समाज के विकास के अध्ययन में एक उल्लेखनीय छाप छोड़ने वाले विचारकों में फ्रांसीसी वैज्ञानिक गेब्रियल टार्डे का एक विशेष स्थान है, जिनकी जीवनी और शोध गतिविधियों ने इस लेख का आधार बनाया। 19वीं और 20वीं सदी के मोड़ पर व्यक्त किए गए उनके कई विचारों ने आज अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है।
जेसुइट स्कूल से सोरबोन तक
जीन गेब्रियल तारडे का जन्म 12 मार्च, 1843 को दक्षिण-पश्चिमी फ्रांस में स्थित सरलाट शहर में हुआ था, जो बोर्डो से ज्यादा दूर नहीं है। भाग्य ने उसके भविष्य के जीवन को एक कानूनी रास्ते पर निर्देशित करने के लिए सब कुछ किया: लड़के के पिता ने एक न्यायाधीश के रूप में सेवा की, और उसकी माँ प्रसिद्ध वकीलों के परिवार से आई, जिन्होंने उस समय के सबसे बड़े परीक्षणों को अपने नामों से सजाया।
यंग गेब्रियल ने अपनी शिक्षा एक ऐसे स्कूल में शुरू की जो रोमन कैथोलिक ऑर्डर ऑफ द जेसुइट्स से संबंधित था, जो उनके माता-पिता की सामाजिक स्थिति के अनुरूप था। 1860 में कला स्नातक की डिग्री के साथ स्नातक होने के बाद, उनका इरादा भविष्य में तकनीकी विज्ञान को वरीयता देना था, लेकिन परिस्थितियां ऐसी थीं किन्यायशास्त्र उनके अध्ययन का विषय बन गया। अपने गृहनगर में कक्षाएं शुरू करते हुए, गेब्रियल टार्डे ने छह साल बाद प्रसिद्ध पेरिस के सोरबोन की दीवारों के भीतर उन्हें पूरा किया।
नगर न्यायाधीश का वैज्ञानिक शोध
प्रमाणित वकील बनकर घर लौटे युवक ने पारिवारिक परंपरा को जारी रखा। 1867 में एक सहायक न्यायाधीश के रूप में शुरुआत करते हुए और लगातार रैंकों को आगे बढ़ाते हुए, वह सात साल बाद अपने गृहनगर सरलाट में एक स्थायी न्यायाधीश बन गए, इस प्रकार पूर्व में अपने पिता द्वारा आयोजित पद प्राप्त किया। टार्ड ने इस पद पर बीस वर्षों तक सेवा की।
हालांकि, वह अपने हित में न्यायिक अभ्यास से संबंधित मुद्दों तक ही सीमित नहीं थे। विश्वविद्यालय में भी, गेब्रियल टार्डे अपराध विज्ञान और आपराधिक नृविज्ञान में रुचि रखने लगे - एक ऐसा विज्ञान जो दोहराए जाने वाले अपराधियों के मनोवैज्ञानिक, शारीरिक और मानवशास्त्रीय विशेषताओं का अध्ययन करता है।
अपराध विज्ञान वर्ग जिसने पहली प्रसिद्धि लाई
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, अपराध विज्ञान, अपराधों के सबसे विविध पहलुओं का अध्ययन करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जैसे कि उनके कमीशन की स्थिति और कारण, रोकथाम के तरीके और तरीके, लेकिन, अधिकांश महत्वपूर्ण रूप से, स्वयं अपराधियों के व्यक्तित्व ने फ्रांस में विशेष विकास प्राप्त किया। यह वहाँ था कि "अपराध विज्ञान" शब्द प्रकट हुआ, जिसे मानवविज्ञानी पॉल टोपिनार्ड ने गढ़ा था।
इन समस्याओं से गहराई से निपटते हुए, तारडे ने अपने शोध के परिणामों को वैज्ञानिक पत्रिकाओं में प्रकाशित करना शुरू किया, और जब 1887 में सरलाट में आर्काइव ऑफ क्रिमिनल एंथ्रोपोलॉजी बनाया गया, तो वह उनके बन गएसह-निदेशक। भविष्य में, गेब्रियल टार्डे के वैज्ञानिक कार्यों को अलग-अलग संस्करणों में प्रकाशित किया जाने लगा, जिससे वह फ्रांस की सीमाओं से बहुत दूर प्रसिद्ध हो गए।
"जन्मजात अपराधियों" की पहचान करने का प्रयास
इस संस्थान में उनके काम के बारे में थोड़ा और विस्तार से, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आपराधिक नृविज्ञान का पुरालेख काफी हद तक लोकप्रियता के कारण बनाया गया था जो कि 19 वीं सदी के अंत में इतालवी फोरेंसिक वैज्ञानिक सेसारे लोम्ब्रोसो के शोध को हासिल कर लिया था। शतक।
यह ज्ञात है कि उनकी टिप्पणियों में वह अपराधियों की खोपड़ी के मानवशास्त्रीय माप की पद्धति का उपयोग करने वाले पहले लोगों में से एक थे, यह साबित करने की कोशिश कर रहे थे कि कुछ संकेतों की मदद से पर्याप्त संभावना के साथ संभव है अवैध कार्यों के लिए किसी व्यक्ति की प्रवृत्ति को इंगित करने के लिए। सीधे शब्दों में कहें तो वह "जन्मजात अपराधियों" के संरचनात्मक प्रकार की पहचान करने की कोशिश कर रहा था।
इस उद्देश्य के लिए, सरलाट में एक विशेष संग्रह बनाया गया था, जो देश भर से आपराधिक अपराध करने वाले व्यक्तियों के सर्वेक्षण के परिणामस्वरूप प्राप्त सामग्री से प्राप्त हुआ था। टार्डे 1887 से शहर के न्यायाधीश के रूप में अपनी मुख्य गतिविधि को बाधित किए बिना उनका अध्ययन और व्यवस्थित कर रहे हैं।
पेरिस और उसके बाद की वैज्ञानिक गतिविधि में जाना
1894 में, अपनी मां की मृत्यु के बाद, तारडे ने अपना पैतृक शहर छोड़ दिया और स्थायी रूप से पेरिस में बस गए। अतीत में न्यायिक अभ्यास को छोड़कर, उन्हें अंततः अपने शोध की सीमा का विस्तार करते हुए, और अपराध विज्ञान के समानांतर खुद को पूरी तरह से विज्ञान के लिए समर्पित करने का अवसर मिला।समाजशास्त्र में संलग्न। एक गंभीर शोधकर्ता की प्रतिष्ठा के साथ-साथ वैज्ञानिक समुदाय में प्रसिद्धि ने गैब्रियल टार्डे को न्याय मंत्रालय में एक उच्च पद लेने की अनुमति दी, वहां आपराधिक सांख्यिकी अनुभाग का नेतृत्व किया।
तार्डे गेब्रियल ने एक समय में न केवल एक वैज्ञानिक के रूप में, बल्कि एक शिक्षक के रूप में भी प्रसिद्धि प्राप्त की, जिसने फ्रांसीसी वकीलों की एक पूरी आकाशगंगा को खड़ा किया। उन्होंने अपना अध्यापन करियर 1896 में राजनीति विज्ञान के फ्री स्कूल में शुरू किया, और फिर इसे जारी रखा, कॉलेज डी फ्रांस में प्रोफेसर बन गए, जहां उन्होंने 1904 में अपनी मृत्यु तक काम किया।
एमिल दुर्खीम के साथ विवाद
समाजशास्त्र पर अपने कार्यों में, गेब्रियल टार्डे ने मुख्य रूप से सांख्यिकीय आंकड़ों पर भरोसा किया और तुलनात्मक विश्लेषण को मुख्य शोध पद्धति के रूप में इस्तेमाल किया। उनमें, उन्होंने अक्सर अपने समकालीन, वैज्ञानिक हलकों में मान्यता प्राप्त फ्रांसीसी समाजशास्त्री एमिल दुर्खीम के साथ बहस की।
अपने सहयोगी के विपरीत, जिन्होंने तर्क दिया कि यह समाज है जो प्रत्येक व्यक्ति को बनाता है, तारडे, एक अलग दृष्टिकोण का पालन करते हुए, यह मानने के इच्छुक थे कि समाज स्वयं व्यक्तिगत व्यक्तियों की बातचीत का एक उत्पाद है। दूसरे शब्दों में, पंडितों के बीच विवाद इस बात को लेकर था कि प्राथमिक क्या है और क्या गौण - जो लोग समाज या समाज बनाते हैं, जिससे प्रत्येक व्यक्ति एक उत्पाद बन जाता है।
आपसी नकल से समाज की अखंडता
19वीं शताब्दी के अंत में, गेब्रियल टार्डे द्वारा लिखित एक अद्वितीय मोनोग्राफ दिखाई दिया - "कानूननकल।" इसका सार इस तथ्य से उबलता है कि, वैज्ञानिक के अनुसार, समाज के सदस्यों की सामाजिक और संचार गतिविधि मुख्य रूप से कुछ लोगों द्वारा दूसरों के व्यवहार की नकल और नकल पर आधारित है। इस प्रक्रिया में विभिन्न सामाजिक दृष्टिकोणों की व्यवस्थित पुनरावृत्ति, लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों की अभिव्यक्ति, साथ ही विश्वास और विश्वास शामिल हैं। यह नकल ही है जो उन्हें पीढ़ी दर पीढ़ी पुनरुत्पादित करती है। यह समाज को एक अभिन्न संरचना भी बनाता है।
प्रतिभाशाली व्यक्ति प्रगति के इंजन हैं
टार्डे के सिद्धांत के अनुसार समाज का विकास इस तथ्य के परिणामस्वरूप होता है कि व्यक्तिगत प्रतिभाशाली व्यक्ति समय-समय पर अपने सदस्यों के बीच प्रकट होते हैं, जो नकल की सामान्य प्रक्रिया से बाहर निकलने में सक्षम होते हैं, किसी भी शब्द में एक नया शब्द कहने के लिए। मानव गतिविधि का क्षेत्र। उनकी रचनात्मकता का फल अमूर्त विचार और ठोस भौतिक मूल्य दोनों हो सकते हैं।
वे जो नवीनताएँ बनाते हैं - तारडे उन्हें "आविष्कार" कहते हैं - तुरंत नकल करने वालों को आकर्षित करते हैं और अंततः आम तौर पर स्वीकृत मानदंड बन जाते हैं। इस तरह, वैज्ञानिक के अनुसार, सभी सामाजिक संस्थाओं का विकास हुआ है - अधिकांश लोग, जो कुछ आविष्कार करने में असमर्थ हैं, ने नवप्रवर्तकों (आविष्कारकों) की नकल करना शुरू कर दिया, और जो उन्होंने बनाया उसका उपयोग करने लगे। यह भी ध्यान दिया जाता है कि समाज द्वारा अनुकरण के लिए सभी नवाचारों को स्वीकार नहीं किया जाता है, लेकिन केवल वे जो पहले से स्थापित संस्कृति में फिट होते हैं और इसके साथ संघर्ष नहीं करते हैं।
इस प्रकार, सिद्धांत के लेखक का दावा है कि समाज का सामाजिक विकासअपने व्यक्ति विशेष रूप से प्रतिभाशाली सदस्यों की रचनात्मक गतिविधि का परिणाम है, न कि एक प्राकृतिक ऐतिहासिक प्रक्रिया का, जैसा कि एमिल दुर्खीम ने उस पर आपत्ति जताई थी।
सामूहिक चेतना के सिद्धांत की आलोचना
आज, गेब्रियल तारडे ने अपने जीवन के अंतिम वर्षों में जो पुस्तक लिखी, ओपिनियन एंड द क्राउड, पूरी दुनिया में लोकप्रिय है। इसमें, वह अपने वर्षों में मौजूद सामूहिक चेतना की अवधारणा के प्रति अपने आलोचनात्मक दृष्टिकोण को व्यक्त करता है और आज तक जीवित है, माना जाता है कि व्यक्तिगत दिमाग से अलगाव में मौजूद है, और कुछ स्वतंत्र का प्रतिनिधित्व करता है। पहले व्यक्त विचारों को विकसित करते हुए, लेखक प्रत्येक व्यक्ति की चेतना की प्राथमिक भूमिका की ओर इशारा करता है, और परिणामस्वरूप, भीड़ द्वारा किए गए कार्यों के लिए उसकी जिम्मेदारी की ओर इशारा करता है।
हमें एक और विषय भी याद रखना चाहिए, जिसे टार्ड गेब्रियल ने अपने कार्यों को समर्पित किया - "भीड़ की घटना"। इस मुद्दे पर, उन्होंने फ्रांसीसी मनोवैज्ञानिक गुस्ताव लेबन के साथ बहस की, जिन्होंने तर्क दिया कि 19वीं शताब्दी "भीड़ की उम्र" थी। उस पर आपत्ति जताते हुए तारडे ने तर्क दिया कि दो पूरी तरह से अलग अवधारणाएं - भीड़ और जनता - भ्रमित नहीं होनी चाहिए।
यदि भीड़ के गठन के लिए उसके घटक लोगों के बीच घनिष्ठ शारीरिक संपर्क की आवश्यकता होती है, तो जनता राय और बुद्धि के समुदाय से बनती है। इस मामले में, यह भौगोलिक रूप से एक दूसरे से काफी दूरी पर स्थित लोगों से बना हो सकता है। उनका बयान हमारे दिनों में विशेष रूप से प्रासंगिक हो गया है, जब मीडिया कृत्रिम रूप से जनता का एक समुदाय बनाने में सक्षम है, अपनी राय को उस दिशा में निर्देशित कर रहा है जिसकी उन्हें आवश्यकता है।
अन्यटारडे में रुचि रखने वाले विज्ञान के अनुभाग
विज्ञान के अन्य क्षेत्र जिनमें गेब्रियल टार्डे शामिल थे, वे भी जाने जाते हैं - समाजशास्त्र उनकी गतिविधि का एकमात्र क्षेत्र नहीं था। ऊपर वर्णित अपराध विज्ञान के अलावा, वैज्ञानिक ने सामाजिक विज्ञान के ऐसे वर्गों जैसे राजनीति विज्ञान, अर्थशास्त्र और कला इतिहास पर अधिक ध्यान दिया। उत्तरार्द्ध को कोई आश्चर्य नहीं होना चाहिए, क्योंकि उन्होंने एक बार जेसुइट स्कूल से कला स्नातक की डिग्री के साथ स्नातक किया था। ज्ञान के इन सभी क्षेत्रों में, गेब्रियल टार्डे ने अपने बाद के कार्यों से विज्ञान को समृद्ध किया।
फ्रांसीसी वैज्ञानिक के विचारों को रूस में व्यापक प्रतिक्रिया मिली। उनके कई कार्यों का रूसी में अनुवाद किया गया और क्रांति से पहले ही सार्वजनिक ज्ञान बन गया। उदाहरण के लिए, 1892 में, सेंट पीटर्सबर्ग (गेब्रियल टार्डे, "द लॉज़ ऑफ़ इमिटेशन") में एक पुस्तक प्रकाशित हुई थी, जिसका सारांश ऊपर प्रस्तुत किया गया था। इसके अलावा, उनके मोनोग्राफ क्राइम्स ऑफ द क्राउड, द एसेन्स ऑफ आर्ट और कई अन्य प्रकाशित हुए।
तार्डे के विचार हमारे दिनों के आलोक में
19वीं शताब्दी में तारडे और दुर्खीम के बीच जो विवाद प्राथमिक है: व्यक्ति या समाज के बीच सामने आया, उसे हमारे दिनों में जारी रखा गया है। आधुनिकता ने एक स्वतंत्र जीव के रूप में समाज की व्याख्या के समर्थकों और उनके विरोधियों के बीच विवादों को एक नई गति दी है, जो इसे स्वतंत्र व्यक्तियों के संग्रह के रूप में देखते हैं।
उनकी वैज्ञानिक विरासत के आकलन में अंतर के बावजूद, आधुनिक वैज्ञानिक समाजशास्त्र के कई वर्गों के संस्थापक के रूप में तारदे के गुणों को श्रद्धांजलि देते हैं जो आज लोकप्रिय हैं। उनमें से, सबसे महत्वपूर्णजनमत का विश्लेषण और जन संस्कृति के सिद्धांत हैं। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 20 वीं शताब्दी में, दुर्खीम का सिद्धांत कि समाज व्यक्ति के गठन को प्रभावित करता है, और इसके विपरीत नहीं, प्रबल हो गया। इस संबंध में, टार्डे ने अपनी लोकप्रियता कुछ हद तक खो दी है।
