द झोउ राजवंश, जो 800 से अधिक वर्षों तक चला, चीन के प्राचीन इतिहास के कालखंडों में से एक है। इसे तीसरी सभ्यता भी कहा जाता है। इसकी शुरुआत 1045 ईसा पूर्व मानी जाती है, सूर्यास्त 249 ईसा पूर्व को पड़ता है। यह सबसे महत्वपूर्ण युग है जिसने इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। वेन-वांग राजवंश के संस्थापक बने।
झोउ सभ्यता के गठन के लिए आवश्यक शर्तें
12वीं शताब्दी ईसा पूर्व में झोउ जनजातियाँ पीली नदी के बेसिन में दक्षिण पूर्व और पूर्वी एशिया में रहते थे। वे पशु प्रजनन और कृषि में लगे हुए थे। चीन के इतिहास के अनुसार, शांग राजवंश, कमजोर होने के परिणामस्वरूप, झोउ जनजातियों द्वारा पराजित किया गया था, जिन्होंने इसके क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था, जिस पर एक प्रारंभिक सामंती राज्य का गठन किया गया था।
चीन में झोउ राजवंश के संस्थापक वेन-वांग माने जाते हैं, जिन्होंने शान राज्य की सीमा पर एक शक्तिशाली रियासत बनाते हुए आदिवासी संबंधों की व्यवस्था में सुधार किया। यह झोउ जनजातियों के एक बड़े हिस्से को खानाबदोश चरवाहों से गतिहीन किसानों में बदलने से सुगम हुआ, जो कई वर्षों तक चला।पिछली पीढ़ी। वे सिंचाई सिंचाई प्रणाली का उपयोग करके उच्च पैदावार प्राप्त कर रहे थे।
राज्य की स्थापना
अपने पिता के काम के उत्तराधिकारी और झोउ के पहले राजा वू-वांग हैं, जो शान की समानता में एक राज्य का निर्माण करते हैं। उन्होंने राजधानी को आधुनिक जियान के क्षेत्र में स्थित हाओ शहर में स्थानांतरित कर दिया। शांग राजवंश से विजय प्राप्त क्षेत्रों में, नए शासकों ने एक सामाजिक संरचना का निर्माण किया, जिसे इतिहासकार आमतौर पर झोउ सामंतवाद कहते हैं। क्षेत्रों की क्रमिक विजय और जनसंख्या में वृद्धि ने सामाजिक और प्रशासनिक संरचना की जटिलता को जन्म दिया।
प्राचीन चीन में झोउ राजवंश की अवधि
सैन्य और राजनीतिक प्रभाव के आधार पर, झोउ युग को दो अवधियों में बांटा गया है, जिन्हें आमतौर पर कहा जाता है:
1. पश्चिमी झोउ। इस अवधि से एक नए शक्तिशाली राज्य का गठन शुरू हुआ। 1045 से 770 ईसा पूर्व की अवधि पर कब्जा करता है। यह युग का उत्तराधिकार है, झोउ राजवंश द्वारा मध्य हुआंग हे के बेसिन में प्रदेशों के कब्जे का समय। संक्षेप में, इसे एक शक्तिशाली राज्य के गठन और उत्थान के रूप में वर्णित किया जा सकता है। अंत में, उनकी राजधानी लोई (आधुनिक लुओयांग) में स्थानांतरित कर दी गई।
2. पूर्वी झोउ। 770 से 256 ई.पू झोउ आधिपत्य के क्रमिक ह्रास और अलग-अलग राज्यों में एकीकृत राज्य के विघटन का समय। इसे उप-अवधि में विभाजित करने की प्रथा है:
- चुनकिउ (वसंत और शरद ऋतु)। इस अवधि, जैसा कि किंवदंती कहती है, स्वयं कन्फ्यूशियस द्वारा संपादित किया गया था। यह 770-480 ईसा पूर्व तक चला। इ। इसकी विशेषता हो सकती हैइस अनुसार। चीन के क्षेत्र को कई छोटे राज्यों में विभाजित किया गया था, जिसमें झोउ लोगों और अन्य लोगों दोनों का निवास था। वे सभी झोउ वंश के शासकों के शासन में थे। धीरे-धीरे, हाउस ऑफ़ झोउ की वास्तविक शक्ति नाममात्र की हो गई।
- झांगुओ (युद्धरत राज्य)। 480-256 ईसा पूर्व में चला। सभी राज्य गति में लग रहे थे। क्षेत्र लगातार बदल रहे थे, क्योंकि आंतरिक युद्ध चल रहे थे, जिसके कारण राज्य कमजोर हो गया और छोटे राज्यों में पतन का दुखद परिणाम सामने आया।
झोउ सामंतवाद
झोउ राजवंश के दौरान देश की सामाजिक व्यवस्था में कई विशिष्ट विशेषताएं थीं। राजा (वांग) ने विजित भूमि (भाग्य) के लिए शासकों को नियुक्त किया, जिन्हें ज़ुहो कहा जाता था। उन्हें हौ और गुना की उपाधियाँ दी गईं। अक्सर ऐसे पद राजवंश की निचली पंक्तियों के प्रतिनिधियों के पास होते थे। यदि राज्यों ने झोउ आधिपत्य को मान्यता दी, तो उनके शासकों को राजवंश के पक्ष में श्रद्धांजलि देने और शत्रुता में भाग लेने के लिए अनिवार्य शर्तों के साथ उपांग के रूप में मान्यता दी गई थी।
शासक लगातार आपस में युद्ध कर रहे थे, अपने पड़ोसियों की जमीन पर कब्जा कर रहे थे। कई प्रांतों में शासन भी झोउ की पसंद द्वारा स्थापित किया गया था। इससे विफलता हुई कि उनमें से कई ने खुद को स्नान घोषित कर दिया, जिससे राज्य में स्थिरता कम हो गई। एक निश्चित समय के बाद, केंद्र सरकार पर विचार नहीं किया गया।
पश्चिमी झोउ
सार्वजनिक शिक्षा जातीय रूप से मिश्रित, विषम और अपूर्ण थी। शत्रुता के परिणामस्वरूप क्षेत्रों पर कब्जा करते समय, वेचाउ सामंतों के प्रबंधन को दिए गए थे या स्थानीय शासकों को बनाए रखा था जिन्होंने उनके शासन को मान्यता दी थी। पर्यवेक्षण के लिए, झोउ वैन के पर्यवेक्षकों को छोड़ दिया गया था। प्रांतों का मजबूत नियंत्रण 772 ईसा पूर्व तक जारी रहा
इस समय, एक घटना घटी जब झोउ राजा यू-वांग ने अपनी पत्नी को बाहर निकाल दिया। इसके बजाय, एक उपपत्नी को लिया गया था। अपमानित पत्नी के पिता यू-वैन के खिलाफ युद्ध में चले गए, पहले खानाबदोश जनजातियों के साथ गठबंधन किया। उनके तख्तापलट के बाद, रानी के बेटे पिंग-वांग को नया राजा घोषित किया गया, जिसे कई आधिकारिक जिला शासकों ने मान्यता दी थी। लुओयांग शहर राज्य की राजधानी बन गया। इन घटनाओं को चीनी इतिहासकार प्राचीन चीन में झोउ राजवंश के पतन की शुरुआत से जोड़ते हैं।
राज्य की सामाजिक-राजनीतिक संरचना
प्रारंभिक सामंती राज्य के गठन की प्रक्रिया में झोउ राजवंश का महान महत्व ध्यान देने योग्य है। इसके लक्षण इसके गठन के प्रारंभिक चरणों में ही देखे जा सकते हैं। प्रारंभिक राजवंश के दौरान, रैंकों की एक श्रेणीबद्ध प्रणाली सख्ती से देखी गई थी। उच्चतम रैंक - "वैन" - में केवल एक व्यक्ति हो सकता है। यह विरासत में सबसे बड़े बेटे को दिया गया था। बाकी बच्चे एक रैंक नीचे चले गए और वंशानुगत संपत्ति प्राप्त की। उन्होंने अपना पद भी सबसे बड़े बेटे के लिए छोड़ दिया, बाकी और भी नीचे उतर गए। रैंक में अगले बड़े परिवार के कुलों के मुखिया थे। आम लोगों ने इस व्यवस्था को बंद कर दिया।
एक या किसी अन्य रैंक से संबंधित जीवन का एक कड़ाई से विनियमित तरीका निर्धारित करता है। यह रोजमर्रा की जिंदगी, कपड़े, पोषण, घर के आकार और आकार, इसकी सजावट, बड़ों और के बीच संबंधों के समारोह से संबंधित है।जूनियर रैंक। कब्रों पर पेड़ों की संख्या भी निश्चित थी। यह पदानुक्रमित सीढ़ी पर स्थान निर्धारित करने में सक्षम होने के लिए किया गया था, जो कि झोउ राजवंश में पूरी तरह से मूल द्वारा निर्धारित किया गया था।
ऊंचे पद के वारिस आम बन सकते हैं। इस प्रकार, पूरा राज्य एक पितृसत्तात्मक समुदाय की तरह था। शिल्प और व्यापार आम लोगों के बहुत थे। यहां, धन पदानुक्रमित सीढ़ी पर स्थान नहीं बदल सका। यहाँ तक कि एक बहुत अमीर व्यापारी भी एक आम आदमी था।
पूर्वी झोउ
यह अवधि पांच सौ से अधिक वर्षों तक चली, और इसकी शुरुआत राजधानी के हस्तांतरण से जुड़ी हुई है। कई परिस्थितियों ने इसे करने के लिए मजबूर किया, विशेष रूप से, झोउ राज्य के उत्तर और उत्तर-पश्चिम में रहने वाले रोंग जनजाति से सुरक्षा। राज्य के पास उसका विरोध करने का अवसर नहीं था, जिसने उसके अधिकार को कम कर दिया।
इसका झोउ राजवंश के प्रभाव पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा। धीरे-धीरे स्वतंत्र प्रांत इससे दूर जाने लगे। थोड़े समय में, केवल वह क्षेत्र जिसे झोउ डोमेन का प्रभाव बढ़ाया गया था, संरक्षित किया गया था। वह अकेला रह गया था, जो व्यावहारिक रूप से उसे विशिष्ट रियासतों के बराबर करता था।
वसंत और पतझड़
यह 722 से 480 ई.पू. तक का समय है। चीन के इतिहास में कालानुक्रमिक टिप्पणियों "ज़ोझुआन" और "चुनकिउ" के संग्रह में परिलक्षित होता है। झोउ की शक्ति अभी भी काफी मजबूत थी। 15 जागीरदार प्रांतों ने झोउ राजवंश के नेतृत्व को मान्यता दी।
उसी समय, क्यूई, किन, चू, जिन, झेंग के राज्य थेमजबूत और स्वतंत्र। उन्होंने शाही दरबार के सभी मामलों में हस्तक्षेप किया, राजनीतिक परिस्थितियों को निर्धारित किया। उनके अधिकांश शासकों को वानिर की उपाधि प्राप्त हुई, जिससे उनकी स्थिति और मजबूत हुई। यह इस समय था कि शक्ति संतुलन और प्रभाव के क्षेत्रों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, जो अंततः एक बार महान राज्य के पतन का कारण बने।
युद्धरत राज्य (झांगुओ)
इस काल की अवधि 480 से 221 ईसा पूर्व तक है। इतिहास के अनुसार, यह झोउ राजवंश के पतन के बाद एक और 34 वर्षों तक जारी रहा। ये प्रभुत्व के लिए लड़ाइयाँ थीं। एक बार शक्तिशाली राज्य तीन बड़े राज्यों में टूट गया - वेई, झाओ और हान।
9 राज्यों के बीच मुख्य विरोध हुआ, जिसके शासकों को वैन की उपाधि मिली। संक्षेप में, झोउ राजवंश का अब कोई प्रभाव नहीं था। एक कठिन और कई वर्षों के युद्ध के परिणामस्वरूप, यिंग राजवंश की जीत हुई और किन युग की शुरुआत हुई।
सांस्कृतिक विरासत
लगातार सैन्य संघर्षों के बावजूद, झोउ युग सांस्कृतिक और आर्थिक उत्थान का समय था। व्यापार का काफी विकास हुआ है। निर्मित चैनलों ने इसमें सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। अन्य सभ्यताओं के साथ व्यापार और आर्थिक संबंधों का राज्य के विकास पर एक निश्चित प्रभाव पड़ा। झोउ राजवंश के महत्व और चीनी सांस्कृतिक और आर्थिक विरासत में इसके योगदान को कम करके आंकना असंभव है।
इस युग के दौरान चीन में गोल धन व्यापक हो गया था। पहला शैक्षणिक संस्थान बनाया गया था, जोको "जिक्सिया अकादमी" कहा जाता था। कला और शिल्प की वस्तुएं, जैसे कांस्य और चांदी के दर्पण, विभिन्न लाख घरेलू सामान, जेड शिल्प और गहने, इस युग के दौरान दिखाई दिए।
झोउ राजवंश की संस्कृति में एक विशेष स्थान पर दर्शन के विकास का कब्जा था, जिसे विभिन्न धाराओं द्वारा दर्शाया गया था। इसे इतिहास में "सौ दार्शनिक विद्यालयों" के रूप में जाना जाता है। इसके प्रतिनिधियों में सबसे प्रसिद्ध कुंग फू त्ज़ु थे, जिन्हें हम कन्फ्यूशियस के नाम से जानते हैं। वह कन्फ्यूशीवाद के संस्थापक हैं। ताओवाद की एक अन्य प्रवृत्ति के संस्थापक लाओ त्ज़ु हैं। Moism के संस्थापक मो-त्ज़ु थे।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि झोउ युग की संस्कृति खरोंच से उत्पन्न नहीं हुई थी। यह शान संस्कृति से उत्पन्न हुआ, जिसे बुद्धिमान शासकों ने नष्ट नहीं किया, जैसा कि अक्सर इतिहास में होता है, लेकिन इसे एक आधार के रूप में लिया। झोउ सामाजिक व्यवस्था के आर्थिक विकास और ख़ासियत ने नए राज्य की संस्कृति में कई दिशाओं के गठन को गति दी, जो चीन की महान विरासत में एक विशेष स्थान रखता है।
