मार्क्सवाद-लेनिनवाद क्रांति को समर्पित एक सिद्धांत है। यह लेनिन द्वारा अंतिम रूप दिए गए मार्क्स, एंगेल्स के विचारों पर आधारित है। वास्तव में, यह एक समग्र प्रणालीगत विज्ञान है, जिसमें दर्शन, सामाजिक पहलू, अर्थशास्त्र के बारे में राय, राजनीति शामिल है। यह दिशा साधारण मेहनतकशों की विश्वदृष्टि को दर्शाती है। एमएल एक विज्ञान है जो आपको दुनिया को जानने, क्रांति के माध्यम से इसे सही करने की अनुमति देता है। यह शिक्षण सामाजिक प्रगति के नियमों, जनता की प्रकृति को बदलने के साथ-साथ मानव सोच के विकास के लिए समर्पित है।
सामान्य दृश्य
मार्क्सवाद-लेनिनवाद विचार की एक प्रवृत्ति है जो पिछली सदी से लगभग 40 के दशक में सामने आई थी। यह तब था जब पहली बार ऐतिहासिक पट्टे ने श्रमिकों को एक स्वतंत्र वर्ग के रूप में देखा, जिसके पास शक्ति और अपनी स्थिति और विचार थे। एंगेल्स, मार्क्स ने एक वैज्ञानिक आधार के साथ श्रमिकों को समर्पित एक विश्वदृष्टि के निर्माता के रूप में कार्य किया। इस का अगुआवर्ग कम्युनिस्ट थे। एमएल के लेखकों ने एक रणनीति बनाई, क्रांति की रणनीति का प्रस्ताव रखा, एक राजनीतिक और वैचारिक कार्यक्रम विकसित किया। वे ही थे जिन्होंने क्रांति को एक विज्ञान के रूप में विकसित किया जिसके माध्यम से उन्होंने दुनिया को समझाया और इसे बदल दिया। विभिन्न वैज्ञानिक उपलब्धियों के जंक्शन पर मार्क्सवाद एक जटिल प्रवृत्ति है। यह उन्नीसवीं सदी के मध्य में समाज के उन्नत विचारों और ताने-बाने का प्रतिनिधित्व करता है। वर्ग व्यवस्था के साथ लड़ाई के दौरान प्राप्त अनुभव के विश्लेषण, सामान्यीकरण के परिणामस्वरूप दिशा का गठन किया गया था।
एमएल हमारी दुनिया के इतिहास में पहला सिद्धांत बन गया जिसने वैज्ञानिक दृष्टिकोण से खुले तौर पर समझाया कि समाज कैसे विकसित होता है, और यह भी साबित करता है कि पूंजीवाद निश्चित रूप से नष्ट हो जाएगा। मार्क्सवाद-लेनिनवाद एक सिद्धांत है जिसके भीतर वैज्ञानिक रूप से यह दिखाया गया है कि देर-सबेर साम्यवाद पूंजीवाद का स्थान ले लेगा। सर्वहारा वर्ग को इतिहास में एक विशेष मिशन सौंपा गया था, क्योंकि इस आंदोलन के माध्यम से ही पूंजीवाद का नाश होना चाहिए। इसके अलावा, सर्वहारा वर्ग वह स्तर है जो एक साम्यवादी समाज का निर्माण करेगा। एंगेल्स और मार्क्स ने प्रस्तावित सिद्धांत की प्रगति पर काम किया, नए निष्कर्ष तैयार किए, क्रांति के वास्तविक अनुभव को ध्यान में रखते हुए, जो पहले से तैयार किया गया था, उसकी शुद्धता का मूल्यांकन किया। वैज्ञानिक उपलब्धियों से विचारधारा के लेखकों का भी कम ध्यान आकर्षित नहीं हुआ।
विचार प्रगति
जैसा कि नाम का तात्पर्य है, मार्क्सवाद-लेनिनवाद एक ऐसी दिशा है जो केवल मार्क्सवाद पर आधारित है, लेकिन लेनिन द्वारा बनाई गई है। इस घरेलू राजनीतिक शख्सियत के वास्तविक काम में, और उनके सैद्धांतिक कार्यों में, महानमार्क्सवाद के विचार के विकास पर ध्यान दें। जैसा कि कम्युनिस्टों ने कार्यक्रम पार्टी प्रलेखन में उल्लेख किया है, इस आंकड़े ने खुद को एक बदलते इतिहास की नई परिस्थितियों में पाया और कई सवालों के जवाब देते हुए मार्क्स के विचारों पर व्यापक रूप से काम किया। उनके प्रयासों से, श्रमिकों को हथियार और क्रांति करने का अवसर मिला। उन्होंने हमारे देश में समाजवाद के निर्माण की नींव रखी, और युद्ध, शांतिकाल की समस्याओं की एक व्यवस्थित वैज्ञानिक दृष्टि भी बनाई।
जैसा कि बाद में उन्होंने विश्वविद्यालयों में मार्क्सवाद-लेनिनवाद के बारे में बताया, लेनिन के प्रयासों से एमएल के तीनों पहलू समृद्ध और पूरक थे। उन्होंने दर्शनशास्त्र, द्वंद्वात्मकता, इतिहास की सामग्री पर काम किया। उनके प्रयासों से वैज्ञानिक साम्यवाद का निर्माण हुआ। उन्होंने हमारे देश में राजनीतिक अर्थव्यवस्था के अनुप्रयोग की नींव भी रखी। लेनिनवाद मार्क्सवाद है, साम्राज्यवादी युग की ख़ासियत और सर्वहारा वर्ग की क्रांतियों के वातावरण पर प्रभाव को ध्यान में रखते हुए। 1917 की क्रांति के दौरान, जैसा कि पार्टी प्रलेखन में उल्लेख किया गया है, एक राजनेता के रूप में लेनिन की कला, साथ ही साथ उनके निकटतम अनुयायी, विशेष रूप से स्पष्ट रूप से दिखाई देने लगे। वे ही थे जिन्होंने वास्तव में पूरी दुनिया को क्रांतिकारी सोच, कार्यों, क्रांति के उपदेशों का एक अनूठा पाठ दिया।
एक भी दिन नहीं
जैसा कि उन्होंने बाद में विश्वविद्यालयों में मार्क्सवाद-लेनिनवाद के बारे में बात की, जैसा कि उन्होंने सभी प्रकाशनों में प्रकाशित सोवियत संघ के प्रमुख राजनीतिक आंकड़ों के पतों में इसके बारे में बात की, लेनिन के विचार का पाठ्यक्रम असाधारण था, उनकी रणनीति, लचीलेपन की तरह. इस राजनेता ने गैर-मानक काम करने के तरीकों का इस्तेमाल किया, स्थिति की आवश्यकताओं के आधार पर जल्दी से बदले हुए रूप, बोल्शेविकों को वश में कर लिया, जिनकेगतिविधि भी लचीली हो गई, जो स्थिति के अनुरूप थी। इन सबके साथ लेनिन के अदभुत साहस और उनके द्वारा प्रचारित नीतियों को कोई नकार नहीं सकता। जैसा कि पार्टी नेताओं ने बाद में कहा, लेनिन ने हठधर्मिता विरोधी सोच का एक उत्कृष्ट उदाहरण दिखाया, मौलिक रूप से नया और पूरी तरह से द्वंद्वात्मक।
लेनिन की मृत्यु के साथ, मार्क्सवाद-लेनिनवाद की संस्था का अस्तित्व समाप्त नहीं हुआ। यह दिशा घरेलू कम्युनिस्टों द्वारा विकसित की गई थी, इसका समर्थन भी किया गया था, संबंधित आंदोलनों को सुधारने में मदद की। सोवियत संघ में समाजवाद, साम्यवाद और समाजवाद बनाने की कोशिश करने वाले अन्य देशों के अनुभव लेनिन के विचारों से निकटता से जुड़े हुए हैं। उनके शिक्षण में सभी वैज्ञानिक खोजों, नवीनतम सूचनाओं को ध्यान में रखना आवश्यक था। एमएल श्रमिकों के क्रांतिकारी आंदोलन, अंतर्राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन को ध्यान में रखने के लिए बाध्य था। यह एक सार्वभौमिक प्रकृति का एक अंतरराष्ट्रीय शिक्षण है। किसी समय, सोवियत नेता विश्वास के साथ कह सकते थे कि यह आंदोलन सक्रिय रूप से दुनिया भर में फैल रहा है, पूंजीवाद को मिटा रहा है, दुनिया को प्रभावित कर रहा है। तो, गोर्बाचेव ने कहा कि एमएल एक रचनात्मक सिद्धांत है, हठधर्मिता से दूर, नवाचार को मंजूरी, सिद्धांत और व्यवहार की एकता।
शब्दावली और समझ
संक्षेप में, मार्क्सवाद-लेनिनवाद उन विचारधाराओं का एक स्वतंत्र पदनाम है, जिन्होंने पिछली शताब्दी में समाजवादी शक्तियों पर शासन किया था। यह एक व्यक्तिगत शैली है। शुरू में इस तरह की विशेषता वाले समूह को अंततः व्यक्तित्व के पंथ का मुकाबला करने की आवश्यकता का सामना करना पड़ा, साथ ही इस तरह के परिणामों का भी सामना करना पड़ा। यह एक बदलाव का कारण बनावर्तमान शब्दांकन। एमएल को सत्तारूढ़ हलकों के सामूहिक कार्य का परिणाम कहा जाने लगा। करिश्मा से दूरी बनाने पर खास जोर दिया गया। संरचनात्मक रूप से, एमएल में रूढ़िवादी मार्क्सवाद, लेनिनवादी शिक्षाएं और व्यक्तिगत नेताओं के विभिन्न क्षेत्रीय सिद्धांत शामिल हैं। जैसा कि आधुनिक शोधकर्ताओं ने नोट किया है, उस अवधि के दौरान जब एमएल विशेष रूप से प्रासंगिक था, शिक्षाओं के मुख्य सिद्धांतों को नियमित रूप से बदल दिया गया था, जो सत्ता में बैठे लोगों के वर्तमान हितों को समायोजित कर रहे थे।
बुनियादी विचारधारा
सभी सोवियत संस्थानों में पुराने दिनों में पढ़ाया जाने वाला मार्क्सवाद-लेनिनवाद एक विचारधारा थी जो कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा नियंत्रित क्रांति की आवश्यकता पर आधारित थी। विचारधारा एक समुदाय के रूप में पार्टी की सोच के साथ-साथ सभी व्यक्तियों और व्यावहारिक गतिविधियों का मार्गदर्शन करती है। जब मार्क्स और एंगेल्स एक ऐसे सिद्धांत पर काम करना शुरू कर रहे थे जो भविष्य में विश्व महत्व हासिल कर लेगा, तो उन्होंने कम्युनिस्ट आंदोलन के सिद्धांतों पर एक पुस्तिका प्रकाशित की। इस काम में, एंगेल्स ने सर्वहारा वर्ग द्वारा स्वतंत्रता की विजय के लिए समर्पित सिद्धांत के रूप में साम्यवाद का सार तैयार किया। लेखक ने यथासंभव संक्षेप में विचारधारा के सार को श्रमिकों की पूर्ण स्वतंत्रता के सैद्धांतिक आधार के रूप में समझाया, जो तभी प्राप्त किया जा सकता है जब एक कम्युनिस्ट समुदाय का निर्माण किया जा सके।
बाद में स्टालिन ने मार्क्सवाद-लेनिनवाद के बारे में संक्षेप में बोलते हुए मार्क्सवाद को प्राकृतिक नियमों, सामाजिक प्रगति के साथ-साथ शोषितों और उत्पीड़ितों के सिद्धांत की वैज्ञानिक दृष्टि कहा। उन्होंने मार्क्सवाद को दुनिया में समाजवादी जीत की वैज्ञानिक दृष्टि के रूप में वर्णित किया, साम्यवाद द्वारा शासित समाज बनाने के विज्ञान के रूप में। यह विवरण देता हैएमएल विचारधारा की चौड़ाई का एक अच्छा विचार। विज्ञान सामान्य रूप से लोगों और प्रकृति दोनों से संबंधित प्रश्नों के उत्तर प्रदान करता है, सब कुछ कवर करता है। दूसरा महत्वपूर्ण पहलू क्रांति से जुड़ाव का तथ्य है, जो ताकतों द्वारा और गरीब मेहनतकशों के हित में आयोजित किया जाता है। वहीं, विज्ञान एक साम्यवादी, समाजवादी समाज के निर्माण के बारे में बताता है। जिज्ञासु तथ्य यह है कि एमएल अपने नाम पर दो महान नाम रखता है - मार्क्स, लेनिन। एंगेल्स और स्टालिन विचारधारा के लिए कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। पहला मार्क्स का मित्र था, दूसरे ने लेनिन का काम जारी रखा।
लेनिन और मार्क्स के विचार
मार्क्स द्वारा बनाया गया सिद्धांत डेढ़ सदी से भी अधिक समय से अस्तित्व में है। लेनिन ने अपने सिद्धांतों को विकसित करते हुए, वर्तमान ऐतिहासिक घटनाओं, स्थिति और समाज की विशेषताओं से शुरू किया। मार्क्सवाद-लेनिनवाद का इतिहास उस अवधि से निर्धारित होता है जिसमें घरेलू राजनेता रहते थे - ये राज्य के लिए महत्वपूर्ण मोड़ थे, जब अवसरवादियों ने कम्युनिस्टों से लड़ाई की, दूसरे अंतरराष्ट्रीय ने तीसरे को रास्ता दिया। एमएल मार्क्स की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधानों का बचाव करता है और उन्हें विकसित करता है। विचारधारा में लेनिन के योगदान को कम करके आंकना मुश्किल है। उन्होंने उन कानूनों को तैयार किया जिनके अनुसार साम्राज्यवादी युग में पूंजीवाद विकसित होता है, और युद्धों को पूंजीवाद के परिणाम के रूप में समझाया। उन्होंने सैद्धांतिक आधार विकसित किया, इसे व्यवहार में लाया, क्रांति का आयोजन किया, सर्वहारा तानाशाही के सार को स्पष्ट रूप से परिभाषित किया, एक समाजवादी समाज के सिद्धांतों और इसके निर्माण के लिए सामान्य नियम निर्धारित किए। लेनिन ने कार्रवाई के लिए मार्गदर्शन दिया, राष्ट्रीय आंदोलनों की सैद्धांतिक नींव रखी। इसने दुनिया भर के उपनिवेशों के जीवन को प्रभावित किया।राष्ट्रीय स्वतंत्रता आंदोलन पूरी दुनिया में व्याप्त समाजवादी क्रांतिकारी कार्रवाइयों से निकटता से जुड़े हुए साबित हुए। उन्होंने एक नई पार्टी बनाई और उसके सिद्धांतों को सुरक्षित किया।
भविष्य में स्टालिन ने मार्क्सवाद-लेनिनवाद के विचारों को बढ़ावा देकर और उनका बचाव करते हुए समाजवाद के नियमों में अमूल्य योगदान दिया। उनके प्रयासों से ऐसे समाज के निर्माण के नए सिद्धांत सामने आए। उन्होंने अपने सत्ता काल के दौरान उन्हें व्यवहार में लाया।
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
सिद्धांत, जिसने बाद में मार्क्सवाद-लेनिनवाद के विचारों को आधार दिया, की उत्पत्ति डेढ़ सदी से भी पहले हुई थी। सबसे पहले, इन विचारों को यूरोपीय शक्तियों में विकसित किया गया था, जो उस समय ग्रह पर सबसे अधिक विकसित थे। कई राज्य, जो प्राचीन काल में उन्नत थे, उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक यूरोप के अधीन थे। मार्क्स, एंगेल्स - उन्नत यूरोपीय क्षेत्रों के मूल निवासी, जो अपनी जन्मभूमि में रहते थे, अपने शिक्षण के मुख्य प्रावधानों पर काम कर रहे थे। वे उन दिनों की राजनीतिक घटनाओं में भाग लेते थे, जो हो रहा था उसे देखते थे और अपने समकालीनों को प्रभावित करते थे। कई मायनों में उनकी विचारधारा औद्योगिक क्रांति के कारण है, जो उसी सदी के लगभग 30 के दशक में समाप्त हुई थी। यद्यपि इस क्रांति का केंद्र ग्रेट ब्रिटेन था, उस युग की घटनाओं ने पूरे ग्रह को प्रभावित किया। पहली बार, दुनिया ने तकनीकी सफलताओं और औद्योगिक विकास को देखा। अंग्रेजी प्रभुत्व ऐसा था कि इस शक्ति को "विश्व कार्यशाला" का उपनाम दिया गया था, और इसके उद्योगपतियों द्वारा उत्पादित माल पूरी दुनिया में बेचा जाता था।
मार्क्सवाद-लेनिनवाद की दृष्टि से औद्योगिक क्रांति प्रमुख पूंजीवादी परिवर्तनों का कारण थी। पहलेउसके पास इतनी शक्ति नहीं थी, लेकिन करोड़पति पहले के मध्यवर्गीय नागरिकों से निकले। इस तरह के धन ने इन लोगों को विशेष रूप से मजबूत बना दिया। उन्हें सामंती व्यवस्था का विरोध करने का अवसर मिला। हालांकि, उसी समय, एक सर्वहारा दिखाई दिया, हजारों और हजारों श्रमिकों का एक सामाजिक वर्ग जो कारखानों और पौधों की दैनिक गतिविधियों को सुनिश्चित करता था। उद्योग और अनुशासन, संगठन की प्रगति के कारण सर्वहारा वर्ग में काम करने की क्षमता, आत्मविश्वास था। सर्वहारा वर्ग की सामाजिक स्थिति ऐसी थी कि वह क्रांति के लिए सबसे अधिक प्रवण था, और साथ ही यह एक प्रभावशाली शक्ति भी थी - पहले के इतिहास में एक समान नहीं था।
चेतना और शक्ति
मार्क्सवाद-लेनिनवाद की दृष्टि से इतिहास मजदूरों, सर्वहारा के हाथों से रचा गया। कई मायनों में मार्क्सवाद का जन्म पूंजीवादी जीत और प्रमुख विश्व शक्तियों में ऐसी शक्ति की स्थापना के कारण हुआ, जबकि श्रमिकों को आत्म-चेतना की एक महान शक्ति प्राप्त हुई। सर्वहारा वर्ग के हितों के लिए समर्पित आंदोलन, संगठन थे। उसी क्षण से, यह वर्ग अपनी शक्ति के प्रति जागरूक, स्वतंत्र हो गया। सबसे पहले, सर्वहारा वर्ग ने इसे फ्रांसीसी, अंग्रेजी भूमि में महसूस किया, धीरे-धीरे लहर सभी औद्योगिक शक्तियों में फैल गई।
उस समय की रहने की स्थिति ऐसी थी कि विद्रोह अपरिहार्य था। नियमित रूप से गड़बड़ी होती थी। ऐसे मामले होते हैं जब श्रमिकों ने अपने स्वयं के कारखानों और कारखानों पर हमला किया, उनकी नौकरियों को नष्ट कर दिया, और साथ ही, उनके जीवन का आधार। विरोध स्पष्ट नहीं थानिर्देश, विशेष शक्ति नहीं थी, अधिकारियों द्वारा जल्दी और कठोर रूप से दबा दिया गया था।
परिवर्तन उस सदी के 40 के दशक के आसपास देखे जाते हैं। मार्क्सवाद, जो बाद में मार्क्सवाद-लेनिनवाद की विचारधारा का आधार बना, ऐसे समय में प्रकट हुआ जब सर्वहारा आंदोलन तेज हो रहा था और आग की तरह फैल रहा था। हालाँकि पहले तो यह कमजोर था, सत्तारूढ़ गठबंधन को कोई खतरा नहीं था, फिर भी उस क्षण ने इतिहास को उलट दिया - एक स्वतंत्र शक्ति दिखाई दी, नए विचार जिनका इस वर्ग ने पालन किया, और मार्क्सवाद मुख्य बन गया। दूसरों की तुलना में, यह विचारधारा उन उपकरणों की उपस्थिति से प्रतिष्ठित थी जिनके साथ कार्यकर्ता न केवल समझ सकते थे, बल्कि वर्तमान परिस्थितियों को भी बदल सकते थे। यही कारण था कि भविष्य में मार्क्सवाद एकमात्र सर्वहारा दार्शनिक प्रणाली निकला।
रूस में कार्यक्रम: शुरुआत
हमारा देश उनमें से एक बन गया है जहां मार्क्स के विचार विशेष रूप से जल्दी फैल गए। जब राजधानी का पहली बार विदेशी भाषा में अनुवाद किया गया था, तब वह रूसी थी। 1872 में, पुस्तक ने दिन के उजाले को देखा और तुरंत खुद को बेस्टसेलर में पाया। सामग्री का प्रभाव इतना महत्वपूर्ण था कि 73-74 के छात्र अशांति के दौरान कार्यों के उद्धरण सुने गए। समय के साथ, मार्क्स की अन्य रचनाओं का भी रूसी में अनुवाद किया गया। यह उनके निर्माण के लगभग तुरंत बाद हुआ। ज्यादातर घरेलू क्रांतिकारियों ने अनुवाद पर काम किया। दूसरों के बीच, वेरा ज़ासुलिच द्वारा मार्क्सवाद-लेनिनवाद के दर्शन को बढ़ावा देने की योग्यता, जिन्होंने 1981 से मार्क्स के साथ पत्र द्वारा संवाद किया, विशेष रूप से मूल्यवान है। 1983 में, उन्होंने एक मार्क्सवादी संगठन में भाग लिया, जो हमारे देश के इतिहास में पहला था।
हालांकि, ज़ाहिर है, सबसे महत्वपूर्ण नाम हैयह मार्क्सवाद-लेनिनवाद के संस्थापक लेनिन का नाम है। यह नाम एक छद्म नाम से ज्यादा कुछ नहीं है, लेकिन यह पूरी दुनिया को पता है। असल में उस शख्स का नाम व्लादिमीर उल्यानोव था। उनका जन्म 70 के दशक में सिम्बीर्स्क में हुआ था, सबसे पहले उनका दुनिया के साथ बहुत सीमित संबंध था, क्योंकि एकमात्र परिवहन स्टीमबोट था, और सर्दियों के मौसम में - घोड़े। लेनिन का जन्म एक शिक्षित व्यक्ति के परिवार में हुआ था, जिन्होंने बुद्धिजीवियों के लिए किसान छोड़ दिया, एक शिक्षक के रूप में काम किया, फिर एक निर्देशक के रूप में। 74 वें में, वह आधिकारिक स्थिति में पहुंच गया, और 86 वें में उसकी मृत्यु हो गई। लेनिन की माँ एक डॉक्टर की बेटी हैं, जिन्होंने गृह शिक्षा प्राप्त की और कई विदेशी भाषाओं को जानती थीं। 1916 में उनकी मृत्यु हो गई। परिवार में 8 बच्चे थे, लेनिन चौथे थे। उनके सभी भाइयों और बहनों ने भविष्य में क्रांति का समर्थन किया।
विचार और उनके मतभेद
वर्तमान में कई वैज्ञानिकों, राजनीतिक वैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों द्वारा विश्लेषण किया गया है, मार्क्सवाद-लेनिनवाद का सिद्धांत अभी भी कई शोधकर्ताओं का ध्यान आकर्षित करता है। लेनिन के विचारों के कारण विशिष्ट मतभेदों के कारण यह एक अलग दिशा में खड़ा होता है। वे विशेष रूप से बहु-आर्थिक मुद्दों और उत्पादन की विपणन योग्यता से संबंधित हैं। मार्क्स ने 1875 में गोथा कार्यक्रम को समर्पित एक काम प्रकाशित करते हुए, विपणन योग्यता की अनुपस्थिति के विचार का प्रस्ताव रखा। सामूहिकता पर आधारित समाज पर उनके तर्क से, यह इस प्रकार है कि उत्पादन के साधन सामान्य स्वामित्व में हैं, जिसका अर्थ है कि उत्पादक उत्पादों का आदान-प्रदान नहीं कर सकते हैं। इस प्रश्न पर एंगेल्स की राय तीन साल बाद तैयार की गई थी। इस विचारक ने एक ऐसी स्थिति पर विचार करने का प्रस्ताव रखा जिसमें समाज सभी का स्वामी होउत्पादन के साधन, वस्तु उत्पादन के अपवाद के रूप में। तदनुसार, अपने उत्पाद के निर्माता पर प्रभुत्व अतीत में बना हुआ है। मार्क्स ने श्रम शक्ति को एक वस्तु के रूप में नहीं मानने का आह्वान किया।
लेनिन अपने पश्चिमी सहयोगियों के वफादार छात्र थे। क्लासिक्स के अनुसार, मार्क्सवाद-लेनिनवाद मार्क्स के कार्यों में उल्लिखित गणनाओं को लागू करने के लिए एक आंदोलन है। 1919 में, लेनिन ने समाज के एक कम्युनिस्ट में परिवर्तन के पहले चरण के बारे में बात की, लेकिन साथ ही उन्होंने कमोडिटी उत्पादन को पुनर्जीवित करने की आवश्यकता की बात की, और जहां इसे संरक्षित किया गया था, इसकी रक्षा के लिए। जैसे-जैसे स्थिति विकसित होती है, कमोडिटी उत्पादन पर विचारों में प्रगति होती है। 21 वें में, एसआरटी पर काम करता है, यह निष्कर्ष देखा जा सकता है कि राज्य उत्पाद सामाजिक कारखाने के श्रम का परिणाम है, जिसके बदले में उन्हें भोजन मिलता है। साथ ही, इसे एक राजनीतिक-आर्थिक वस्तु के रूप में नहीं कहा जा सकता है: एक साधारण वस्तु से यह कुछ और हो जाती है। वास्तव में, लेनिन 21वें पद को अनिश्चित काल के लिए छोड़कर, सूत्र नहीं बनाते हैं।
एनईपी और देश का अनुभव
जैसा कि इतिहास से देखा जा सकता है, मार्क्सवाद-लेनिनवाद के मूल विचारों को एनईपी के रूप में इतिहास में बचे समय में बहुत बदल दिया गया है। लेनिन ने व्यवहार में सिद्धांत के कार्यान्वयन को देखते हुए महसूस किया कि बाजार संबंधों को अधिक व्यापक रूप से, अधिक उत्पादक रूप से लागू किया जाना चाहिए। 21 वीं सदी के पतन तक, उन्होंने वस्तुओं के आदान-प्रदान को शास्त्रीय व्यापार से बदलने की आवश्यकता निर्धारित की, क्योंकि वास्तव में ऐसा प्रतिस्थापन पहले ही हो चुका था। उसी वर्ष अक्टूबर में, एक सम्मेलन में यह आंकड़ा बोला गया, जहां उन्होंने स्वीकार किया कि माल का आदान-प्रदान टूट गया था, खरीद और बिक्री में बदल गया था। यह मानते हुए कि इस पहलू में कुछ भी नहींसफल हुआ, यह देखते हुए कि निजी बाजार मजबूत था, उन्होंने इस तथ्य को स्वीकार करके वास्तविकता का सामना करने की पेशकश की कि शास्त्रीय व्यापार होता है।
हालांकि मार्क्सवाद-लेनिनवाद का सार मार्क्स के विचारों का अधिकतम पालन है, यह देखा जा सकता है कि सैद्धांतिक गणना के व्यावहारिक अनुप्रयोग में कुछ कठिनाइयाँ देखी गईं। विशेष रूप से, सिद्धांत में प्रस्तावित गैर-वस्तु, जब हमारे देश में समाजवाद बनाने की कोशिश कर रहा था, अनुपयुक्त, अवास्तविक निकला। राज्य स्तर पर प्रबंधन को नियंत्रित करने के लिए विपणन योग्यता को एक अनिवार्य उपकरण के रूप में पहचाना जाना था। इस उपकरण के राजनीतिकरण ने, जैसा कि उस समय के नेताओं ने स्वीकार किया, समाजवाद को एक निर्वाह अर्थव्यवस्था में बदल दिया।
राज्य पूंजीवाद
मार्क्सवाद-लेनिनवाद माल की अनुपस्थिति के विचार पर आधारित है, जिसे मार्क्स द्वारा व्यक्त किया गया था, लेकिन वास्तविकता की समस्या ने लेनिन को राज्य पूंजीवाद के विचार को सुधारने के लिए मजबूर किया, इसे पूंजीवाद कहा, जिसे सख्ती से होना चाहिए सीमित है, लेकिन अभी तक इसे हासिल करना संभव नहीं हो सका है। लेनिन ने स्वीकार किया कि यह केवल उनके युग के नेताओं पर निर्भर करता है कि राज्य पूंजीवाद क्या बनेगा। उन्होंने यह भी स्वीकार किया कि क्रांति और लोकतंत्र की परिस्थितियों में, सत्ताओं और इजारेदारों का पूंजीवाद देर-सबेर समाजवाद की ओर ले जाएगा। एकाधिकार पूंजीवाद, संप्रभु पूंजीवाद, जैसा कि लेनिन ने कहा, एक समाजवादी समाज का भौतिक समर्थन है।
बाद में, ट्रॉट्स्की ने इस विषय पर नस में बात की कि 24 तारीख से पहले, रूस में मार्क्सवाद का पालन करने वाले किसी भी व्यक्ति ने ताकतों द्वारा समाजवादी समुदाय बनाने की संभावना की बात नहीं की थी।सर्वहारा। लेनिन की सामग्री के रूप में राज्य पूंजीवाद का सैद्धांतिक औचित्य था, जिसे क्षुद्र-बुर्जुआवाद के बारे में एक लेख के रूप में प्रकाशित किया गया था। इस कार्य में राज्य के लिए प्रासंगिक सामाजिक और आर्थिक संरचनाओं के पहलुओं पर विशेष रूप से प्रकाश डाला गया है। इनमें पितृसत्तात्मक प्राकृतिक अर्थव्यवस्था, निजी आर्थिक पूंजीवाद, माल का छोटा उत्पादन, राज्य पूंजीवाद, समाजवाद शामिल हैं।
समाजवाद: इतना स्पष्ट नहीं
लेनिन के विचार सामान्य मेहनतकशों के हितों की रक्षा के संदर्भ में मार्क्स द्वारा व्यक्त विचारों से कुछ भिन्न थे। इसी समय, दर्शन की विशिष्ट संबद्धता में अंतर हैं। वास्तव में, जहाँ लोगों ने शासन किया, वहाँ विभिन्न समाजवादी रूपों का निर्माण हुआ। यूएसएसआर में एक अजीबोगरीब प्रणाली थी, जर्मन और बुल्गारियाई, रोमानियाई और कंबोडियन की अपनी विशेषताएं थीं। कई मायनों में, हमारे देश में खुद को प्रकट करने वाले एमएल उत्पादक शक्तियों और उनकी प्रगति के स्तर, राज्य के इतिहास, बाहरी और आंतरिक समर्थकों की उपस्थिति, विचारधारा के विरोधियों द्वारा निर्धारित किए गए थे।
सिंडिकलवाद समानांतर में मौजूद था। लेनिन और मार्क्स ने इसे निम्न-बुर्जुआ मानते हुए इस प्रवृत्ति का विरोध किया, क्योंकि व्यक्ति के हितों को जनता से ऊपर रखा गया था। वास्तव में, मार्क्सवाद प्राकृतिक प्रकार के प्रबंधन को ध्यान में रखते हुए सामान्य श्रमिकों की विचारधारा है। एमएल को राज्य-पूंजीवादी प्रकार के रूप में वर्णित किया जा सकता है। संघवाद एक सहकारी आर्थिक रूप है।
