यह अवधारणा लैटिन शब्द सिविस से आई है, जिसका अनुवाद "नागरिक" या "राज्य" के रूप में किया जा सकता है। कमोबेश आधुनिक अर्थों में, इसका उल्लेख सबसे पहले फ्रांसीसी प्रबुद्धजन विक्टर मिराब्यू ने किया था। उनके अनुसार, सभ्यता कुछ सामाजिक मानदंडों का एक समूह है जो
को अलग करती है।
मानव समाज पशुवत अस्तित्व से: ज्ञान, शिष्टता, नैतिकता का नरम होना, शिष्टता आदि। इस शब्द का उल्लेख युग के एक अन्य प्रमुख दार्शनिक, स्कॉट्समैन एडम फर्ग्यूसन के काम में भी किया गया है। उसके लिए, सभ्यता मानव समाज के विकास में एक निश्चित चरण है। फर्ग्यूसन ने इतिहास को मानव संस्कृति (लेखन, शहर, समाज) के निरंतर विकास के रूप में देखा - बर्बरता से एक उच्च विकसित संस्कृति तक। इसी तरह, बाद के दार्शनिकों, इतिहासकारों और समाजशास्त्रियों के अध्ययन में विषय का विचार विकसित हुआ। उन सभी के लिए, सभ्यता एक अवधारणा है जो किसी न किसी तरह से मानव समाज से जुड़ी हुई है और इसमें ऐसी विशेषताओं का एक समूह है जो इस समाज की विशेषता है। हालाँकि, दृष्टिकोण बदल गए हैं। उदाहरण के लिए, मार्क्सवादियों के लिए सभ्यता समाज की उत्पादक शक्तियों के विकास की एक अवस्था है।
अर्नोल्ड टॉयनबी का ऐतिहासिक दृष्टिकोण
ऐतिहासिक प्रक्रिया का एक दिलचस्प मॉडलअंग्रेजी इतिहासकार अर्नोल्ड टॉयनबी द्वारा प्रस्तावित। अपने प्रसिद्ध काम "इतिहास की समझ" में, जिसमें कई खंड शामिल हैं, वह मानव समाज के पूरे इतिहास को अलग-अलग समय पर और विभिन्न क्षेत्रों में उत्पन्न होने वाली सभ्यताओं के जन्म, विकास और गिरावट के एक गैर-रेखीय सेट के रूप में मानता है। ग्लोब। प्रत्येक की विशेषताएं
सभ्यता समुदाय को विभिन्न पर्यावरणीय परिस्थितियों द्वारा समझाया गया है: क्षेत्र की जलवायु, ऐतिहासिक पड़ोसी, और इसी तरह।
इस प्रक्रिया को अर्नोल्ड टॉयनबी ने चुनौती और प्रतिक्रिया का नियम कहा। उनके सिद्धांत के अनुसार, सभी ज्ञात और गुप्त सभ्यताएं किसी बाहरी चुनौती की प्रतिक्रिया के परिणामस्वरूप पूर्व-सभ्यता समुदायों से उत्पन्न होती हैं। और उनकी प्रतिक्रिया के क्रम में, वे या तो मर जाते हैं या एक सभ्यता का निर्माण करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, प्राचीन बेबीलोन और मिस्र की सभ्यताओं का उदय हुआ। भूमि की शुष्कता के जवाब में, जीवित रहने के लिए, स्थानीय जनजातियों को कृत्रिम सिंचाई नहरों की एक पूरी प्रणाली के निर्माण की आवश्यकता थी, जिसके लिए सावधानीपूर्वक रखरखाव की आवश्यकता थी। यह बदले में, किसानों के जबरदस्ती के लिए एक उपकरण के उद्भव, धन के उद्भव, और, परिणामस्वरूप, राज्य, जिसने बाहरी जलवायु विशेषताओं द्वारा निर्धारित एक सभ्यतागत रूप धारण किया, का कारण बना।
ईसाई मध्यकालीन
रूस में सभ्यता घुमंतू जनजातियों के लगातार छापे की प्रतिक्रिया के रूप में उठी, जो बिखरी हुई पूर्वी स्लाव जनजातियों को लामबंद कर दी थी। अपने "इतिहास की समझ" के पहले खंड में टॉयनबी ने पूरे इतिहास में इक्कीस सभ्यताओं की पहचान की है।इंसानियत। उनमें से, उल्लेख किए गए लोगों के अलावा, प्राचीन चीनी, हेलेनिक, अरबी, हिंदू, एंडियन, मिनोअन, मायन, सुमेरियन, भारतीय, पश्चिमी, हित्ती, सुदूर पूर्वी, दो ईसाई हैं - रूस और बाल्कन, ईरानी, मैक्सिकन और युकाटन बाद के संस्करणों में, उनके विचार बदल गए, और सभ्यताओं की संख्या घट गई। इसके अलावा, इतिहासकार ने कुछ ऐसे समुदायों का उल्लेख किया जिनके पास सभ्यता बनने का मौका था, लेकिन वे अपनी चुनौती को सफलतापूर्वक पार नहीं कर सके। ऐसे थे, उदाहरण के लिए, स्पार्टन्स, मध्ययुगीन स्कैंडिनेवियाई, ग्रेट स्टेपी के खानाबदोश।
