प्राचीन ग्रीस दर्शन, राजनीति, समाजशास्त्र और अन्य विज्ञानों का उद्गम स्थल है, जिसके बिना अब हमारी दुनिया की कल्पना करना मुश्किल है। नर्क की उपजाऊ जलवायु में, राज्य, मनुष्य, समाज के बिल्कुल नए विचारों और अवधारणाओं का जन्म हुआ … और सबसे बड़ी हद तक हमें प्रसिद्ध दार्शनिक अरस्तू को धन्यवाद देना चाहिए, जिसका नाम प्लेटो और सुकरात के साथ परिचित है। हम में से प्रत्येक को। प्राकृतिक विज्ञान, तर्कशास्त्र, बयानबाजी, दर्शन और नैतिकता के क्षेत्र में उनकी उपलब्धियों के बारे में अंतहीन बात की जा सकती है। उन्होंने ही कहा था कि मनुष्य एक राजनीतिक प्राणी है। यह समझने के लिए कि अरस्तू का क्या मतलब था, यह उनकी शिक्षाओं में थोड़ा तल्लीन करने लायक है।
अरस्तू: संक्षिप्त जीवनी
"मनुष्य एक राजनीतिक जानवर है…" इस कहावत के लेखक अरस्तू, ग्रीस की सबसे बड़ी समृद्धि के दौरान 384-322 में रहते थे और काम करते थे। ईसा पूर्व इ। मैसेडोनिया की सीमा के पास एक छोटे से ग्रीक उपनिवेश स्टैगिरा में जन्मे। उन्होंने अपना अधिकांश जीवन एथेंस में बिताया, जहाँ वे राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग ले सकते थे। उन्हें सिकंदर महान का शिक्षक होने के लिए भी जाना जाता है, जिसके लिए बाद में, जब एथेंस में मैसेडोनिया के अधिकारियों के खिलाफ विद्रोह छिड़ गया, तो वह थासजायाफ्ता।
वह प्लेटो के छात्र थे, जिनके साथ संबंध उस तरह विकसित नहीं हुए जैसे दोनों चाहते थे, लेकिन उस पर बाद में और अधिक। अरस्तू ने "तत्वमीमांसा", "राजनीति", "बयानबाजी" सहित 150 से अधिक ग्रंथ और वैज्ञानिक कार्य लिखे। उस समय के अरस्तू के विचार सबसे उन्नत और नवीन निकले। हालाँकि, वे आज अपनी प्रासंगिकता नहीं खोते हैं।
प्लेटो का प्रभाव
अरस्तू ने प्लेटो की अकादमी में अध्ययन किया और विभिन्न प्रकृति के आपसी विवादों को छोड़कर, शिक्षक के साथ वास्तव में मित्रवत था। प्लेटो ने अरस्तू की फूली हुई पोशाक शैली, गहनों के प्रति उनके प्रेम और व्यक्तिगत देखभाल की आलोचना की, इसे एक दार्शनिक के लिए अस्वीकार्य माना। अरस्तू, मूल रूप से एक प्लेटोनिस्ट होने के नाते, जल्द ही प्लेटो की कुछ शिक्षाओं पर संदेह करने लगा। उनके सिद्धांतों के बीच मुख्य अंतर "आदर्श" राज्य की अवधारणाओं, राज्य की उत्पत्ति, शक्ति की भूमिका, समाज के रूप और उसमें मनुष्य के कार्य पर केंद्रित हैं। यह अरस्तू है जिसे यह कहने का श्रेय दिया जाता है: "प्लेटो मेरा मित्र है, लेकिन सत्य अधिक प्रिय है।" शिक्षक से छात्र द्वारा आत्मा और पदार्थ की उत्पत्ति के बारे में केवल आध्यात्मिक सिद्धांतों को पूरी तरह से स्वीकार किया गया था। इस प्रकार, प्लेटो और अरस्तू के बीच संघर्ष और यहां तक कि अस्थायी शत्रुता को सकारात्मक स्थिति के रूप में माना जा सकता है, क्योंकि एक दार्शनिक की मुख्य विशेषता तर्कसंगत "संदेह" होना चाहिए, अर्थात् सत्य की खोज में मौजूदा सिद्धांतों को प्रश्न पूछना, समझना और पुनर्विचार करना चाहिए। यह प्लेटो ही थे जिन्होंने अपने सर्वश्रेष्ठ छात्र को राज्य और मनुष्य का एक पूरी तरह से अलग मॉडल विकसित करने में मदद की।
अरस्तू का आदमी कौन है?
यह समझने के लिए कि अरस्तू ने अपने ग्रंथ "राजनीति" में किस तरह के व्यक्ति को एक राजनीतिक जानवर के रूप में परिभाषित किया है, यह निर्धारित करने योग्य है कि अरस्तू आम तौर पर किस व्यक्ति को मानता है और कौन नहीं। एथेंस सहित प्राचीन शहर-राज्यों में, समाज के गुलाम थे जिनके पास कोई नागरिक अधिकार नहीं था। यह ध्यान देने योग्य है कि एक भी यूनानी दार्शनिक ने दासता की आवश्यकता से इनकार नहीं किया, दासों को "स्वाभाविक रूप से प्रस्तुत करने के लिए नियत" माना। उनके अलावा, विदेशी और कारीगरों को भी नागरिक नहीं माना जाता था। इसका मतलब यह है कि अरस्तू, इस तथ्य के बारे में बोलते हुए कि एक व्यक्ति एक राजनीतिक जानवर है, इसका मतलब केवल जूरी और लोकप्रिय सभाओं द्वारा परीक्षण में भाग लेना था। एक छोटी सी टिप्पणी: महिलाओं के पास भी पूर्ण नागरिक अधिकार नहीं थे, लेकिन साथ ही वे समाज का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थीं।
राजनीति: अरस्तू की परिभाषा
"मानव" की अवधारणा का विश्लेषण करने के बाद, हम "राजनीति", "राजनीतिक" शब्दों को परिभाषित करना शुरू कर सकते हैं। इस शब्द की व्युत्पत्ति ग्रीक है, और मूल रूप से उन्होंने सरकार की कला का वर्णन किया है। राजनीति शब्द "पोलिस" से आया है, जो कि प्राचीन ग्रीस का एक शहर है, जिसके आसपास के कृषि क्षेत्र हैं, इसकी अपनी सेना और राजनयिक संबंध हैं। तदनुसार, शहर के सभी मामले, बैठकें, मतदान, नागरिक दायित्व, यानी सब कुछ सार्वजनिक राजनीति है। पारिवारिक और निजी मामले इस श्रेणी में शामिल नहीं हैं। अरस्तू ने तीन "सही" प्रकार के प्रबंधन को प्रतिष्ठित कियाराज्य: राजशाही, अभिजात वर्ग और राज्य व्यवस्था (बहुमत शासन)। पोलितिया उनके लिए आदर्श समाधान था, क्योंकि इसने कुलीनतंत्र के धन, अभिजात वर्ग के गुणों और लोकतंत्र की स्वतंत्रता को मिला दिया। ऐसे "आदर्श" देश का आधार सेना होनी चाहिए (साइप्रस और स्पार्टा अरस्तू के सिद्धांत के लिए आवश्यक उदाहरण थे)। अर्थात्, "राजनीतिक" शब्दजाल में "मनुष्य एक राजनीतिक जानवर है" का अर्थ है "सामाजिक, गुणी, सामान्य, नागरिक।"
मनुष्य एक राजनीतिक जानवर क्यों है?
यह वाक्यांश ज्ञानोदय के दौरान लोकप्रिय हुआ, जब एक प्रसिद्ध फ्रांसीसी विचारक और राजनीतिक सिद्धांतकार चार्ल्स मोंटेस्क्यू ने अपने पत्रों में इसे उद्धृत किया। कभी-कभी आप वास्तविक ग्रीक अभिव्यक्ति सुन सकते हैं: ज़ून पॉलिटिकॉन। उपरोक्त सभी को संक्षेप में, "मनुष्य एक राजनीतिक जानवर है" वाक्यांश को इस प्रकार समझा जाना चाहिए: केवल लोगों के समाज में विकसित होने से ही व्यक्ति एक व्यक्ति के रूप में बन सकता है। लोगों के बीच रहना और उनका पालन-पोषण करना व्यक्ति की स्वाभाविक आवश्यकता है। समाज के अभाव में व्यक्ति राज्य के समुचित कार्य के लिए आवश्यक मूलभूत गुणों को नहीं सीख सकता है। और अरस्तू ने अपने मूल्यों के पदानुक्रम में राज्य की भलाई को बहुत ऊँचा रखा।
हमारे समय में, किसी व्यक्ति को जानवर कहना बहुत सभ्य नहीं है, लेकिन अरस्तू, एक शानदार प्रकृतिवादी के रूप में, यह समझ गया कि हर व्यक्ति का एक जैविक सिद्धांत होता है, और यह सामान्य है। और एक व्यक्ति, प्रकृति के नियमों का पालन करते हुए, एक "झुंड" में रहना चाहिए, मानव की भावना को खोए बिना (!) गरिमा औरस्वस्थ दिमाग।
राज्य अवधारणा
राज्य की बात करें तो हमारा मतलब ग्रीक नीति से है, जिसके लिए अरस्तू (साथ ही प्लेटो) ने न केवल एक सुरक्षात्मक कार्य को जिम्मेदार ठहराया। दार्शनिक का मानना था कि राज्य का लक्ष्य प्रत्येक नागरिक को एक खुशहाल (निष्पक्ष, समान आर्थिक) जीवन की गारंटी देना है। कानूनों की उपस्थिति और उनका पालन एक व्यक्ति को समृद्ध बनाता है, और राज्य ही परिवारों, कुलों और गांवों के बीच संचार से ज्यादा कुछ नहीं है।
दिलचस्प तथ्य
- अरिस्टोटल की पत्नी पाइथिएड्स, एक जीवविज्ञानी और भ्रूणविज्ञानी (प्राचीन ग्रीस में महिलाओं के लिए एक दुर्लभ व्यवसाय) थी। अपनी पत्नी की मृत्यु के बाद, दार्शनिक अपने दास के साथ रहने लगा, और उनका एक पुत्र हुआ।
- अरस्तू ने अपने महान शिक्षक की मृत्यु के बाद अपना खुद का स्कूल - लिसेयुम खोला।
- अलेक्जेंडर द ग्रेट ने अपने अधीनस्थ क्षेत्रों से कला के कार्यों को अरस्तू को उनके ज्ञान के लिए धन्यवाद के रूप में भेजा।
- ऐसा माना जाता है कि दार्शनिक पहले विद्वान थे। अन्य बातों के अलावा, वे मौसम विज्ञान और मनोविज्ञान के संस्थापक हैं।
- इस तथ्य के लिए कि अब यूरोपीय सभ्यता के पास अरस्तू के लेखन तक पहुंच है, हमें अरबों को धन्यवाद देना चाहिए, जिन्होंने दार्शनिक के विचारों की प्रशंसा की और उनके कार्यों को पूरी लगन से लिखा।
भविष्य के लिए अर्थ
जिसने मनुष्य को एक राजनीतिक जानवर के रूप में परिभाषित किया है, उसने बाद की शताब्दियों के सभी दार्शनिकों और वैज्ञानिकों की तुलना में राजनीतिक विचार के विकास के लिए अधिक किया है। यह अरस्तू थासमाज में एक व्यक्ति के स्थान और उसकी भूमिका को रेखांकित किया, राज्य के कार्यों को तैयार किया, जो अधिकांश आधुनिक देशों में अनिवार्य हैं, और सरकार के तरीकों का एक वर्गीकरण बनाया - और यह सब केवल राजनीति विज्ञान के क्षेत्र में है! अरस्तू की "राजनीति" का अभी भी विश्वविद्यालय में छात्रों द्वारा अध्ययन किया जाता है, उनके कार्यों पर डॉक्टरेट शोध प्रबंध लिखे जाते हैं, और अतीत के ऐसे महान दिमाग जैसे थॉमस एक्विनास, पडुआ के मार्सिलियस और दांते एलघिएरी उनकी अवधारणाओं से प्रेरित थे। अरस्तू को बिना रुके उद्धृत किया जा सकता है, और अब हम जानते हैं कि यह वह है जो इस कहावत का मालिक है: "मनुष्य एक राजनीतिक जानवर है।" कई ग्रंथों और लोकप्रिय विज्ञान कार्यों के लेखक मानव जाति के इतिहास में सबसे बुद्धिमान लोगों में से एक की उपाधि के हकदार हैं।
