कामोत्तेजना एक कहावत है जो बहुत समय पहले हुई थी। इसका अध्ययन करने वाले विज्ञान को कामोद्दीपक कहा जाता है। वह एक महत्वपूर्ण सवाल करती है: “वह साहित्य में कब दिखाई दिए? क्या यह अवधारणा लंबे समय से जानी जाती है या यह हाल ही में सामने आई है? इस प्रश्न का ठोस उत्तर देने के लिए इतिहास का अध्ययन करना आवश्यक है। हालांकि, यहां आपको सावधान रहने और दो पहलुओं पर विचार करने की आवश्यकता है: एक शैली के रूप में सूत्र और एक शब्द के रूप में।
एक शब्द के रूप में सूत्र का उदय
यह अवधारणा बहुत लंबे समय से जानी जाती है। 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में वापस। इ। एक प्राचीन यूनानी विद्वान हिप्पोक्रेट्स ने चिकित्सा सूत्र पर एक ग्रंथ कहा। उन्होंने व्यक्तिगत बीमारियों के निदान और लक्षणों के साथ-साथ उन्हें रोकने और उनसे ठीक होने के बारे में भी बताया। आज, बहुत से लोग इस तरह के सूत्र जानते हैं: "जीवन एक छोटी अवधि है, लेकिन कला शाश्वत है", "बुरा मत करो - आप शाश्वत भय में नहीं होंगे", आदि। प्राचीन साहित्य भी इस अवधारणा के उपयोग के बारे में बता सकता है। जर्मन वैज्ञानिक पी. रेकवाड्ट, एफ. शाल्क ने साबित किया कि इस शब्द का न केवल चिकित्सा अर्थ था, बल्कि एक बुद्धिमान कहावत के रूप में भी इस्तेमाल किया गया था, एक सूक्ति,मैक्सिम, और एक संक्षिप्त और संक्षिप्त शैली के रूप में भी।
विभिन्न विज्ञानों में अवधारणा का परिचय
8वीं शताब्दी में, दांते ने दावा किया कि "कामोद्दीपक" एक चिकित्सा शब्द था। समय के साथ, यह अन्य उद्योगों में फैलने लगा। वह प्राकृतिक विज्ञान, राजनीति, दर्शन और न्यायशास्त्र में दिखाई देने लगे। टैसिटस ने चिकित्सा से राजनीतिक शाखा तक कामोद्दीपक के संक्रमण को पूर्व निर्धारित किया। यहां उन्होंने मानव शरीर की तुलना उस अवस्था से की, जिसके लिए नैतिक और औषधीय साधनों से उपचार की आवश्यकता होती है। एंटोनियो पेरेज़ का मानना था कि नैतिकता के बारे में उनका राजनीतिक बयान कामोद्दीपक है। कई शोधकर्ता मानते हैं कि उनका साहित्यिक और कलात्मक रूप है।
रूसी साहित्य में परिचय
केवल 18वीं शताब्दी में रूस में ऐसी अवधारणा सामने आई। "कामोद्दीपक" शब्द का अर्थ चिकित्सा और साहित्य के दृष्टिकोण से व्याख्या किया गया था। उन्नीसवीं शताब्दी की शुरुआत किताबों की उपस्थिति से चिह्नित की गई थी जो कि कामोद्दीपक के रूप में जानी जाने लगीं। तो, के. स्मिटन ने "एफोरिज़्म्स, या सेलेक्टेड थॉट्स ऑफ़ वेरियस राइटर्स …" नामक एक संग्रह प्रकाशित किया। फिर इस तरह के बयानों के साथ किताबें सामने आने लगीं और बाद में यह शब्द विशेष रूप से लोकप्रिय हो गया। बहुत सारे संग्रह थे जिनमें विभिन्न लेखकों के भाव थे। उसके बाद, रुचि थोड़ी कम हो गई, और 20 वीं शताब्दी के अंत में, किताबें दिखाई दीं, जिन्हें "कामोद्दीपक" कहा जाता था। आज इस शब्द को केवल साहित्यिक अर्थ में ही माना जाता है।
एक शैली के रूप में सूत्र का इतिहास
सूत्र का इतिहास एक विधा के रूप में माना जाता हैबहुत अधिक विवादास्पद और अधिक जटिल, लेकिन एक ही समय में, और पिछले विषय की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण। एक शैली के रूप में कामोद्दीपक शब्द का क्या अर्थ है, इस प्रश्न का उत्तर कोई भी स्पष्ट रूप से नहीं दे सकता है। जर्मनी में, वे मानते हैं कि यह केवल आधुनिक साहित्य में उत्पन्न हुआ और इसका शैली से कोई लेना-देना नहीं है। हालांकि, अन्य विद्वानों का तर्क है कि एक सूत्र एक बयान है। इसलिए जरूरी है कि बयान के नजरिए से उनकी कहानी पर विचार किया जाए। आधुनिक साहित्य मानता है कि कहावत और सूत्र एक ही हैं। आज, ये अवधारणाएं प्राचीन विचारकों के नामों के साथ मजबूती से जुड़ी हुई हैं। प्राचीन और आधुनिक कहावतों को सूत्र कहा जाता है। वे एक-दूसरे से भिन्न नहीं होते हैं और शैली के संदर्भ में समान विशेषताएं रखते हैं: संक्षिप्तता, कल्पना, ज्ञान, एक निश्चित लेखक और शब्दार्थ पूर्णता। यह सब उनके एक ही शैली से संबंधित होने की गवाही देता है। दूसरे शब्दों में, सूत्र आधुनिक कहावतें हैं, और बातें उनका अतीत हैं। बेशक, उनकी अपनी विशेषताएं हैं, लेकिन उनके पर्यायवाची के बारे में बात करना अभी भी उचित नहीं है, क्योंकि उनमें कुछ अंतर हैं।
सूक्ति-कहने का इतिहास
यह प्रक्रिया "कामोत्तेजना" शब्द से बहुत पहले शुरू हुई थी। इस बात के प्रमाण हैं कि ईसा पूर्व तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में। इ। मिस्र में कहावतें थीं। वे पूर्व की कई सभ्यताओं में भी पाए जाते हैं। वे ग्रीस में काफी लोकप्रिय थे। प्लेटो, सुकरात, पाइथागोरस, एपिकुरस और अन्य विचारकों की बातें आज तक जीवित हैं। पुनर्जागरण के दौरान, वे यूरोप में भी फैल गए। रॉटरडैम के इरास्मस के काम में "अडागिया" एकत्र किया गया थाबड़ी संख्या में कैचफ्रेज़ और कहावतें। इंग्लैंड में, वाइल्ड, शॉ, स्माइल्स और अन्य लोगों द्वारा कामोद्दीपक बनाया गया था और 19 वीं शताब्दी के अंत में, उन्होंने "एफ़ोरिज़्म" शब्द के सैद्धांतिक सार और शाब्दिक अर्थ का अध्ययन करना शुरू किया। यह विषय का एक महत्वपूर्ण विस्तार और बुद्धि की शुरूआत पर ध्यान दिया जाना चाहिए। यही कारण है कि साहित्यिक आलोचना, राजनीति और इतिहास में कामोत्तेजना फैल गई है। शैली बदली, विनोदी, विरोधाभासी और व्यंग्यात्मक प्रकृति के सूत्र उत्पन्न हुए, जो मध्यकालीन कहावतों में नहीं देखे गए।
सूत्र। यह क्या है? उपयोग के उदाहरण
ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया एक कामोत्तेजना को एक प्रकार के उच्चारण के रूप में वर्णित करता है जो परिष्कृत आश्चर्य की मदद से, बयानों का उपयोग करके समझाने की अनुमति देता है। वह तार्किक तरीके से नहीं, बल्कि शब्दों के अप्रत्याशित सहसंबंध की मदद से समझाने में सक्षम है। कथन का लेखक पूरी तरह से आश्वस्त है कि वह सही है और मजाकिया और मूल शब्द संयोजनों का उपयोग करता है। स्पष्टता के लिए, शास्त्रीय सूत्र के उदाहरणों पर विचार करें। एम. गोर्की ने कहा: "अधिकार दिए नहीं जाते, अधिकार लिए जाते हैं।" वी। मायाकोवस्की: "शब्द मानव शक्ति का कमांडर है।" डेसकार्टेस: "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं।" के. मार्क्स: "धर्म लोगों की अफीम है" और अन्य।
सूत्रों की मुख्य विशेषताएं
वे सभी अप्रत्याशित, मौलिक हैं। इस तरह वे हमारी चेतना को प्रभावित करते हैं। उनमें गहरी सच्चाई और उनके द्वारा वर्णित घटना की व्यापक समझ है। उनके पास प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं हैं और वे काफी अनुमानित हैं। उनकी पहचान तर्क है। अगर आप ध्यान से सोचें तो आप पा सकते हैंआवश्यक तर्क और साक्ष्य। वे अपने सूत्रीकरण की मौलिकता से हमारी स्मृति को प्रभावित करने में सक्षम हैं। और शब्दार्थ मूल्य हमारी चेतना को प्रभावित करता है। ऐसी कहावतें भी हैं जिनके अप्रत्याशित निष्कर्ष हैं और अधिकांश लोगों की राय से मेल नहीं खाते हैं। हालाँकि, ये सुविधाएँ नियम के बजाय अपवाद हैं। यह स्पष्ट रूप से नहीं कहा जा सकता है कि सूत्र अतार्किक और विरोधाभासी हैं। वे विज्ञान के बच्चे हैं। आज वे अपनी तार्किकता, सटीकता और व्यवस्थितता में इसके करीब हैं।
थीम की विशेषताएं
एक नियम के रूप में, सूत्र "शाश्वत" प्रश्नों के उद्देश्य से हैं। वे उन सच्चाइयों को उठाते हैं जिन्हें लंबे समय से भुला दिया गया है, लेकिन वे काफी महत्वपूर्ण हैं। वे एक नया, काफी मूल खोल प्राप्त करते हैं। और यह ध्यान आकर्षित करने और इसे स्मृति में ठीक करने के लिए काफी मजबूत है। कहावतों के विपरीत, कामोद्दीपक में चर्च की पट्टिका नहीं होती है। हम हमेशा उनके लेखकों को ठीक-ठीक जानते हैं। कहावतों के विषय की एक नैतिक और नैतिक दिशा होती है, और कामोद्दीपकों के लिए यह सीमा बहुत व्यापक है। अनेक सूत्र-नारे हैं। उनमें से एक ने विक्टर ह्यूगो से कहा: "स्तंभ के लिए युद्ध।" उनमें से कुछ विडंबनापूर्ण हैं। डी. जेरेमिक ने कहा: "यहां तक कि जो दूसरों को बलपूर्वक खुश करना चाहते हैं वे भी बलात्कारी हैं।" यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उनके पास एक रोमांटिक उत्साह और भावुकता है। उनके पास तथाकथित "उच्च शैली" है। आज, फिर भी, "कामोद्दीपक" और "कहने" की अवधारणाएं इस तथ्य के बावजूद विभेदित हैं कि उनमें बहुत समानताएं हैं। उनकी उत्पत्ति का एक समान इतिहास है और वे उसी के हैंशैली। गौर करने वाली बात है कि कामोत्तेजना पर आज गलत विचार पहले ही खुद को महसूस कर चुके हैं…
