मानवता के इतिहास में कई प्रसिद्ध शहर रहे हैं। हालाँकि, उनमें से सबसे रहस्यमय यरूशलेम था। इस जगह के इतिहास ने ग्रह पर किसी भी अन्य बस्ती की तुलना में अधिक युद्धों को जाना है। इसके बावजूद, शहर बच गया और आज भी फलता-फूलता है, तीन धर्मों के लिए एक तीर्थस्थल होने के नाते।
पूर्वजों का इतिहास: पूर्व कनानी जेरूसलम
जैसा कि पवित्र शहर के क्षेत्र में पुरातात्विक खोजों से पता चलता है, लोगों की पहली बस्तियां ईसा के जन्म से 3000 साल पहले यहां थीं। रुशालिमम शहर के नाम का पहला लिखित उल्लेख 19वीं-18वीं शताब्दी ईसा पूर्व का है। इ। संभवतः, उस समय यरूशलेम के निवासी पहले से ही मिस्रियों के साथ दुश्मनी में थे, क्योंकि शहर का नाम मिस्र के दुश्मनों के लिए श्राप के अनुष्ठान शिलालेखों में दर्ज किया गया था।
निवास के नाम की उत्पत्ति के बारे में अलग-अलग संस्करण हैं। इस प्रकार, इरुशालेम नाम को जल्द से जल्द माना जाता है, यह दर्शाता है कि शहर किसी प्राचीन देवता के संरक्षण में था। अन्य पांडुलिपियों में, नाम "शांति" ("शालोम") शब्द से जुड़ा है। लेकिन पहली किताब में, बाइबिल, यरूशलेम को शालेम कहा जाता है, जोका अर्थ है "कनानी"। यह इस तथ्य के कारण है कि यहूदियों से पहले, शहर कनानी मूर्तिपूजक गोत्रों का था।
कनानी काल में यरूशलेम
इस समय जेरूसलम का इतिहास, हालांकि इसमें बहुत कम लिखित साक्ष्य हैं, दिलचस्प घटनाओं से भरा है। इस प्रकार, एक नगर-राज्य बनने के बाद, यरूशलेम ने अपने क्षेत्र में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह राजाओं के एक राजवंश द्वारा शासित था, जो एक ही समय में एक अज्ञात देवता के पुजारी के रूप में सेवा करते थे - शहर के संरक्षक।
XIV-XII सदियों ईसा पूर्व में। इ। इस्राएल के बारह गोत्र मिस्र से लौट आए। यहोशू के नेतृत्व में, उन्होंने पांच पड़ोसी राजाओं के प्रतिरोध को तोड़ते हुए, शहर-राज्य पर विजय प्राप्त की, जो उनके खिलाफ एकजुट हुए हैं। हालाँकि, स्थानीय आबादी का प्रतिरोध बहुत सक्रिय था, और, शहर को बनाए रखने में सक्षम नहीं होने के कारण, यहूदियों ने इसे यबूसियों के लोगों को दे दिया।
जेरूसलम राजा डेविड की राजधानी है
कई वर्षों तक यरूशलेम के यबूसी लोगों के अधीन रहा। उस समय के शहर के इतिहास में विशेष रूप से हड़ताली घटनाएं शामिल नहीं थीं - यहूदियों और यबूसियों के बीच लगातार युद्धों ने इसे समाप्त कर दिया। हालाँकि, केवल X सदी ईसा पूर्व में। इ। राजा डेविड के नेतृत्व में, शहर को अंततः यहूदियों ने जीत लिया था। यबूसियों को यरूशलेम के मध्य भाग से निकाल दिया गया था, लेकिन वे लंबे समय तक सरहद पर रहे।
यरूशलेम पर विजय प्राप्त करने के बाद, दाऊद ने नगर को यहूदा के गोत्र की संपत्ति घोषित किया, जिसका वह स्वयं था। इसके अलावा, समय के साथ, यरूशलेम को शाही राजधानी का दर्जा मिला। यहूदियों के मंदिर के शहर, वाचा के सन्दूक में स्थानांतरित होने के साथ, एक धार्मिक केंद्र के रूप में यरूशलेम का इतिहास शुरू हुआ।
राजा डेविड अपने वर्षों के दौरानशासन ने शहर के विकास के लिए बहुत कुछ किया। हालाँकि, यरूशलेम वास्तव में उसके पुत्र, सुलैमान के शासनकाल के दौरान एक "मोती" बन गया। इस राजा ने एक भव्य मंदिर बनवाया जिसमें वाचा का सन्दूक कई वर्षों तक रखा गया। इसके अलावा, सुलैमान के अधीन, यबूसियों को अंततः शहर से निकाल दिया गया था, और यरूशलेम स्वयं इस क्षेत्र में सबसे अमीर बस्तियों में से एक बन गया। हालाँकि, सुलैमान की मृत्यु के बाद, कोई योग्य उत्तराधिकारी नहीं था, और यहूदियों का राज्य दो राज्यों में टूट गया: उत्तरी और दक्षिणी। दक्षिणी साम्राज्य, यरुशलम पर शासन करने वाले डेविडिक वंश के कब्जे में रहा।
बाद के वर्षों में पवित्र शहर का इतिहास युद्धों की एक सूची है। इस प्रकार, सुलैमान की मृत्यु के दस वर्ष से भी कम समय के बाद, मिस्र के राजा ने यरूशलेम पर आक्रमण किया। राजा रहूबियाम ने शहर की अर्थव्यवस्था को नष्ट करते हुए, मंदिर को बचाने के लिए एक बड़ी छुड़ौती का भुगतान किया।
अगले दो सौ वर्षों में, यरूशलेम पर कब्जा कर लिया गया और आंशिक रूप से यहूदियों के उत्तरी साम्राज्य के शासक द्वारा और बाद में सीरियाई लोगों द्वारा नष्ट कर दिया गया। मिस्र-बेबीलोनियन युद्ध के दौरान, पवित्र शहर थोड़े समय के लिए मिस्रियों का था, और फिर बेबीलोनियों द्वारा जीत लिया गया था। यहूदियों के विद्रोह के प्रतिशोध में, बाबुल के शासक, नबूकदनेस्सर ने शहर को लगभग पूरी तरह नष्ट कर दिया, और अपने देश की अधिकांश आबादी को फिर से बसा दिया।
दूसरा मंदिर काल
नबूकदनेस्सर द्वारा विनाश के बाद, यरूशलेम सत्तर वर्षों तक खाली रहा। वर्षों से बाबुल में बसे यहूदियों का इतिहास वीरता और अपने धर्म और परंपराओं के प्रति वफादारी के अद्भुत उदाहरणों से भरा है। यरूशलेम उनके लिए स्वतंत्रता का प्रतीक बन गया, और इसलिए उन्होंने सपना देखावहां वापस जाएं और इसे पुनर्स्थापित करें। हालाँकि, यहूदियों को ऐसा अवसर फारसियों द्वारा बेबीलोनियों की विजय के बाद ही प्राप्त हुआ था। फारस के राजा कुस्रू ने इब्राहीम के वंशजों को घर लौटने और यरूशलेम का पुनर्निर्माण करने की अनुमति दी।
पवित्र शहर के विनाश के 88 साल बाद, इसे आंशिक रूप से बहाल किया गया था, विशेष रूप से मंदिर, जहां समारोह फिर से आयोजित होने लगे। अगली पाँच शताब्दियों में, यीशु के जन्म तक, यरूशलेम एक विजेता से दूसरे विजेता के पास गया। इस अवधि के दौरान पवित्र शहर का इतिहास स्वतंत्रता के लिए यहूदियों का चल रहा संघर्ष है, जिसे कभी भी सफलता के साथ ताज पहनाया नहीं गया था। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। यरूशलेम पर सिकंदर महान और बाद में उसके उत्तराधिकारी टॉलेमी प्रथम ने कब्जा कर लिया था। यूनानियों और मिस्रियों पर उनकी निर्भरता के बावजूद, यहूदियों के पास स्वायत्तता थी, जिसने इज़राइल को फलने-फूलने दिया।
दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। यरूशलेम की आबादी का यूनानीकरण शुरू होता है। मंदिर को लूट लिया गया और यूनानियों के सर्वोच्च देवता ज़ीउस के अभयारण्य में बदल दिया गया। इस तरह के कृत्य से यहूदियों के बीच बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन होता है, जो जूडस मैकाबी के नेतृत्व में एक विद्रोह में विकसित होता है। विद्रोहियों ने यरूशलेम के हिस्से पर कब्जा कर लिया और मूर्तिपूजक पूजा की वस्तुओं के मंदिर को साफ कर दिया।
यरूशलेम यीशु मसीह के समय में। रोमन और बीजान्टिन काल
पहली शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। यरूशलेम रोमन साम्राज्य के प्रांतों में से एक बन गया। इस अवधि के दौरान शहर का इतिहास सबसे व्यापक और प्रभावशाली विश्व धर्मों में से एक - ईसाई धर्म के लिए महत्वपूर्ण घटनाओं से भरा है। दरअसल, रोमन सम्राट ऑक्टेवियन ऑगस्टस (राजा हेरोदेस द ग्रेट ने यरूशलेम में शासन किया) के शासनकाल के दौरान, यीशु मसीह का जन्म हुआ था। रहते हुएकेवल 33 वर्ष का, यहूदी आध्यात्मिक नेताओं की ईर्ष्या और साज़िशों के कारण, उन्हें कलवारी पर्वत पर यरूशलेम में सूली पर चढ़ाया गया था।
मसीह के पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण के बाद, शिष्यों ने उनके सिद्धांत का प्रसार करना शुरू कर दिया। हालाँकि, यहूदियों ने स्वयं नए धर्म के प्रति नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की और अपने भाइयों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया जिन्होंने इसे स्वीकार किया। स्वतंत्रता के सपने को जारी रखते हुए, पहली शताब्दी के उत्तरार्ध में, यहूदियों ने विद्रोह कर दिया। रोम में सम्राट टाइटस के सत्ता में आने तक 4 साल तक उन्होंने यरूशलेम पर कब्जा किया, जिसने विद्रोह को क्रूरता से दबा दिया, मंदिर को जला दिया और शहर को नष्ट कर दिया। यरूशलेम अगले कुछ दशकों तक खंडहर में रहा।
सम्राट हैड्रियन के शासनकाल के दौरान, शहर के खंडहरों पर ऐलिया कैपिटोलिना की रोमन कॉलोनी की स्थापना की गई थी। पवित्र शहर की अपवित्रता के कारण, यहूदियों ने फिर से विद्रोह किया और लगभग 3 वर्षों तक यरूशलेम पर कब्जा कर लिया। जब शहर रोमनों के पास वापस चला गया, तो यहूदियों को मृत्यु के दर्द में रहने के लिए मना किया गया था, और गोलगोथा पर शुक्र (एफ़्रोडाइट) का एक मंदिर बनाया गया था।
ईसाई धर्म के साम्राज्य का आधिकारिक धर्म बनने के बाद, सम्राट कॉन्सटेंटाइन के आदेश से यरूशलेम को फिर से बनाया गया। बुतपरस्त मंदिरों को नष्ट कर दिया गया था, और ईसाई चर्चों को मसीह के शरीर के निष्पादन और दफनाने के स्थान पर खड़ा किया गया था। यहूदियों को अब केवल दुर्लभ छुट्टियों पर ही शहर जाने की अनुमति थी।
बीजान्टिन शासकों जूलियन, यूडोक्सिया और जस्टिनियन के शासनकाल के दौरान, यरूशलेम फिर से फला-फूला, ईसाई धर्म की राजधानी बन गया। यहूदियों के साथ बेहतर व्यवहार किया जाता था और कभी-कभी उन्हें पवित्र शहर में बसने की अनुमति दी जाती थी। हालाँकि, 7 वीं शताब्दी में, यहूदी, के साथ एकजुट हो गए थेफारसियों ने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया और कई ईसाई अभयारण्यों को नष्ट कर दिया। 16 वर्षों के बाद, बीजान्टिन द्वारा राजधानी पर पुनः कब्जा कर लिया गया, और यहूदियों को निष्कासित कर दिया गया।
यरूशलेम अरब शासन के अधीन
पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद, उनके द्वारा स्थापित धर्म के प्रशंसक, खलीफा उमर के नेतृत्व में इस्लाम ने यरूशलेम पर कब्जा कर लिया। तब से कई सालों तक यह शहर अरबों के हाथ में रहा। उल्लेखनीय है कि मस्जिदों का निर्माण करते समय मुसलमानों ने अन्य धर्मों के दरगाहों को नष्ट नहीं किया। उन्होंने ईसाइयों और यहूदियों को अब त्रि-धार्मिक राजधानी में रहने और प्रार्थना करने की अनुमति दी। आठवीं शताब्दी से, यरूशलेम धीरे-धीरे अरबों के लिए राजधानी का दर्जा खो देता है। इसके अलावा, शहर में धार्मिक युद्ध अपराधियों के आने तक कम नहीं हुए।
योद्धाओं द्वारा यरूशलेम की विजय। मामलुक काल
11वीं शताब्दी के अंत में, कैथोलिक चर्च, अर्बन II के प्रमुख ने क्रूसेडर नाइट्स द्वारा यरूशलेम पर विजय की पहल की। शहर पर कब्जा करने के बाद, अपराधियों ने इसे अपनी राजधानी घोषित कर दिया और सभी अरबों और यहूदियों का नरसंहार कर दिया। नाइट्स टेम्पलर के शासनकाल के शुरुआती वर्षों में, शहर गिरावट में था, लेकिन जल्द ही यूरोप के कई तीर्थयात्रियों के कारण यरूशलेम की अर्थव्यवस्था को स्थिर करने में कामयाब रहा। यहूदियों और मुसलमानों के यहाँ फिर से रहने पर प्रतिबंध लगा दिया गया।
सलादीन द्वारा धार्मिक राजधानी पर विजय प्राप्त करने के बाद, यह फिर से मुस्लिम हो गया। जेरूसलम को लेने के लिए क्रूसेडर्स के प्रयास असफल रहे। XIII सदी के 30-40 के दशक में, शहर ईसाइयों और मुसलमानों के बीच विभाजित था। लेकिन जल्द ही ख्वारज़्मियन सेना ने शहर पर कब्जा कर लिया और इसे तबाह कर दिया।
XIII सदी के मध्य से, मिस्र पर विजय प्राप्त की गई थीमामलुक मुसलमान। 60 से अधिक वर्षों तक यरूशलेम उनका था। उस समय, यहूदियों को फिर से अपने वतन लौटने का अवसर मिला। हालांकि, इस अवधि के दौरान शहर को भारी आर्थिक विकास नहीं मिला।
यरूशलम तुर्क साम्राज्य के हिस्से के रूप में। ब्रिटिश शासन के अधीन शहर
XVI सदी को तुर्क साम्राज्य के उदय के रूप में चिह्नित किया गया था। सुल्तान सेलिम प्रथम तीन धर्मों के पवित्र शहर को जीतने में सक्षम था, और उसका पुत्र सुलेमान लंबे समय से यरूशलेम के पुनर्निर्माण में लगा हुआ था। समय के साथ, इस सुल्तान ने ईसाई तीर्थयात्रियों को पवित्र शहर की यात्रा करने की अनुमति दी।
सालों बाद, यरुशलम को तुर्कों द्वारा एक धार्मिक केंद्र के रूप में माना जाना बंद हो गया और धीरे-धीरे फीका पड़ गया, खानाबदोश जनजातियों के खिलाफ रक्षा के लिए एक किले में बदल गया। लेकिन बाद के युगों में, इसकी अर्थव्यवस्था ने उतार-चढ़ाव को जाना है। वर्षों से, तीर्थयात्री आय का मुख्य स्रोत बन गए, और उनकी संख्या में वृद्धि हुई। यहां मुसलमानों, यहूदियों और विभिन्न ईसाई संप्रदायों के तीर्थस्थल बनाए गए थे।
तीनों धर्मों की राजधानी 1917 तक तुर्कों की थी, जब प्रथम विश्व युद्ध हारने के बाद तुर्क साम्राज्य नष्ट हो गया था। उस समय से 1948 तक, यरुशलम पर ब्रिटेन का शासन था। ब्रिटिश सरकार ने सभी विश्वासियों को शहर में शांतिपूर्वक रहने का अवसर देने का प्रयास किया, चाहे वे किसी भी संप्रदाय के हों। इसके अलावा, यहूदी अब अपनी प्राचीन राजधानी में बस सकते थे। इसलिए, अगले दशक में, उनकी संख्या में वृद्धि हुई, जिसने शहर के आर्थिक विकास में योगदान दिया।
हालांकि, 30 के दशक की शुरुआत तक, मुसलमानों की संख्या में वृद्धि देखी जा रही हैयहूदी आबादी और अपने विशेषाधिकार खोने के डर से विद्रोह करना शुरू कर दिया। बाद के वर्षों में, कई अरब-यहूदी संघर्षों के कारण शहर में सैकड़ों लोग मारे गए। अंततः, ब्रिटिश, संयुक्त राष्ट्र की सहायता से, यरुशलम को एक स्वतंत्र शहर बनाने का निर्णय लेते हैं जहाँ यहूदी और अरब दोनों रह सकते हैं।
यहूदियों द्वारा यरूशलेम की वापसी। आधुनिक जेरूसलम
पवित्र शहर को अंतरराष्ट्रीय घोषित करने से अरब-इजरायल संघर्ष नहीं रुक सका, जो जल्द ही युद्ध में बदल गया। नतीजतन, 1948 में, इज़राइल एक स्वतंत्र देश बन गया, जिसने पश्चिमी यरुशलम को प्राप्त किया, लेकिन साथ ही, ओल्ड सिटी नामक क्षेत्र ट्रांसजॉर्डन की शक्ति में बना रहा।
कई वर्षों के युद्धों और विभिन्न संधियों के बाद, जिनका न तो अरब और न ही यहूदियों ने सम्मान किया, 1967 में यरूशलेम को फिर से एकजुट किया गया और इसे इज़राइल राज्य की राजधानी का नाम दिया गया। उल्लेखनीय है कि 1988 में इज़राइल को फिलिस्तीनी राज्य की राजधानी घोषित किया गया था और अभी भी आधिकारिक तौर पर इसका हिस्सा है। हालाँकि, दोनों समाधान अभी भी संयुक्त राष्ट्र सहित दुनिया के अधिकांश देशों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं।
आज, शहर के स्वामित्व को लेकर कई विवादों के बावजूद, अधिकांश देशों के प्रतिनिधि इसमें रहते हैं। यहूदी, अरबी, जर्मन और अंग्रेजी के अलावा, यहां रूसी समुदाय भी हैं। तीन धर्मों की राजधानी होने के नाते, यरुशलम यहूदी और ईसाई मंदिरों और विभिन्न युगों में निर्मित मुस्लिम मस्जिदों से भरा हुआ है। पर्यटन और शहर की सरकार की एक संगठित व्यवस्था के लिए धन्यवाद, यरुशलम अब बढ़ रहा है।
रोती हुई दीवार
पौराणिक विलाप वाली दीवार का जिक्र नहीं,पवित्र शहर के इतिहास को ध्यान में रखते हुए, क्योंकि यह स्थान यरूशलेम में आने वाले सभी लोगों द्वारा जाना जाता है। द वेलिंग वॉल (यहूदी इतिहास इसे पश्चिमी दीवार के रूप में जानता है) दूसरे मंदिर की संरचना का एकमात्र हिस्सा है जो आज तक जीवित है। यह ओल्ड सिटी में टेंपल माउंट के पास स्थित है। ऐसा माना जाता है कि इसी पर्वत पर एक बार यहूदियों के पूर्वज अब्राहम अपने पुत्र इसहाक की बलि देने जा रहे थे।
शहर के बार-बार विनाश के बावजूद, विलाप की दीवार बच गई और यहूदियों के लिए आशा और दृढ़ता का प्रतीक बन गई। रोमन सम्राट टाइटस द्वारा यरूशलेम के विनाश के बाद से, पश्चिमी दीवार यहूदियों के लिए प्रार्थना और शोक का स्थान रही है। 19 साल (1948 से) तक, अरबों ने यहूदियों को इस पवित्र स्थान पर जाने की अनुमति नहीं दी। लेकिन आजादी के बाद से हर साल यहां सभी धर्मों के लाखों तीर्थयात्री आते हैं। यहूदी परंपरा के अनुसार, दीवार के पास की जगह को एक छोटी दीवार से विभाजित किया जाता है ताकि पुरुष और महिलाएं अलग-अलग प्रार्थना करें। प्राचीन ईंटों के बीच पोषित इच्छाओं के साथ नोट छोड़ने की परंपरा पर्यटकों के बीच भी लोकप्रिय है।
संग्रहालय "न्यू जेरूसलम": मठ का इतिहास
रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म अपनाने के साथ ही जेरूसलम में रुचि बढ़ गई। वहां चर्च ऑफ द होली सेपुलचर के निर्माण के बाद, कई शासकों ने अपने देशों में यरुशलम के समान चर्च बनाने की कामना की। तब से, चर्च ऑफ द होली सेपुलचर की समानता में बने हर मंदिर या मठ को "न्यू जेरूसलम" कहा जाता है। इतिहास ऐसे कई नए यरूशलेम को जानता है, जिन्हें बाद में कलवारी कहा गया। लागतयह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यूरोपीय कलवारी ने अक्सर पवित्र शहर की नकल की, न कि मंदिर की संरचना की।
लेकिन रूस में 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, पैट्रिआर्क निकॉन, मास्को से ज्यादा दूर नहीं, ने पवित्र सेपुलचर के जेरूसलम चर्च की एक प्रति और साथ ही "न्यू जेरूसलम" नामक एक मठ का निर्माण किया। मठ का इतिहास साढ़े तीन शताब्दियों से अधिक पुराना है। यह तब था, 1656 में, मठ परिसर का निर्माण शुरू हुआ, जिसे यरूशलेम में प्रत्येक ईसाई के लिए पवित्र स्थानों की एक सटीक प्रति माना जाता था। दस वर्षों तक, निकॉन ने मठ के निर्माण और सजावट का पर्यवेक्षण किया। हालांकि, बाद में कुलपति अपमान में पड़ गए, और मठ के निर्माण के अंतिम चरण उनके बिना पूरे हो गए।
न केवल सबसे खूबसूरत, बल्कि रूसी साम्राज्य के सबसे अमीर मठों में से एक होने के नाते, न्यू जेरूसलम ने बार-बार भूमि से वंचित करने की कोशिश की है। लेकिन यह केवल पीटर I के शासनकाल के दौरान ही किया गया था। सौभाग्य से, उनकी बेटी एलिजाबेथ के सिंहासन पर चढ़ने के साथ, जिन्होंने मठ को अपने व्यक्तिगत संरक्षण में लिया, मठ फिर से फला-फूला। समृद्धि की यह अवधि, जब मठ के पास 22,000 एकड़ भूमि और 10,000 से अधिक किसान थे, अल्पकालिक था। चर्चों और मठों की संपत्ति से भूमि की जब्ती के सुधार के दौरान कैथरीन द्वितीय के प्रवेश के बाद, मठ ने अपनी अधिकांश संपत्ति खो दी और केवल तीर्थयात्रियों और दान की कीमत पर अस्तित्व में था। सौभाग्य से, उनकी संख्या साल दर साल बढ़ी है। और 19वीं सदी के अंत में रेलवे के निर्माण के साथ, तीर्थयात्रियों की संख्या प्रति वर्ष तीस हजार लोगों से अधिक हो गई।
बादक्रांति, 1919 में, "न्यू जेरूसलम" का इतिहास बाधित है, क्योंकि यह बंद है। और तीन साल बाद इसके स्थान पर कला और इतिहास संग्रहालय खोला गया। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, जर्मन आक्रमणकारियों ने संग्रहालय परिसर के क्षेत्र में कई इमारतों को उड़ा दिया, विशेष रूप से, पुनरुत्थान कैथेड्रल। जीत के बाद, कई इमारतों का जीर्णोद्धार किया गया, और 1959 से संग्रहालय फिर से जनता के लिए खुला है।
1993-1994 में यूएसएसआर के पतन के बाद, लंबी बातचीत के बाद, संग्रहालय को मठ में बदल दिया गया था। हालांकि, "न्यू जेरूसलम" नामक संग्रहालय और प्रदर्शनी परिसर अपने क्षेत्र में मौजूद रहा। आज, एक सदी पहले की तरह, दुनिया भर से तीर्थयात्री यहां न केवल इस अद्भुत स्थापत्य स्मारक की प्रशंसा करने आते हैं, बल्कि प्रार्थना करने के लिए भी आते हैं।
मानवता के युद्ध के प्रति प्रेम के कारण अतीत के कई महान शहर नष्ट हो गए, और आज उनकी जगह केवल खंडहर खड़े हैं। सौभाग्य से, एक अलग भाग्य तीन धर्मों की राजधानी - यरूशलेम पर आ गया। इस शहर के इतिहास में सोलह गंभीर विनाश हैं, और हर बार, एक पौराणिक फीनिक्स पक्षी की तरह, यरूशलेम राख से उठ गया। और आज यह नगर फल-फूल रहा है, और सब को अपनी आंखों से उन स्थानों को देखने का न्यौता देता है जहां यीशु मसीह रहते थे और प्रचार करते थे।
