कांस्य युग में शांग राजवंश ने चीन के इतिहास में एक तेज गुणात्मक छलांग लगाई। इस समय, कला, लेखन, वास्तुकला और शिल्प सक्रिय रूप से विकसित हो रहे थे। इस संस्कृति की खोज पुरातत्वविदों ने अपेक्षाकृत हाल ही में की थी, और चीन की मिट्टी आज तक वैज्ञानिकों को नई कलाकृतियों से विस्मित करना बंद नहीं करती है। 20वीं सदी की शुरुआत में भी, शोधकर्ताओं का मानना था कि देश का इतिहास केवल झोउ युग (1045-221 ईसा पूर्व) के साथ शुरू हुआ, लेकिन हाल की पुरातात्विक खोजों ने इस तारीख को कई सदियों पीछे धकेल दिया।
प्रथम राज्य का गठन
चीन में शांग-यिन राजवंश वर्तमान में सबसे प्राचीन है, जिसकी पुष्टि पुरातात्विक खोजों से होती है। राज्य 1600 से 1046 ईसा पूर्व तक अस्तित्व में था। उनसे पहले, पौराणिक परंपरा के अनुसार, पौराणिक ज़िया राजवंश (2070-1756 ईसा पूर्व) ने शासन किया था, लेकिन इसके अस्तित्व की विश्वसनीयता के बारे में इतिहासकारों में कोई सहमति नहीं है।
पौराणिक कथा के अनुसार, शांग राजवंश के संस्थापक चेंग तांग (जीवन के वर्ष 1766-1754 ईसा पूर्व) थे। उनका परिवार पौराणिक पीला सम्राट हुआंगडी के बेटे से निकला, जिसे माना जाता हैचीनी राज्य के संस्थापक। उत्तरार्द्ध के वंशजों में से एक पौराणिक सम्राट यू से प्राप्त हुआ, जिसने देश को बाढ़ से बचाया, हुआंग हे के बाएं किनारे पर शांग विरासत। इस क्षेत्र में संस्कृति का उदय आकस्मिक नहीं है, क्योंकि समय-समय पर बहने वाली नदी ने खेतों में गाद लगा दी, जिससे वे विशेष रूप से उपजाऊ हो गए।
एक मत यह भी है कि भारत-आर्य जनजातियों के एक समूह ने जो पूर्व में चले गए, चीन में शांग राजवंश के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि कांस्य युग की यह संस्कृति बहुत तेजी से विकसित हुई।
भविष्य में इस जीनस को यिन के नाम से जाना जाने लगा। यह इस तथ्य के कारण था कि शासक पैन-जेन ने बस्तियों को उत्तरी क्षेत्रों से स्थानांतरित कर दिया, जहां अक्सर व्यापक बाढ़ होती थी, देश के दक्षिणी क्षेत्र में। संभवतः, चीनी शांग राजवंश की पहली राजधानी यांशी के आधुनिक शहर के पास बो शहर थी। बाद में, इसे 5 बार अलग-अलग स्थानों पर स्थानांतरित किया गया और इसके अन्य नाम थे। आखिरकार, उन्नीसवें सम्राट ने आन्यांग के पास यिंग में एक राजधानी की स्थापना की।
उस समय के प्रादेशिक समुदाय शहरों में विलीन होने लगे। वे दीवारों से घिरे हुए थे और एक विशेष योजना के अनुसार बनाए गए थे। लगभग 6 किमी के क्षेत्र में 2 हस्तशिल्प कार्यशालाओं के साथ बड़े महल और क्वार्टर दोनों थे। इस प्रकार, उभरती चीनी सभ्यता के पहले केंद्र दिखाई दिए। बाढ़ और पड़ोसी शत्रुतापूर्ण जनजातियों से सामूहिक रूप से निपटने की आवश्यकता से एकता की आवश्यकता उत्पन्न हुई।
शासक
संयुक्त शहरी समुदायों के मुखिया को "वैन" कहा जाता था। इस व्यक्ति के पास सर्वोच्च सैन्य और पुरोहित दोनों शक्तियाँ थीं। के निर्देशन मेंवैन, निवासियों के अन्य समूह क्षेत्र के काम में लगे हुए थे, और उनमें एक बार में कई हजार लोग शामिल थे। उनके घर में अलग-अलग स्थिति वाले लोग सेवा करते थे: मजबूर मजदूर, गार्ड, समुदाय के सदस्य और उनके मालिक, योद्धा।
उनमें अमीर और कुलीन परिवार थे जिन्हें वैन के नीचे विभिन्न पद विरासत में मिले थे। हालाँकि, उसकी शक्ति, पाए गए शिलालेखों के अनुसार, अभी भी बड़ों की परिषद और लोगों की सभा तक सीमित थी। सैन्य नेताओं और आदिवासी बुजुर्गों की परिषद के सदस्यों का चुनाव वांग की अनुमति से हुआ।
उन दिनों समाज के स्वरूप पर वैज्ञानिकों के पास स्पष्ट उत्तर नहीं है। कुछ शोधकर्ता इसे प्रोटो-स्टेट मानते हैं, जबकि अन्य इसे परिपक्व अवस्था का जीव मानते हैं।
शांग राजवंश के वांगों के शासनकाल के वर्षों को संक्षेप में निम्नलिखित कालक्रम (बीसी) के रूप में दर्शाया जा सकता है:
- चेंग तांग (वू-वांग), दा डिंग-वांग, वाई बिंग-वांग, झोंग रेन-वांग, दा जिया-वांग, वो डिंग-वांग, दा गेंग-वांग, जिओ जिया-वांग, यूं जी -वांग, दा वू-वांग, झोंग डिंग-वांग, वेई रेन-वांग, हे डैन-चिया-वांग, ज़ू यी-वांग, त्ज़ु शिन-वांग, वो जिया-वांग, त्ज़ु डिंग-वांग, नियान गेंग-वांग, यांग जिया-वांग - 1600-1300।
- पान गेंग-वांग, जिओ शिन-वांग, जिओ यी-वांग - 1300-1251।
- वू डिंग-वांग - 1250-1192।
- ज़ू गेंग-वांग, ज़ू जिया-वांग, लिन शिन-वांग, कांग डिंग-वांग - 1191-1148।
- वू यी-वांग - 1147-1113।
- वेन डिंग-वांग - 1112-1102।
- डी यी-वांग - 1101-1076।
- दी शिन-वांग - 1075-1046।
दिलचस्प पुरातात्विक खोज
हेनान प्रांत में आन्यांग के पास अद्भुत खोज की गई,जहाँ शान-यिन राजवंश की राजधानी हुआ करती थी। यह 20 किमी2 से अधिक क्षेत्रफल वाली एक बड़ी शहरी बस्ती थी। यहां कई कब्रें भी मिलीं, जिनमें से कुछ दस मीटर की गहराई तक पहुंच गईं, और उनमें से सबसे बड़े का क्षेत्रफल 380 मी2 था। ये कब्रें पिरामिड के आकार की थीं, और इनके अंदर कई बर्तन, कीमती सोने के गहने, और कांसे के हथियार पाए गए थे।
वैज्ञानिकों का सुझाव है कि ये वनिर के कब्रिस्तान थे। उनके साथ सैकड़ों लोगों को दफनाया गया था, और पिरामिडों के बगल में, हाथों से बंधे हजारों युद्ध के कैदियों और घोड़ों के साथ रथों को दफनाया गया था। पीड़ितों की कुल संख्या 14 हजार से अधिक है।
1976 में यहां फू हाओ का मकबरा मिला था। उसकी कब्र में सैकड़ों मूल्यवान वस्तुएं संरक्षित थीं, जो लुटेरों से अछूती थीं जिन्होंने इस क्षेत्र को 3 सहस्राब्दी तक तबाह कर दिया था। दफन शरीर नहीं बचा है, लेकिन पुरातात्विक कलाकृतियों पर शिलालेखों के अनुसार, वैज्ञानिकों को पता चला है कि यह महिला डीन की पसंदीदा पत्नियों में से एक थी और एक सैन्य नेता थी। फू हाओ ने 13,000 लोगों की सेना का नेतृत्व किया जिन्होंने शत्रुतापूर्ण जनजातियों के खिलाफ लड़ाई लड़ी।
वर्तमान में, चीन में इस साइट को पुरातत्व में सबसे महत्वपूर्ण में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है, और खुदाई आज भी जारी है।
देश की सैन्य शक्ति
वैन के अधिकांश सैनिक सांप्रदायिक आबादी से पैदल सेना के थे। लेकिन शांग राजवंश के दौरान एक नया दुर्जेय हथियार सामने आया -पालतू घोड़ों द्वारा खींचे गए युद्ध रथ। इतिहासकारों का मानना है कि उन्हें मध्य पूर्व से उधार लिया गया था। उनके उपयोग के लिए धन्यवाद, राज्य के शासक विद्रोह को प्रभावी ढंग से दबाने और बाहरी दुश्मन से लड़ने में सक्षम थे। रथ कुलीन लोगों के थे, क्योंकि वे एक महंगे उपकरण थे। इनका डिज़ाइन दो पहियों वाली गाड़ी थी, जिसमें 3 योद्धा थे।
उन दिनों के रथ के अर्थ की तुलना वर्तमान के तालाबों से की जा सकती है। शांग राजवंश के अंत में, अन्य जनजातियों ने इस सैन्य तकनीक को अपनाया। संभव है कि इस कारक ने राज्य के पतन में भी भूमिका निभाई हो।
आन्यांग के पास मिले शान्तों की सभी कब्रों में तरह-तरह के हथियार मिले हैं। युद्धों ने वानिर को अपना अधिकार बनाए रखने और टिन, तांबे, सोने और जैस्पर से बनी मूल्यवान वस्तुओं पर कब्जा करके धन संचय करने में मदद की। पैदल सेना धनुष, भाले और कुदाल (कुचल और भेदी हथियारों) से लैस थी। अग्रिम पंक्ति के योद्धाओं ने ढाल और हेलमेट से अपनी रक्षा की। आमतौर पर 70-80 सेनानियों की एक इकाई 1 रथ के साथ बातचीत करती थी।
चीन में शांग राजवंश के सैन्य अभियान लंबे और दूर के थे। उनमें से एक, प्राचीन शिलालेखों के अनुसार, लगभग एक वर्ष तक चला।
जीवनशैली
शांग राजवंश के दौरान चीन में जनसंख्या कृषि, पशु प्रजनन, मछली पकड़ने और शिकार में लगी हुई थी। उन दिनों, जलवायु दुधारू थी, और कुछ क्षेत्रों में 2 फसलों की कटाई संभव थी। "युग्मित जुताई" पद्धति का उपयोग तब शुरू हुआ, जब 2 लोगों ने एक साथ जमीन पर काम किया - एक ने कुंड की छड़ी को धक्का दिया, और दूसरे नेउसे खींच लिया। यह विधि बाद में देश की कृषि मशीनरी में व्यापक हो गई।
किसान पत्थर और लकड़ी (हल, कुदाल, हंसिया) से बने आदिम औजारों का उपयोग करके शारीरिक श्रम करते थे। इसी अवधि के दौरान, फसल रोटेशन की प्रथा शुरू की गई, जिससे फसल की पैदावार बढ़ाना संभव हो गया।
बाजरा, गेहूं, जौ, फलियां, सब्जियां और फल, साथ ही रेशम उत्पादन के लिए शहतूत खेती वाले पौधों से उगाए गए थे। घरों में सूअर, बकरी और भेड़, गाय, घोड़े, मुर्गियां, गीज़ और बत्तख पालतू जानवर के रूप में रखते थे। दक्षिण से लाए गए हाथियों को भी पालतू बनाया गया। शान्तों के शिकार की वस्तुएँ खरगोश, लोमड़ी, जंगली सूअर, बेजर, हिरण और बाघ थे। कुछ इतिहासकारों का मानना है कि शांग राजवंश के दौरान प्राचीन चीन में कृषि के बजाय पशुचारण जीवन का आधार था। यह मत एक ही अनुष्ठान में कई सौ मवेशियों के सामूहिक बलिदान द्वारा समर्थित है।
कौड़ी के गोले (समुद्री मोलस्क) और उनके कांस्य की नकल का इस्तेमाल पैसे के रूप में किया जाता था, लेकिन व्यापार खराब विकसित था और मुख्य रूप से विनिमय संबंधों की विशेषता थी।
शिल्प
उस समय की नगरीय बस्तियों में कुम्हारों, तांबे और कांसे के ढलाईकारों, अस्थि-नक्काशी, राजमिस्त्री और अन्य कारीगरों की कार्यशालाओं के लिए पूरे क्वार्टर अलग रखे गए थे। इस युग में बनाई गई कांस्य ढलाई की तकनीक का भविष्य में लोहे के गलाने में व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। स्मेल्टर के लिए ईंधन के रूप में चारकोल का उपयोग किया जाता था। तरल धातु को प्रीफैब्रिकेटेड मिट्टी के सांचों में डाला जाता था जो कर सकते थेकई भागों से मिलकर बनता है।
कुछ कास्टिंग का वजन कई सौ किलोग्राम तक पहुंच गया। ऐसे उत्पादों के उपभोक्ता मुख्य रूप से समाज के ऊपरी तबके थे, और कांसे के बर्तनों का उपयोग अक्सर अनुष्ठान कार्यों के लिए किया जाता था। उन्होंने जटिल गहनों को चित्रित किया, वैन के सैन्य अभियानों का वर्णन किया और उनके आदेशों को चिह्नित किया।
कांस्य युग में शांग राजवंश की उपलब्धियों में से एक महल निर्माण का विकास है। बड़े घरों के निर्माण के लिए, प्राचीन इंजीनियरों ने विशेष नींव, पेडस्टल बनाए और सैकड़ों लोगों ने काम में भाग लिया। स्थापत्य कौशल का एक निश्चित स्तर हासिल किया गया है, जिससे मजबूत संरचनाओं और विश्वसनीय भूमिगत दफन कक्षों के निर्माण की अनुमति मिलती है। शहरी विकास का प्रबंधन वैन के सबसे महत्वपूर्ण कर्तव्यों में से एक था।
लिखना
आन्यांग में पुरातत्वविदों के लिए सबसे महत्वपूर्ण खोजों में से एक घरेलू जानवरों के कई कछुए के गोले और हड्डियां थीं, जिन पर चित्रात्मक शिलालेखों के साथ खुदा हुआ था। शांग राजवंश के दौरान चित्रलिपि लॉगोग्राम थे, यानी पूरे शब्दों को दर्शाने वाले प्रतीक। इतिहासकारों के अनुसार, यह लेखन तकनीक काफी उचित थी, क्योंकि चीन में विभिन्न बोलियों के साथ कई जनजातियाँ निवास करती थीं। ये पात्र आधुनिक चीनी चित्रलिपि लेखन के प्रोटोटाइप बन गए।
जानवरों के खोल और हड्डियों का इस्तेमाल दैवीय उद्देश्यों के लिए किया जाता था। संभवतः, उनमें से अधिकांश को वू डिंग-वांग के शासनकाल के दौरान दफनाया गया था, और कुछ को भीलाल रंग के अवशेष जिस पर उत्कीर्णन किया गया था। इन खोजों की कुल संख्या 17 हजार को पार कर गई, जो उस युग का अध्ययन करने का एक उत्कृष्ट अवसर था।
कला और विज्ञान
प्राचीन खाइयों की कला मुख्य रूप से सुरुचिपूर्ण और बारीक नक्काशी और मूर्तिकला चित्रों में प्रकट हुई थी। जेड गहनों पर मिट्टी के बर्तनों, लकड़ी, हड्डी, पत्थर की मूर्तियों (कठोर चट्टानों से बनी - संगमरमर और जैस्पर सहित) पर नक्काशी की गई थी। जटिल आभूषण में एक सुसंगत शैली और कलात्मक स्वाद था।
शांग राजवंश की स्थिति ने एक कैलेंडर रखा, जिसके महीने चंद्रमा के चरणों के अनुरूप थे, और वर्ष सूर्य की स्थिति के अनुरूप थे। वर्ष को 12 महीनों में विभाजित किया गया था, और हर 7 साल में एक अतिरिक्त "सम्मिलित" तेरहवां महीना पेश किया गया था। ऐसी प्रणाली प्राचीन बेबीलोनियाई से बहुत मिलती-जुलती थी, जिसने वैज्ञानिकों को यह मानने का एक और कारण दिया कि बहुत से उधार पश्चिम से आए थे।
धर्म
प्राचीन संतों का मानना था कि मृत्यु के बाद भी जीवन दूसरे राज्य में चलता रहता है। इसलिए, सबसे गरीब लोगों को भी कब्र में सिक्के डाल दिए गए ताकि मृतक वहां अपनी उचित स्थिति ले सके। वैन की कब्रों में उत्तम बर्तन, विलासिता की वस्तुओं को रखा गया था, महिलाओं, पुरुषों, कुत्तों, घोड़ों की बलि दी गई थी, जिन्हें बाद के जीवन में मालिक के साथ जाना था। कब्र के ऊपर की धरती को रौंदने के बाद, अन्य जानवर भी मारे गए - बंदर, हिरण। युद्ध के बिना सिर वाले कैदियों और दासों को पड़ोसी सामूहिक कब्रों में दफनाया गया।
बलिदान केवल एक नेक व्यक्ति की मृत्यु के अवसर पर ही नहीं किया जाता था। यह युद्ध के दौरान, अनुष्ठान भोजन के दौरान पूर्वजों, पर्वत और नदी देवताओं की आत्माओं का सम्मान करने के एक कार्य के रूप में किया गया था। उनमें से एक के दौरान 1 हजार से अधिक लोगों की बलि दी गई।
खाइयों के बीच, कुलदेवता के पंथ और पृथ्वी के पंथ का विशेष महत्व था। सर्वोच्च देवता शांडी (या दी) थे, और मृत वनिर ने उनके और सामान्य लोगों के बीच एक मध्यस्थ के रूप में काम किया।
वैज्ञानिकों का मानना है कि शांग राजवंश के दौरान आन्यांग के पास एक पंथ केंद्र था, जहां भविष्यवाणी होती थी। वे विशुद्ध रूप से व्यावहारिक थे। शासकों ने बीमारियों, उत्तराधिकारी के जन्म, फसल, युद्ध, शिकार के बारे में पूछा। उनके लिए धन्यवाद, इतिहासकार पहले चीनी राज्य के निवासियों के जीवन की प्रकृति के बारे में विस्तार से जानने में सक्षम थे।
भविष्यवाणी का पाठ किसी हड्डी या कछुए के खोल पर लिखा हुआ था, पीछे की तरफ एक छोटा सा गड्ढा खोद दिया गया था। उस पर एक तेज गर्म टिप लगाई गई थी, जिसके परिणामस्वरूप दरारें प्राप्त हुईं, जिसके माध्यम से भविष्यवक्ता ने संदेश पढ़ा। कुछ रिपोर्टों के अनुसार, उस समय वैन के दरबार में कम से कम 120 दैवज्ञ सेवा करते थे।
शांग और झोउ राजवंश: स्वर्ग सिद्धांत का आदेश
शांडी का पंथ (शाब्दिक रूप से चीनी से "सर्वोच्च सम्राट" के रूप में अनुवादित) बाद में वैन की शक्ति को मजबूत करने और विरासत में प्राप्त करने के लिए एक वैचारिक औचित्य में बदल गया। शांग-यिन के शासकों को सर्वोच्च संप्रभु देवता के प्रत्यक्ष वंशज घोषित किया गया था। एक प्राचीन कथा के अनुसार, शांडी ने एक पक्षी का रूप धारण करके एक पुत्र की कल्पना की, जो कि संतों का पूर्वज है। उनकी मृत्यु के बाद, वनिर ने बाद के जीवन में सेवा की, शांडियों की मदद कीअपने सभी मामलों में, और जीवित लोगों के भाग्य को भी प्रभावित किया।
शांग और झोउ राजवंशों के दौरान, स्वर्ग सिद्धांत का जनादेश प्राचीन चीन में राजनीतिक संस्कृति की एक प्रमुख अवधारणा बन गया। उच्च शक्तियों से विशेष भरोसा रखने वाला शासक "स्वर्ग का पुत्र" बन जाता है। इसे सकारात्मक नैतिक कार्यों के माध्यम से अर्जित किया जा सकता है। शक्ति की हानि का मुख्य कारण पुण्य की हानि थी। इसलिए, चीनी साहित्य में, झोउ वंश के शासक उच्च नैतिक मूल्यों के वाहक के रूप में दिखाई देते हैं।
राज्य का पतन
प्राचीन चीन में शांग राजवंश का पतन एक लंबे संकट से पहले हुआ था, जो कई कारकों से जुड़ा था:
- राज्य कबीलों से घिरा हुआ था, जिससे उन्हें लगातार संघर्ष करना पड़ता था। इन नियमित झड़पों ने देश को कमजोर कर दिया है।
- जनसंख्या के बीच मनोबल खो गया था, और आंतरिक संगठन "लंगड़ा" था। वैन की प्रतिष्ठा में काफी गिरावट आई है और प्रसाद की मात्रा में कमी आई है।
- पड़ोसी राज्य झोउ सैन्य और आर्थिक रूप से काफी मजबूत हो गया है।
- देश के भीतर आदेशों के कड़े होने से एक शांग शासक की छवि का निर्माण हुआ, जिसके बाद के शासक, किंवदंती के अनुसार, क्रूरता और दुर्बलता से प्रतिष्ठित थे। इसका फायदा उसके दुश्मनों ने भी उठाया।
800 से अधिक वर्षों के बाद, शांग राजवंश का पतन हो गया। शहरों पर अधिकार झोउ परिवार द्वारा जब्त कर लिया गया था। हालांकि, शांग-यिन काल के दौरान हासिल की गई उपलब्धियों ने प्राचीन चीनी सभ्यता के विकास में अगले उज्ज्वल चरण की नींव रखी।
