समाज में रंग की धारणा कई कारकों पर निर्भर करती है। विभिन्न जातीय संस्कृतियों के लिए एक ही रंग पदनाम सकारात्मक और नकारात्मक दोनों अर्थों से जुड़ा हो सकता है। एक लोगों की भाषाई चेतना में निहित रूपक और प्रतीकात्मक रंग पदनाम दूसरे के प्रतिनिधियों की टिप्पणियों के बिना समझ से बाहर होगा। आलंकारिक अर्थ जो रंगों से जुड़े होते हैं और लोककथाओं और वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में परिलक्षित होते हैं, विभिन्न भाषाई संस्कृतियों में भिन्न हो सकते हैं।
रूसी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपरा में लाल रंग का प्रतीक
रूसी भाषा की चेतना में, विशेषण "लाल" से जुड़ी एक बड़ी शब्दार्थ श्रेणी है। इसमें सकारात्मक और नकारात्मक दोनों अर्थ शामिल हैं, हालांकि, हम कह सकते हैं कि रूसी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपरा में लाल रंग के सभी रंगों का सकारात्मक प्रतीकवाद अभी भी कायम है। एक समय था जब "लाल" एक वैचारिक रूप से आक्रामक रंग बन गया था, लेकिन फिलहाल यह पूरी तरह से पुनर्वासित हो गया है: राजनीतिक रूप से लालअब नहीं है।
लोककथाओं में, युवा, सुंदर और स्वस्थ पात्रों के बारे में बात करते समय पारंपरिक रूप से "लाल" शब्द का प्रयोग किया जाता था। परियों की कहानियों और महाकाव्यों में, अभिव्यक्ति "सुंदर लड़की" का उपयोग आधुनिक "सुंदर युवा महिला" के समकक्ष के रूप में किया गया था। अच्छा साथी कभी-कभी "लाल" भी होता था, हालांकि पर्यायवाची "दयालु" अधिक बार उपयोग किया जाता था: एक सकारात्मक मूल्यांकन संरक्षित किया गया था। सकारात्मक चरित्र के रूप में वही अच्छा साथी - "इतना सुंदर" - गांव के गीतों में "लाल शर्ट में" भी दिखाई दिया।
जादुई संस्कारों में, "लाल" शब्द का उपयोग षड्यंत्रों और मंत्रों में चिकित्सीय प्रभाव को प्राप्त करने के लिए भी किया जाता था: बिल्कुल लाल रंग के ताबीज का उपयोग करने की परंपरा आज तक जीवित है, पवित्र कार्यों की स्मृति को संरक्षित करते हुए यह रंग।
विशेषण "लाल" के इतने अच्छे प्रतिष्ठित संसाधनों के संबंध में, यह स्पष्ट हो जाता है कि गंभीर शोध पत्रों में भी सकारात्मक अर्थों में इसके उपयोग के कई उदाहरणों में "लाल शब्द" भी क्यों है।.
वाक्पटुता और अच्छी बोलचाल
इस वाक्यांशवैज्ञानिक मोड़ के लिए लाल रंग से जुड़ी सभी सकारात्मक चीजों का स्वचालित हस्तांतरण बिल्कुल सही नहीं है। प्राचीन रूस के समय से, वक्तृत्व, सबसे पहले, समलैंगिकता - चर्च बयानबाजी द्वारा दर्शाया गया था। यह तब था जब अलंकारिक आदर्श का गठन किया गया था, जो बाद में संपूर्ण रूसी भाषण संस्कृति की विशेषता बन गया। कई मायनों में, इसका गठन बीजान्टिन परंपरा से प्रभावित था, जो किबदले में, प्राचीन ग्रीस से उत्पन्न हुआ। सुकरात से शुरू होकर, अनुकरणीय भाषण की मुख्य कसौटी इसकी सच्चाई थी। और सजावट, सभी प्रकार की अलंकारिक आकृतियों को सच्चाई को छिपाने के प्रयास के रूप में माना जाता था। मध्ययुगीन बयानबाजों के भाषण में सुंदरता की अनुमति केवल तभी दी जाती थी जब वह खुद को समीचीनता, कार्यक्षमता और सख्त सामंजस्य में प्रकट करती थी, न कि सजावट और सुंदरता में।
उस समय से लाल बोलने वालों से सावधान रहने की प्रथा थी। यारोस्लाव द वाइज़ के समय में अब व्यापक शब्द "वाक्पटुता" को लगभग अपमानजनक माना जाता था। दया, आशीर्वाद, zlatouste का स्वागत किया गया। प्रत्येक भाषण को "शब्दों की बुनाई" के साथ अच्छा, शिक्षित, और प्रभावित नहीं करना चाहिए था।
प्राचीन रूस के साहित्य में सौंदर्यशास्त्र और नैतिकता के बीच कोई स्पष्ट सीमा भी नहीं थी, जो भविष्य में रूसी क्लासिक्स के प्रतिनिधियों, विशेष रूप से लियो टॉल्स्टॉय के बीच कला के विचारों के अनुरूप हो जाएगी। टॉल्स्टॉय के लिए अलंकारिक आदर्श के संबंध में सामान्य पहुंच और बोधगम्यता की कसौटी भी मुख्य में से एक बन गई। उन्होंने सभी प्रकार के अलंकृत प्रकार के भाषणों के बारे में तीक्ष्णता से बात की: जब लोग जटिल, चालाक और वाक्पटुता से बोलते हैं, तो वे या तो धोखा देना चाहते हैं या गर्व करना चाहते हैं। ऐसे लोगों पर भरोसा नहीं करना चाहिए, उनकी नकल नहीं करनी चाहिए।”
मध्ययुगीन लेखकों के लिए, किसी भी श्रोता के सामने बोले गए शब्दों का मूल्यांकन इस बात पर निर्भर करता था कि ये शब्द श्रोताओं में योग्य और नैतिक भावनाओं को जगाते हैं या नहीं।
हँसी का विषय, खतरे का प्रतीक, रूसी क्लासिक्स में बार-बार मिला है। लियोनिद एंड्रीव इस घटना को रंग से जोड़ते हैं - साथ भीलाल: इसी नाम के उनके प्रसिद्ध काम में, लाल हंसी डरावनी छवि की अतिशयोक्ति बन जाती है।
"लाल शब्द" शरीर की शारीरिक प्रतिक्रिया के साथ संक्रमण से जुड़ा था जो इसके कारण हो सकता था - किसी अयोग्य या अशोभनीय से शर्म या शर्मिंदगी का एक धब्बा।
हँसना पाप नहीं है, हर बात पर जो अजीब लगती है
आधुनिक वाक्यांशशास्त्रीय शब्दकोष नकारात्मक परिणामों पर ध्यान केंद्रित नहीं करते हैं जो एक "लाल शब्द" श्रोताओं पर उत्पन्न कर सकते हैं, केवल इस बात पर जोर देते हुए कि यह एक मजाकिया, अच्छी तरह से लक्षित अभिव्यक्ति है; उज्ज्वल अभिव्यंजक शब्द। प्राचीन रूस में, जिसकी संस्कृति चर्च के अधीन थी, हँसी का न केवल स्वागत किया जाता था, बल्कि शैतानी सिद्धांत से जुड़ा था। बेशक, जिन्होंने खुद को चुटकुले और चुटकुले की अनुमति दी, उनकी निंदा की गई। तब से, कहावतें "एक लाल शब्द के लिए, वह अपने पिता को नहीं छोड़ेगा", "एक लाल शब्द के लिए, वह माँ या पिता को नहीं छोड़ेगा" व्यापक हो गए हैं। वे आज भी लोकप्रिय हैं।
शब्दार्थ के प्रति संवेदनशील I. Ilf और E. Petrov के शब्द, उनके प्रसिद्ध उपन्यास "द ट्वेल्व चेयर्स" में, जब पात्रों में से एक को चित्रित करते हैं - अबशालोम इज़नुरेनकोव, एक पेशेवर हास्यकार, इस बात पर जोर देते हैं कि उन्होंने "कभी भी लक्ष्यहीन मजाक नहीं किया।, एक लाल शब्द के लिए"। उपन्यास में यह शब्द एक मजाक के लिए एक मजाक को संदर्भित करता है।
आधुनिक भाषण संस्कृति में, आप क्या कर सकते हैं और क्या नहीं, इसकी सामग्री को नियंत्रित करने वाले कम सख्त नियम हैं, किन परिस्थितियों में इसे करना उचित है, और किसमें - नहीं। हम कह सकते हैं कि घरेलू संचार के लिए"लाल शब्द" के संबंध में चेतना वह सिद्धांत है जो 18 वीं शताब्दी के अंत में एन। करमज़िन द्वारा अपने "ए.ए. प्लेशचेव को संदेश" में तैयार किया गया था: "यह हर चीज पर हंसना पाप नहीं है जो मजाकिया लगता है ।"
