आधुनिक स्लाव लोगों का गठन लंबे समय में हुआ था। उनके कई पूर्वज थे। इनमें स्वयं स्लाव और उनके पड़ोसी शामिल हैं, जिन्होंने इन जनजातियों के जीवन, संस्कृति और धर्म को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया, जब वे अभी भी आदिवासी समुदाय की नींव के अनुसार रहते थे।
एंटीस और स्क्लाविन्स
अब तक, इतिहासकारों और पुरातत्वविदों ने स्लाव के पूर्वज कौन हो सकते हैं, इसके बारे में कई तरह के सिद्धांत सामने रखे हैं। इस लोगों का नृवंशविज्ञान एक ऐसे युग में हुआ, जहाँ से लगभग कोई लिखित स्रोत नहीं बचा है। विशेषज्ञों को स्लाव के शुरुआती इतिहास को सबसे छोटे अनाज में बहाल करना था। बीजान्टिन क्रॉनिकल्स का बहुत महत्व है। यह पूर्वी रोमन साम्राज्य था जिसे जनजातियों के दबाव का अनुभव करना पड़ा, जिसने अंततः स्लाव लोगों का गठन किया।
उनका पहला प्रमाण छठी शताब्दी का है। बीजान्टिन स्रोतों में स्लाव पूर्वजों को एंटिस कहा जाता था। कैसरिया के प्रसिद्ध इतिहासकार प्रोकोपियस ने उनके बारे में लिखा था। सबसे पहले, चींटियाँ आधुनिक यूक्रेन के क्षेत्र में डेनिस्टर और नीपर के बीच में रहती थीं। अपने सुनहरे दिनों में वे डॉन से बाल्कन तक की सीढ़ियों में रहते थे।
यदि एंटिस स्लाव के पूर्वी समूह के थे, तो वे उनके पश्चिम में रहते थेउनके संबंधित स्लाव। उनमें से पहला उल्लेख छठी शताब्दी के मध्य में लिखी गई जॉर्डन "गेटिका" की पुस्तक में रहा। कभी-कभी स्क्लेवनी को वेनेटी भी कहा जाता था। ये जनजातियाँ आधुनिक चेक गणराज्य के क्षेत्र में रहती थीं।
सामाजिक व्यवस्था
बीजान्टियम के निवासियों का मानना था कि स्लाव पूर्वज बर्बर थे जो सभ्यता को नहीं जानते थे। यह वास्तव में था। स्लाविन और एंटिस दोनों लोकतंत्र के अधीन रहते थे। उनके पास एक भी शासक और राज्य का दर्जा नहीं था। प्रारंभिक स्लाव समाज में कई समुदाय शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक का मूल एक निश्चित कबीला था। इस तरह के विवरण बीजान्टिन स्रोतों में पाए जाते हैं और आधुनिक पुरातत्वविदों के निष्कर्षों से इसकी पुष्टि होती है। बस्तियों में बड़े घर होते थे जिनमें बड़े परिवार रहते थे। एक बस्ती में लगभग 20 घर हो सकते हैं। स्लाव के बीच, चूल्हा आम था, एंट्स के बीच - एक स्टोव। उत्तर में, स्लाव ने लॉग केबिन बनाए।
सीमा शुल्क क्रूर पितृसत्तात्मक रीति-रिवाजों के अनुरूप थे। उदाहरण के लिए, पति या पत्नी की कब्र पर पत्नियों की रस्म हत्याएं की जाती थीं। स्लाव पूर्वज कृषि में लगे हुए थे, जो भोजन का मुख्य स्रोत था। गेहूं, बाजरा, जौ, जई, राई उगाए गए थे। मवेशियों को पाला गया: भेड़, सूअर, बत्तख, मुर्गियां। उसी बीजान्टियम की तुलना में शिल्प खराब रूप से विकसित हुआ था। इसने मुख्य रूप से घरेलू जरूरतों को पूरा किया।
सेना और गुलामी
धीरे-धीरे, समुदाय में योद्धाओं का एक सामाजिक स्तर उभरा। वे अक्सर बीजान्टियम और अन्य पड़ोसी देशों पर छापेमारी करते थे। लक्ष्य हमेशा एक ही था - डकैती और गुलाम। प्राचीन स्लाव दस्तों में शामिल हो सकते हैंकई हजार लोग। यह सैन्य वातावरण में था कि राज्यपाल और राजकुमार दिखाई दिए। स्लाव के पहले पूर्वजों ने भाले (कम अक्सर तलवारों के साथ) के साथ लड़ाई लड़ी। हथियार फेंकना, सुलिका, भी व्यापक थे। इसका उपयोग न केवल युद्ध में, बल्कि शिकार में भी किया जाता था।
यह निश्चित रूप से जाना जाता है कि चींटियों के बीच दासता व्यापक थी। दासों की संख्या दसियों हज़ार लोगों तक पहुँच सकती थी। ज्यादातर वे युद्ध में पकड़े गए कैदी थे। यही कारण है कि एंटिस दासों में कई बीजान्टिन थे। एक नियम के रूप में, एंटिस ने फिरौती पाने के लिए दासों को रखा। हालांकि, उनमें से कुछ अर्थव्यवस्था और शिल्प में कार्यरत थे।
अवार्स का आक्रमण
छठी शताब्दी के मध्य में, चींटियों की भूमि पर अवारों का आक्रमण हुआ। ये खानाबदोश जनजातियाँ थीं जिनके शासकों ने कगन की उपाधि धारण की थी। उनकी जातीयता विवाद का विषय बनी हुई है: कुछ उन्हें तुर्क मानते हैं, अन्य - ईरानी भाषा बोलने वाले। प्राचीन स्लावों के पूर्वज, हालांकि वे एक अधीन स्थिति में थे, उनकी संख्या में अवारों की काफी भीड़ थी। इस रिश्ते ने भ्रम की स्थिति पैदा कर दी है। बीजान्टिन (उदाहरण के लिए, इफिसुस के जॉन और कॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस) ने स्लाव और अवार्स की पूरी तरह से पहचान की, हालांकि ऐसा आकलन एक गलती थी।
पूर्व से आक्रमण के कारण आबादी का एक महत्वपूर्ण प्रवास हुआ, जो पहले एक ही स्थान पर लंबे समय तक रहे थे। अवार्स के साथ, एंटिस पहले पन्नोनिया (आधुनिक हंगरी) चले गए, और बाद में बाल्कन पर आक्रमण करना शुरू कर दिया, जो बीजान्टियम से संबंधित था।
स्लाव कगनेट की सेना का आधार बने। साम्राज्य के साथ उनके टकराव का सबसे प्रसिद्ध प्रकरण घेराबंदी था626 में कॉन्स्टेंटिनोपल। प्राचीन स्लावों का इतिहास यूनानियों के साथ उनकी बातचीत के संक्षिप्त प्रकरणों से जाना जाता है। कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी ऐसा ही एक उदाहरण था। हमले के बावजूद, स्लाव और अवार्स शहर पर कब्जा करने में विफल रहे।
फिर भी, भविष्य में भी विधर्मियों का आक्रमण जारी रहा। 602 में वापस, लोम्बार्ड राजा ने अपने जहाज बनाने वालों को स्लावों के पास भेजा। वे डबरोवनिक में बस गए। इस बंदरगाह में पहले स्लाव जहाज (मोनोक्सिल) दिखाई दिए। उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल की पहले से ही उल्लिखित घेराबंदी में भाग लिया। और छठी शताब्दी के अंत में, स्लाव ने पहली बार थेसालोनिकी की घेराबंदी की। जल्द ही हजारों पगान थ्रेस में चले गए। तब स्लाव आधुनिक क्रोएशिया और सर्बिया के क्षेत्र में दिखाई दिए।
पूर्वी स्लाव
626 में कॉन्स्टेंटिनोपल की असफल घेराबंदी ने अवार खगनेट की सेना को कमजोर कर दिया। स्लाव हर जगह अजनबियों के जुए से छुटकारा पाने लगे। मोराविया में सामो ने विद्रोह कर दिया। वह नाम से जाने जाने वाले पहले स्लाव राजकुमार बने। उसी समय, उनके साथी आदिवासियों ने पूर्व में अपना विस्तार शुरू किया। 7वीं शताब्दी में, उपनिवेशवादी खज़ारों के पड़ोसी बन गए। वे क्रीमिया में भी घुसने और काकेशस तक पहुंचने में कामयाब रहे। जहाँ स्लावों के पूर्वज रहते थे और उनकी बस्तियों की स्थापना की गई थी, वहाँ हमेशा एक नदी या एक झील थी, साथ ही खेती के लिए उपयुक्त भूमि भी थी।
कीव शहर, प्रिंस की के नाम पर, नीपर पर दिखाई दिया। यहां पॉलीअन्स का एक नया आदिवासी संघ बनाया गया, जिसने ऐसे कई और संघों में से चींटियों को बदल दिया। 7वीं-8वीं शताब्दी में, स्लाव लोगों के तीन समूह अंततः बने, विद्यमान औरआज (पश्चिमी, दक्षिणी और पूर्वी)। उत्तरार्द्ध आधुनिक यूक्रेन, बेलारूस के क्षेत्र में बस गए, और वोल्गा और ओका के बीच में, उनकी बस्तियां रूस की सीमाओं के भीतर समाप्त हो गईं।
बीजान्टियम में अक्सर स्लाव और सीथियन की पहचान की जाती थी। यह एक गंभीर ग्रीक त्रुटि थी। सीथियन ईरानी जनजातियों के थे और ईरानी भाषा बोलते थे। अपने सुनहरे दिनों के दौरान, वे अन्य बातों के अलावा, नीपर स्टेप्स, साथ ही क्रीमिया में रहते थे। जब स्लाव उपनिवेश वहां पहुंचा, तो नए पड़ोसियों के बीच नियमित संघर्ष शुरू हो गए। एक गंभीर खतरा घुड़सवार सेना थी, जिसका स्वामित्व सीथियन के पास था। स्लाव के पूर्वजों ने अपने आक्रमणों को कई वर्षों तक रोके रखा, जब तक कि अंत में, खानाबदोशों को गोथों द्वारा नष्ट नहीं किया गया।
आदिवासी संघ और पूर्वी स्लाव के शहर
पूर्वोत्तर में, स्लाव के पड़ोसी कई फिनो-उग्रिक जनजातियाँ थे, जिनमें वेसी और मेरिया शामिल थे। रोस्तोव, बेलूज़ेरो और स्टारया लाडोगा की बस्तियाँ यहाँ दिखाई दीं। एक और शहर, नोवगोरोड, एक महत्वपूर्ण राजनीतिक केंद्र बन गया। 862 में, वरंगियन रुरिक ने इसमें शासन करना शुरू किया। यह घटना रूसी राज्य की शुरुआत थी।
पूर्वी स्लावों के शहर मुख्य रूप से उन जगहों पर दिखाई दिए, जहां वरंगियन से यूनानियों तक का रास्ता चलता था। यह व्यापार धमनी बाल्टिक सागर से बीजान्टियम तक जाती थी। रास्ते में, व्यापारियों ने मूल्यवान सामान पहुँचाया: एम्बरग्रीस, व्हेल की खाल, एम्बर, मार्टन और सेबल फ़र्स, शहद, मोम, आदि। माल नावों पर पहुँचाया गया। जहाजों का रास्ता नदियों के साथ-साथ चलता था। मार्ग का एक हिस्सा जमीन पर चला। इन क्षेत्रों में, नावों को पोर्टेज द्वारा ले जाया जाता था, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें जमीन पर घसीटा जाता थाटोरोपेट्स और स्मोलेंस्क के शहर दिखाई दिए।
पूर्वी स्लाव जनजाति लंबे समय तक एक दूसरे से अलग रहते थे, और अक्सर वे दुश्मनी में थे और आपस में लड़ते थे। इससे वे पड़ोसियों के प्रति संवेदनशील हो गए। इस कारण से, 9वीं शताब्दी की शुरुआत में, कुछ पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों ने खज़रों को श्रद्धांजलि देना शुरू कर दिया। अन्य लोग वरंगियों पर बहुत अधिक निर्भर थे। द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में एक दर्जन ऐसे आदिवासी संघों का उल्लेख है: बुज़ान, वोल्हिनियन, ड्रेगोविची, ड्रेवलियन्स, क्रिविची, पोलीना, पोलोचन, सेवरीन्स, रेडिमिची, टिवर्टी, व्हाइट क्रोट्स और उलिची। उन सभी के लिए एक एकल स्लाव लिपि और संस्कृति केवल 11वीं-12वीं शताब्दी में विकसित हुई। कीवन रस के गठन और ईसाई धर्म अपनाने के बाद। बाद में, इस जातीय समूह को रूसी, बेलारूसियन और यूक्रेनियन में विभाजित किया गया था। यह इस सवाल का जवाब है कि किसके पूर्वज पूर्वी स्लाव हैं।
दक्षिण स्लाव
बाल्कन में बसने वाले स्लाव धीरे-धीरे अपने अन्य आदिवासियों से अलग हो गए और दक्षिण स्लाव जनजातियों का निर्माण किया। आज उनके वंशज सर्ब, बल्गेरियाई, क्रोएट्स, बोस्नियाई, मैसेडोनियन, मोंटेनिग्रिन और स्लोवेनियाई हैं। यदि पूर्वी स्लावों के पूर्वज ज्यादातर खाली भूमि में रहते थे, तो उनके दक्षिणी समकक्षों को वह भूमि मिली, जिसमें रोमनों द्वारा स्थापित कई बस्तियाँ थीं। प्राचीन सभ्यता से ऐसी सड़कें भी थीं जिनके साथ बुतपरस्त जल्दी से बाल्कन के आसपास चले गए। उनसे पहले, बीजान्टियम के पास प्रायद्वीप का स्वामित्व था। हालांकि, पूर्व में फारसियों और आंतरिक उथल-पुथल के साथ लगातार युद्धों के कारण साम्राज्य को बाहरी लोगों को रास्ता देना पड़ा।
नई भूमि में, दक्षिणी स्लाव के पूर्वजों को ऑटोचथोनस के साथ मिलाया गया(स्थानीय) ग्रीक आबादी। पहाड़ों में, उपनिवेशवादियों को Vlachs, साथ ही साथ अल्बानियाई लोगों के प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। बाहरी लोग भी ईसाई यूनानियों से भिड़ गए। स्लावों का बाल्कन में पुनर्वास 620 के दशक में पूरा हुआ।
ईसाइयों के साथ पड़ोस और उनके साथ नियमित संपर्क का बाल्कन के नए आकाओं पर बहुत प्रभाव पड़ा। इस क्षेत्र में स्लावों के बुतपरस्ती को सबसे तेजी से मिटा दिया गया था। बीजान्टियम द्वारा ईसाईकरण स्वाभाविक और प्रोत्साहित दोनों था। सबसे पहले, यूनानियों ने यह समझने की कोशिश की कि स्लाव कौन थे, उनके पास दूतावास भेजे और फिर प्रचारकों ने उनका अनुसरण किया। सम्राटों ने नियमित रूप से मिशनरियों को खतरनाक पड़ोसियों के पास भेजा, इस तरह से बर्बर लोगों पर अपना प्रभाव बढ़ाने की उम्मीद की। इसलिए, उदाहरण के लिए, सर्बों का बपतिस्मा हेराक्लियस के अधीन शुरू हुआ, जिन्होंने 610-641 में शासन किया था। प्रक्रिया धीरे-धीरे चलती रही। नए धर्म ने नौवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में दक्षिणी स्लावों के बीच जड़ें जमा लीं। फिर राजकुमारों रश्की ने बपतिस्मा लिया, जिसके बाद उन्होंने अपनी प्रजा को ईसाई धर्म में परिवर्तित कर दिया।
यह दिलचस्प है कि अगर सर्ब कॉन्स्टेंटिनोपल में पूर्वी चर्च के झुंड बन गए, तो उनके भाई क्रोएट्स ने अपनी आँखें पश्चिम की ओर मोड़ लीं। यह इस तथ्य के कारण था कि 812 में फ्रैंकिश सम्राट शारलेमेन ने बीजान्टिन राजा माइकल आई रंगवे के साथ एक समझौता किया, जिसके अनुसार बाल्कन के एड्रियाटिक तट का हिस्सा फ्रैंक पर निर्भर हो गया। वे कैथोलिक थे और इस क्षेत्र में अपने छोटे शासनकाल के दौरान, अपने पश्चिमी रिवाज के अनुसार क्रोट्स को बपतिस्मा दिया। और यद्यपि 9वीं शताब्दी में ईसाई चर्च को अभी भी एक माना जाता था, 1054 की महान विद्वता ने कैथोलिक और रूढ़िवादी को एक दूसरे से अलग कर दिया।
पश्चिमी स्लाव
स्लाव जनजातियों के पश्चिमी समूह ने एल्बे से लेकर कार्पेथियन तक के विशाल क्षेत्रों को बसाया। उसने पोलिश, चेक और स्लोवाक लोगों की नींव रखी। सभी के पश्चिम में बोड्रिची, लुतिची, लुसाटियन और पोमेरेनियन रहते थे। छठी शताब्दी में, स्लाव के इस पोलाबियन समूह ने आधुनिक जर्मनी के लगभग एक तिहाई क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। विभिन्न जातियों के जनजातियों के बीच संघर्ष निरंतर थे। नए उपनिवेशवादियों ने बाल्टिक सागर के तट से लोम्बार्ड, वारिन और रग्स (जो जर्मन भाषा बोलते थे) को धकेल दिया।
वर्तमान जर्मन धरती पर स्लावों की उपस्थिति का एक जिज्ञासु प्रमाण बर्लिन का नाम है। भाषाविदों ने इस शब्द की उत्पत्ति की प्रकृति का पता लगा लिया है। पोलाबियन स्लाव की भाषा में, "बर्लिन" का अर्थ एक बांध था। उनमें से कई जर्मनी के उत्तर-पूर्व में हैं। इस तरह स्लाव के पूर्वजों ने प्रवेश किया। 623 में वापस, ये वही उपनिवेशवादी अवार्स के खिलाफ विद्रोह में प्रिंस सामो के साथ शामिल हो गए। समय-समय पर, शारलेमेन के उत्तराधिकारियों के तहत, पोलाबियन स्लाव ने खगनेट के खिलाफ अपने अभियानों में फ्रैंक्स के साथ गठबंधन में प्रवेश किया।
जर्मन सामंतों ने 9वीं शताब्दी में अजनबियों के खिलाफ एक आक्रमण शुरू किया। धीरे-धीरे, एल्बे के तट पर रहने वाले स्लाव ने उन्हें सौंप दिया। आज, उनमें से केवल छोटे पृथक समूह ही बचे हैं, जिनमें कई हजार लोग शामिल हैं, जिन्होंने पोलिश के विपरीत अपनी अनूठी बोली को बरकरार रखा है। मध्य युग में, जर्मनों ने सभी पड़ोसी पश्चिमी स्लाव वेंड्स को बुलाया।
भाषा और लेखन
यह समझने के लिए कि स्लाव कौन हैं, उनकी भाषा के इतिहास की ओर मुड़ना सबसे अच्छा है। एक बार, जब यह लोग अभी भीएक था, उसकी एक बोली थी। इसे प्रोटो-स्लाव भाषा का नाम मिला। उसका कोई लिखित रिकॉर्ड नहीं बचा है। यह केवल ज्ञात है कि यह भाषाओं के एक व्यापक इंडो-यूरोपीय परिवार से संबंधित है, जो इसे कई अन्य भाषाओं से संबंधित बनाता है: जर्मनिक, रोमांस, आदि। कुछ भाषाविदों और इतिहासकारों ने इसकी उत्पत्ति के बारे में अतिरिक्त सिद्धांत सामने रखे। एक परिकल्पना के अनुसार, प्रोटो-स्लाव भाषा अपने विकास के किसी चरण में प्रोटो-बाल्टो-स्लाव भाषा का हिस्सा थी, जब तक कि बाल्टिक भाषाएँ अपने समूह में अलग नहीं हो जातीं।
धीरे-धीरे, प्रत्येक राष्ट्र की अपनी बोली होती थी। इन बोलियों में से एक के आधार पर, जो स्लाव द्वारा बोली जाती थी, जो थिस्सलुनीके शहर के आसपास के क्षेत्र में रहते थे, भाइयों सिरिल और मेथोडियस ने 9वीं शताब्दी में स्लाव ईसाई लेखन का निर्माण किया। प्रबुद्धजनों ने बीजान्टिन सम्राट के आदेश से ऐसा किया। अन्यजातियों के बीच ईसाई पुस्तकों और उपदेशों के अनुवाद के लिए लेखन आवश्यक था। समय के साथ, इसे सिरिलिक के नाम से जाना जाने लगा। यह वर्णमाला आज बेलारूसी, बल्गेरियाई, मैसेडोनियन, रूसी, सर्बियाई, यूक्रेनी और मोंटेनिग्रिन भाषाओं का आधार है। शेष स्लाव जो कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हुए, लैटिन वर्णमाला का उपयोग करते हैं।
20वीं सदी में, पुरातत्वविदों ने कई कलाकृतियों को खोजना शुरू किया जो प्राचीन सिरिलिक लेखन के स्मारक बन गए। इन उत्खनन के लिए नोवगोरोड प्रमुख स्थान बन गया। इसके आस-पास की खोजों के लिए धन्यवाद, विशेषज्ञों ने प्राचीन स्लाव लेखन और संस्कृति के बारे में बहुत कुछ सीखा।
उदाहरण के लिए, सिरिलिक में सबसे पुराना पूर्वी स्लाव पाठ10 वीं शताब्दी के मध्य में मिट्टी के जग पर बने तथाकथित गनेज़्डोवो शिलालेख को माना जाता है। यह कलाकृति 1949 में पुरातत्वविद् डेनियल अवदुसिन द्वारा पाई गई थी। एक हजार किलोमीटर दूर, 1912 में, एक प्राचीन कीव चर्च में सिरिलिक शिलालेख के साथ एक सीसा मुहर की खोज की गई थी। इसे समझने वाले पुरातत्वविदों ने फैसला किया कि इसका मतलब राजकुमार शिवतोस्लाव के नाम से है, जिन्होंने 945-972 में शासन किया था। यह दिलचस्प है कि उस समय रूस में बुतपरस्ती मुख्य धर्म बना रहा, हालाँकि ईसाई धर्म और वही सिरिलिक वर्णमाला बुल्गारिया में पहले से ही थी। ऐसे प्राचीन शिलालेखों में स्लाव नाम कलाकृतियों को अधिक सटीक रूप से पहचानने में मदद करते हैं।
ईसाई धर्म अपनाने से पहले स्लाव की अपनी लिखित भाषा थी या नहीं, यह सवाल खुला है। इसके खंडित संदर्भ उस युग के कुछ लेखकों में मिलते हैं, लेकिन ये गलत सबूत पूरी तस्वीर तैयार करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं। शायद स्लाव ने छवियों का उपयोग करके जानकारी देने के लिए कटौती और सुविधाओं का इस्तेमाल किया। इस तरह के पत्र एक अनुष्ठान प्रकृति के हो सकते हैं और अटकल में इस्तेमाल किए जा सकते हैं।
धर्म और संस्कृति
स्लाव के पूर्व-ईसाई बुतपरस्ती ने कई शताब्दियों में विकसित किया और स्वतंत्र अनूठी विशेषताओं का अधिग्रहण किया। इस विश्वास में प्रकृति का आध्यात्मिककरण, जीववाद, जीववाद, अलौकिक शक्तियों का पंथ, पूर्वजों की वंदना और जादू शामिल थे। मूल पौराणिक ग्रंथ जो स्लाव बुतपरस्ती पर गोपनीयता का पर्दा उठाने में मदद करेंगे, आज तक नहीं बचे हैं। इतिहासकार इस विश्वास को केवल इतिहास, इतिहास, प्रमाणों के द्वारा ही आंक सकते हैंविदेशी और अन्य माध्यमिक स्रोत।
स्लाव की पौराणिक कथाओं में अन्य इंडो-यूरोपीय पंथों में निहित विशेषताओं का पता लगाया गया है। उदाहरण के लिए, पैन्थियॉन में गड़गड़ाहट और युद्ध (पेरुन) का देवता है, जो दूसरी दुनिया का देवता है और मवेशी (वेल्स), पिता-स्वर्ग (स्ट्रिबोग) की छवि वाला देवता है। यह सब किसी न किसी रूप में ईरानी, बाल्टिक और जर्मन पौराणिक कथाओं में भी मिलता है।
स्लाव के लिए देवता सर्वोच्च पवित्र प्राणी थे। किसी भी व्यक्ति का भाग्य उसकी शालीनता पर निर्भर करता है। सबसे महत्वपूर्ण, जिम्मेदार और खतरनाक क्षणों में, प्रत्येक जनजाति ने अपने अलौकिक संरक्षकों की ओर रुख किया। स्लाव में देवताओं (मूर्तियों) की व्यापक मूर्तियां थीं। वे लकड़ी और पत्थर से बने थे। मूर्तियों से जुड़े सबसे प्रसिद्ध प्रकरण का उल्लेख रूस के बपतिस्मा के संबंध में कालक्रम में किया गया था। नए विश्वास की स्वीकृति के संकेत के रूप में प्रिंस व्लादिमीर ने आदेश दिया कि पुराने देवताओं की मूर्तियों को नीपर में फेंक दिया जाए। यह अधिनियम एक नए युग की शुरुआत का एक स्पष्ट प्रदर्शन था। 10वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुए ईसाईकरण के बावजूद, बुतपरस्ती जारी रही, खासकर रूस के सुदूर और मंदी के कोनों में। इसकी कुछ विशेषताओं को रूढ़िवादी के साथ मिलाया गया और लोक रीति-रिवाजों (उदाहरण के लिए, कैलेंडर अवकाश) के रूप में संरक्षित किया गया। दिलचस्प बात यह है कि स्लाव नाम अक्सर धार्मिक विचारों के संदर्भ में दिखाई देते थे (उदाहरण के लिए, बोगदान - "भगवान द्वारा दिया गया", आदि)।
मूर्तिपूजक आत्माओं की पूजा के लिए विशेष अभयारण्य थे, जिन्हें मंदिर कहा जाता था। स्लाव के पूर्वजों का जीवन इन पवित्र स्थानों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। मंदिर परिसर केवल पश्चिमी जनजातियों (डंडे, चेक) के बीच मौजूद थे, जबकि उनके पूर्वी समकक्षों के पास ऐसी इमारतें नहीं थीं।वह था। पुराने रूसी अभयारण्य खुले उपवन थे। मंदिरों में देवताओं की पूजा के संस्कार होते थे।
मूर्तियों के अलावा, स्लाव, बाल्टिक जनजातियों की तरह, पवित्र बोल्डर पत्थर थे। शायद यह रिवाज फिनो-उग्रिक लोगों से अपनाया गया था। पूर्वजों का पंथ स्लाव अंतिम संस्कार संस्कार से जुड़ा था। अंतिम संस्कार के दौरान, अनुष्ठान नृत्य और मंत्र (त्रिजना) की व्यवस्था की गई थी। मृतक के शरीर में हस्तक्षेप नहीं किया गया था, लेकिन दांव पर जला दिया गया था। राख और शेष हड्डियों को एक विशेष बर्तन में एकत्र किया गया था, जिसे सड़क पर एक चौकी पर छोड़ दिया गया था।
प्राचीन स्लावों का इतिहास पूरी तरह से अलग होता अगर सभी जनजातियों ने ईसाई धर्म स्वीकार नहीं किया होता। रूढ़िवादी और कैथोलिक दोनों ने उन्हें एक एकल यूरोपीय मध्ययुगीन सभ्यता में शामिल किया।
