर लोग आपस में कुछ संबंध स्थापित करते हैं। इन संबंधों के ढांचे के भीतर ही उत्पादन प्रक्रिया आगे बढ़ सकती है। कनेक्शन समाज के आर्थिक ढांचे को बनाते हैं - इसका वास्तविक आधार।
बल और संबंध उत्पादन के तरीके के दो अविभाज्य और आवश्यक पहलू हैं। बदले में, वह धन बनाने के दौरान उनकी एकता के अवतार के रूप में कार्य करता है। इसकी विचारधारा, विचार, राजनीतिक संस्थान मुख्य रूप से किसी विशेष समाज में उत्पादन के तरीके पर निर्भर करेंगे। धन पैदा करने की प्रचलित विधि कुछ प्रमुख सिद्धांतों, चेतना के रूपों से मेल खाती है।
सामाजिक क्रांति
निर्मित आधार और अधिरचना में कुछ परिवर्तन होते हैं। वे सामाजिक व्यवस्था के विकास, राज्य व्यवस्था के सुधार से निर्धारित होते हैं। जब उत्पादक शक्तियां बदलती हैं, तो लोगों के बीच संबंध भी बदलते हैं। देर-सबेर इससे पूरे सामाजिक ढांचे में बदलाव आएगा। मार्क्स ने कहा कि विकास के एक निश्चित चरण में, भौतिक शक्तियाँ उत्पादन संबंधों के साथ संघर्ष में आ जाती हैं।
विकास के अंतिम रूप बेड़ियों में तब्दील हो जाते हैं। ऐसे में एक सामाजिक क्रांति शुरू होती है। आर्थिक परिवर्तन करते समयबुनियादी बातों, एक गति या किसी अन्य के साथ, पूरे अधिरचना में एक क्रांति होती है। इस पर विचार करते समय, भौतिक पहलू को राजनीतिक, कानूनी, दार्शनिक, धार्मिक और अन्य वैचारिक रूपों से हमेशा अलग करना चाहिए जिसमें लोग उस संघर्ष से अवगत होते हैं जो उत्पन्न हुआ है और लड़ रहा है।
निष्कर्ष
एक निश्चित आधार पर बनी अधिरचना का उस पर विपरीत प्रभाव पड़ने लगता है। इस प्रभाव की प्रकृति भिन्न हो सकती है। यह आधार की सामाजिक प्रकृति और स्वयं अधिरचना पर निर्भर करेगा। उत्तरार्द्ध, विशेष रूप से, सामाजिक विकास के समान पाठ्यक्रम की दिशा में एक प्रगतिशील प्रभाव डाल सकता है। तदनुसार, यह समाज में उत्पादक शक्तियों की बाद की प्रगति में योगदान देगा। समाजवादी मॉडल में यही स्थिति है।
अधिरचना उत्पादक शक्तियों की प्रगति के लिए धीमा कारक के रूप में भी कार्य कर सकती है और तदनुसार, समाज के विकास में देरी कर सकती है। पूंजीवादी मॉडल में ऐसी स्थिति विकसित होती है। समाजवाद के तहत, जैसा कि भौतिकवाद के अनुयायियों ने तर्क दिया, समाज की प्रगति एक नियोजित और सचेत चरित्र द्वारा प्रतिष्ठित है। कम्युनिस्ट पार्टी और राज्य की नीति ने सोवियत जीवन शैली की जीवनदायिनी के रूप में कार्य किया। उनकी भूमिका और महत्व बहुत अधिक है। श्रमिकों की साम्यवादी शिक्षा, जनता के बीच वैज्ञानिक और राजनीतिक ज्ञान का प्रसार एक शक्तिशाली शक्ति के रूप में कार्य करता है जो साम्यवाद के निर्माण को सुनिश्चित करता है।
