"विदाई से मटेरा" में "पारिस्थितिकी की समस्या" निबंध हाई स्कूल में पहले से ही स्कूली बच्चों द्वारा लिखा गया है। इस समय तक, छात्र पहले से ही एक व्यावहारिक रूप से गठित व्यक्तित्व है, जो विश्लेषण करने में सक्षम है, कला के काम और वास्तविक जीवन के बीच समानताएं आकर्षित करता है, विभिन्न तर्कों द्वारा उचित अपनी बात पेश करता है।
कहानी
वी.जी. रासपुतिन का काम कई धागों से चलता है जो लोगों को एक-दूसरे से जोड़ते हैं, मटेरा के साथ, जहां वे रहते हैं, एक सामाजिक व्यवस्था के साथ जिसमें एक व्यक्ति को एक नए खुशहाल जीवन की व्यवस्था करने के लिए प्रयास करने की आवश्यकता होती है और अतीत को बेरहमी से मिटा देता है. लेकिन क्या अपनी जड़ों को नकारने वाली व्यवस्था जीवित रह सकती है?
माटेरा को विदाई कार्य में पारिस्थितिक समस्याएं पारिस्थितिकी और मानवीय संबंधों, और प्रत्येक व्यक्ति के विश्वास, और कार्यों को प्रभावित करती हैं, और निश्चित रूप से,पर्यावरण की स्थिति। होशियार रहिए, पढ़िए यह काम, अगर अभी तक हाथ में नहीं लिया है, और निम्नलिखित महत्वपूर्ण विवरणों पर ध्यान दें।
प्रकृति और मनुष्य
हम में से प्रत्येक जैविक रूप से प्रकृति से संबंधित है। अपने ऐतिहासिक विकास के क्रम में, मनुष्य ने अपने लिए हमेशा बेहतर रहने की स्थिति बनाकर अपनी ताकत का प्रदर्शन करना सीख लिया है: सचमुच समुद्र को बहा देना, नदियों के मार्ग को वापस करना, पहाड़ों की पृथ्वी से तुलना करना। कभी-कभी हम परिणामों के बारे में नहीं सोचते हैं, और केवल आज ही हमने कई दशकों (और यहां तक कि सदियों) पहले हुई गतिविधियों के फल को देखने की क्षमता हासिल की है।
यह वे लोग थे जिन्होंने कई जानवरों को नष्ट कर दिया, पर्यावरण प्रदूषण का स्रोत बन गए, और ग्लोबल वार्मिंग में योगदान दिया। और यद्यपि रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" में इसके प्रत्यक्ष अर्थ में पारिस्थितिकी की समस्या को केवल कुछ टुकड़ों में ही स्पष्ट रूप से उठाया गया है, काम की सामान्य पृष्ठभूमि पाठक को सोचने पर मजबूर करती है।
विश्वास और मूल्य
कहानी के हर नायक की अपनी मूल्य प्रणाली होती है। हालाँकि मटेरा उनमें से प्रत्येक के लिए एक मूल स्थान है, लेकिन इसके प्रति प्रत्येक का अपना दृष्टिकोण है। पुरानी पीढ़ी अपने मूल द्वीप के बाहर, अपने छोटे से गांव के बाहर जीवन को नहीं जानती है। उनके लिए, मटेरा को धरती से मिटा देना अपने लिए एक वाक्य पर हस्ताक्षर करने जैसा है: जीवन की हिंसक लय, वैश्विक योजनाओं, कार्यों को पूरा करने की समय सीमा और "तीन साल में पंचवर्षीय योजना" के साथ यह नई दुनिया बंद है उन्हें। ये लोग अपनी जड़ों को याद करते हैं। फेयरवेल टू मटेरा में पारिस्थितिकी की समस्या उनके लिए मुख्य बात नहीं है। पुराने लोगों से दूर ले जाओपवित्र है उनकी भूमि, उनकी स्मृति, उनकी जवानी।
युवा पीढ़ी कार्रवाई के भूखे लोग हैं। जैसा कि आप जानते हैं, दुनिया की सभी क्रांतियां युवा लोगों के हाथों हुई हैं, क्योंकि वे सिर्फ खुशी नहीं चाहते हैं - वे इसके लिए प्रयास करते हैं। जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं अतीत के प्रति सम्मान की भावना विकसित होती है, और ये लोग अभी भी पुराने लोगों की मान्यताओं को नहीं समझते हैं। उनकी पीठ पीछे, वे उन पर हंसते हैं क्योंकि वे उन संभावनाओं में विश्वास करते हैं जो कल वादा करती हैं। उनका इस पर अधिकार है, यह हमेशा से ऐसा ही रहा है।
सबसे अधिक वर्णनातीत, और दूसरी ओर, सबसे तर्कसंगत, मध्य पीढ़ी की तरह दिखता है। वे - उनके माता-पिता - अभी भी जीवित हैं, लेकिन उनके पहले से ही बच्चे हैं, और उन्हें बस दोनों को समझना चाहिए, कम से कम आंशिक रूप से। शायद इसीलिए मध्यम आयु वर्ग के पात्र "चिकने" लगते हैं और चरित्र में चरम सीमा के रूप में बाहर नहीं खड़े होते हैं।
उज्जवल भविष्य की ओर
साहित्य के पाठों में इस कार्य को प्राय: एक दृष्टिकोण से माना जाता है। नई सरकार लोगों की न सुनने की दोषी साबित होती है और इसका अपना अर्थ है। लेकिन क्या आपको याद है कि देश का औद्योगीकरण, विद्युतीकरण और सामूहिकीकरण कैसे हुआ? चर्चों से उनकी संपत्ति कैसे ली गई? भयानक चीजें लगती हैं। लेकिन महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध ने दिखाया कि यह केवल अधिकारियों के इन कार्यों के लिए धन्यवाद था कि संसाधन प्राप्त किए गए - वित्तीय, औद्योगिक, भौतिक - हमारी मातृभूमि को जीवित रखने और उसकी रक्षा करने के लिए। "मटेरा को विदाई" में पारिस्थितिकी की समस्या एक जटिल मुद्दा है, और इसे स्पष्ट रूप से नहीं माना जा सकता है। हालाँकि, एक महत्वपूर्ण बिंदु पर ध्यान दिया जाना चाहिए,जिसका कोई औचित्य नहीं था, और नहीं।
समझना
विभिन्न पीढ़ियों के अलग-अलग धर्म हो सकते हैं: वृद्ध लोग - अपने पूर्वजों, जड़ों, जन्मभूमि का सम्मान करने के लिए; युवा लोग - कार्रवाई के लिए तरसना, आगे बढ़ना, अपनी ताकत का प्रदर्शन करना। लेकिन अक्षमता और, सबसे महत्वपूर्ण बात, एक-दूसरे को समझने की अनिच्छा - यह कहानी की मुख्य समस्या है, अगर आप थोड़ा गहरा खोदें।
तुर्गनेव द्वारा इतने स्पष्ट रूप से प्रदर्शित पिता और बच्चों का प्रश्न पूरी तरह से उठता है: "माँ को विदाई" में पारिस्थितिकी की समस्या के बारे में कोई कैसे बात कर सकता है यदि लोग एक-दूसरे को छोटी-छोटी बातों में भी नहीं समझ सकते हैं? और केवल उस समय जब हम किसी और के दृष्टिकोण को देखना सीखेंगे, हम हिंसा के उपयोग के बिना वास्तव में कठिन मुद्दों को हल करने में सक्षम होंगे।
मूर्खता के खिलाफ टीकाकरण
जैसा कि आप जानते हैं, मूर्खता की निंदा नहीं की जाती है, बल्कि समझदार बनने की अनिच्छा के लिए डांटा जाता है। "मटेरा को विदाई" में पारिस्थितिकी की समस्या पर निम्नलिखित तर्क पर ध्यान दें: युवाओं के हाथों प्रकृति को नष्ट करने वाले अधिकारियों ने पहले ही अपनी उपयोगिता को समाप्त कर दिया है - हम इसे इतिहास के पाठों से जानते हैं। वह देश नहीं रहा, और समाज होशियार हो गया है।
बेशक, राज्य की समस्याओं को अन्य तरीकों से हल करना संभव था, लेकिन उस समय पारित रेक प्रभावी निकला। यह कल्पना करना भयानक है कि इस तरह के दृढ़ विश्वास वाले लोग आज क्या करेंगे, जब मानवीय क्षमताएं कई गुना बढ़ गई हैं। इस प्रकार, चालीस, पचास और सौ साल पहले की "पर्यावरणीय मूर्खता" को भविष्य में उनकी पुनरावृत्ति और वृद्धि के खिलाफ एक टीका माना जा सकता है।
आधुनिकता के साथ समानताएं
बीअंत में, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि जड़ों को नकारने, अतीत को उज्ज्वल भविष्य के पक्ष में मिटाने का मुद्दा आज तेजी से उठाया जा रहा है। एक पड़ोसी, रक्त से संबंधित देश में एक नई सरकार के आगमन के साथ, हमारे सामान्य पूर्वजों को संशोधन के अधीन किया गया था। राष्ट्रीय पहचान विकसित करने में कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन अगर यह रचनात्मक शुरुआत के बजाय विनाशकारी पर बनी है, तो यह लंबे समय तक नहीं टिकेगी।
माटेरा की विदाई की तरह, पीढ़ियों के बीच संबंधों की पारिस्थितिकी की समस्या का विशेष महत्व है: देश के भीतर आपसी समझ के बिना, हितों को ध्यान में रखे बिना भविष्य का निर्माण नहीं किया जा सकता है प्रत्येक पक्ष के लिए, जिम्मेदारी अधिकारियों के भारी बोझ को प्रत्येक नागरिक पर स्थानांतरित करना संभव नहीं होगा। अन्यथा, यह हंस, कर्क और पाइक के बारे में दादा क्रायलोव की तरह निकलेगा: हर कोई अपनी दिशा में खींचेगा, गाड़ी गिर जाएगी।
