मानव जाति के इतिहास में पहला समाज आदिम, या पूर्व-राज्य माना जाता है। इसने महान वानरों का स्थान ले लिया है। नए संगठन के बारे में क्या अलग था? आदिम समाज की विशेषताएं क्या हैं? क्या इसमें राज्य की पूर्वापेक्षाएँ हैं? हम जवाब देने की कोशिश करेंगे।
संकेत
आदिम समाज के लक्षण:
- आदिवासी संगठन;
- टीम वर्क;
- साझा संपत्ति;
- आदिम उपकरण;
- समान वितरण।
आदिम समाज के उपरोक्त लक्षण आर्थिक जीवन को प्रभावित करते हैं, क्योंकि संस्कृति अभी आकार लेने लगी है। केवल एक चीज जिसे प्रतिष्ठित किया जा सकता है वह है बुतपरस्ती, प्रकृति का देवता। लेकिन अंतिम बिंदु, मोटे तौर पर बोलना, सशर्त है। हमारे पूर्वजों, प्राचीन स्लावों ने भी प्रकृति की पूजा की - सूर्य (यारिलो), बिजली (पेरुन), पवन (स्ट्रिबोग)। हालाँकि, यह उन्हें आदिम के रूप में बोलने का कारण नहीं देता है। इसलिए, एक आदिम समाज के संकेत के रूप में, यह ठीक आर्थिक हैपहलू (श्रम, उपकरण, वितरण, आदि)।
एक बहुविवाहित परिवार की अवधारणा
आदिम समाज में कबीले का आधार एक बहुविवाहित परिवार था। यह मान लिया गया था कि समाज के सदस्य अपने ही समुदाय के भीतर ही प्रजनन के लिए संभोग में प्रवेश करते हैं। जैसे-जैसे यह बढ़ता गया, उसने एक जनजाति बनाई और एक जनजाति ने जनजातियों का एक संघ बनाया। यानी वास्तव में ये सभी एक-दूसरे के रिश्तेदार थे। इसलिए "अपने स्वयं के" के अर्थ में "जीनस" की अवधारणा। ऐसे परिवारों में "अजनबी" की अनुमति नहीं थी। जनजातियों का संघ विशिष्ट विशेषताओं वाले पहले राष्ट्रों का प्रोटोटाइप है।
यदि हम उपरोक्त संकेतों का विश्लेषण करें तो हम देखेंगे कि आर्थिक मॉडल की ऐसी व्यवस्था से सामाजिक असमानता का उदय असंभव है। उपकरण आदिम थे, हर कोई अपनी तरह के संरक्षण के लिए एक ही श्रम में लगा हुआ था, उत्पादों का वितरण होता था, क्योंकि सभी सामूहिक रूप से काम करते थे।
आदिम समाज के चिन्हों को हम क्या विशेषता नहीं देंगे? एक जबरदस्ती तंत्र की उपस्थिति। यह समझ में आता है। एक जबरदस्त तंत्र की उपस्थिति संपत्ति असमानता के उद्भव से जुड़ी है, जो बाद में "सैन्य लोकतंत्र" की अवधि में श्रम विभाजन के दौरान दिखाई दी। हम इस बारे में थोड़ी देर बाद बात करेंगे।
आदिम समाज और राज्य के लक्षण
आदिम समाज से एक नवजात अवस्था के लक्षणों में शामिल हैं:
- एकांगी परिवार।
- श्रम विभाजन।
- निजी संपत्ति का उदय।
श्रम का सामाजिक विभाजन
समय के साथ, श्रमजटिल होने लगती है। कई इतिहासकार इन परिवर्तनों का श्रेय जलवायु परिवर्तन को देते हैं। जीवन कठोर हो गया है। इसलिए, पारंपरिक शिकार और सभा को भूमि की खेती की ओर जाना पड़ा। मनुष्य ने अब स्वयं भोजन बनाना शुरू कर दिया है। वैज्ञानिकों के अनुसार यह सामाजिक स्तरीकरण की शुरुआत है।
हालांकि, एक व्यक्ति एक साथ कई ऑपरेशन नहीं कर सकता था। परिणाम था:
श्रम का पहला बड़ा विभाजन। कृषि पशुपालन से अलग।
समय के साथ लोग अपने कृषि उपकरणों में सुधार करने लगते हैं। समाज आदिम कुदाल और पत्थरों से नए औजारों की ओर बढ़ रहा है जो अब विशेष ज्ञान और कौशल के बिना स्वयं नहीं बनाए जा सकते। एक वर्ग ऐसा प्रतीत होता है जो कृषि उपकरण बनाने में दूसरों से बेहतर है। धीरे-धीरे, यह परत अलग-थलग पड़ गई और श्रम के दूसरे प्रमुख विभाजन को जन्म दिया।
हस्तशिल्प को कृषि से अलग करना।
श्रम के दो विभाजनों के परिणामस्वरूप निर्माता अलग-अलग वस्तुओं का उत्पादन करते हैं जिनकी प्रत्येक वर्ग को आवश्यकता होती है। किसान को औजारों, जानवरों की जरूरत थी, शिल्पकार को रोटी आदि की जरूरत थी। हालांकि, रोजगार के कारण विनिमय में बाधा आ रही थी। यदि किसान अपनी उपज को बदलने के लिए समय लेता है, तो उसे अधिक नुकसान होगा। सभी को एक मध्यस्थ की जरूरत थी। आइए याद करें कि कैसे हमारा समाज सट्टेबाजों से जूझता रहा। हालांकि, उन्होंने समाज को विकसित करने में मदद की। एक अलग कैटेगरी थी जिसने सबके लिए जिंदगी आसान बना दी। श्रम का तीसरा विभाजन हो चुका है।
व्यापारियों की उपस्थिति
यह सब सामाजिक असमानता, स्तरीकरण की ओर ले गया है। एक की फसल खराब थी, दूसरे को बेहतर कीमत पर उत्पाद मिला, आदि।
स्वाभाविक रूप से, स्तरीकृत होने पर हितों का टकराव शुरू हो जाता है। पुराना आदिवासी समुदाय अब यह सब नियंत्रित नहीं कर सकता था। उसकी जगह एक पड़ोसी का कमरा दिखाई दिया, जहां लोग एक-दूसरे के लिए अजनबी थे। एक नए संगठन की जरूरत थी। जैसे, राजनीतिक सत्ता ने काम किया। प्रोटो-स्टेट संबंध आकार लेने लगे। इस अवधि को "सैन्य लोकतंत्र" कहा जाता था। यह पूर्ण अभिजात वर्ग के निर्माण के साथ है कि एक वास्तविक राज्य शुरू होता है, यानी सभ्यता। इस पर और बाद में।
आदिम समाज और सभ्यता के लक्षण
"सैन्य लोकतंत्र" की अवधि वह समय है जब समाज के सभी सदस्य अभी भी समान हैं। कोई भी विलासिता या गरीबी के लिए खड़ा नहीं है। यह एक ऐसा समय है जब न केवल अपना, बल्कि अपने वंशजों का भी भविष्य व्यक्तिगत गुणों पर निर्भर करता है। संपत्ति के स्तरीकरण के साथ, धन के लिए निरंतर युद्ध शुरू हो गए। एक कबीले ने लगातार दूसरे पर हमला किया। समाज अलग ढंग से नहीं जी सकता था। हमलों ने सबसे सफल योद्धाओं को समृद्ध किया। स्वाभाविक रूप से, जो घर पर थे उनके पास कुछ भी नहीं बचा था। इस तरह ज्ञान ने आकार लेना शुरू किया। सभी राष्ट्रों में, योद्धाओं से ही राजनीतिक अभिजात वर्ग का गठन किया गया था। लड़ाई में धन और प्रसिद्धि प्राप्त करने के बाद, लोगों ने इस स्थिति को मजबूत करने के लिए एक रास्ता तलाशना शुरू कर दिया। अपने विशेषाधिकार प्राप्त पद को अपने उत्तराधिकारियों को हस्तांतरित करें। इस प्रकार राज्यों का गठन एक बंद की श्रेणीबद्ध जाति संरचना के साथ किया गया थाप्रकार। इस समय को सभ्यता की शुरुआत माना जाता है।
