प्राचीन काल में विज्ञान अपनी शैशवावस्था में ही था। और अक्सर यह कुंवारे लोगों द्वारा किया जाता था, जो इसके अलावा, अधिकांश भाग के लिए दार्शनिक थे। लेकिन वैज्ञानिक पद्धति के आगमन के साथ, चीजें काफी आगे बढ़ गई हैं। और एक अनुभवजन्य तथ्य इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
परिचय
किसी वस्तु में सैद्धांतिक रूप से महारत हासिल करने के लिए, केवल शोध ही पर्याप्त नहीं है। व्यवहार में, हमें इसे कुछ रूपों में समझने के साधनों की भी आवश्यकता होती है। उनकी भूमिका में तथ्य, विचार, समस्याएं, अनुमान, परिकल्पना और सिद्धांत हैं। इसके अलावा, उत्तरार्द्ध न केवल विवरण में लगा हुआ है, बल्कि पहले से खोजे गए क्षणों की व्याख्या में भी लगा हुआ है, और इसके अनुमानी कार्य के लिए धन्यवाद, यह पहले की अज्ञात जानकारी की भविष्यवाणी कर सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अनुभवजन्य तथ्य प्रेक्षित घटना के सार को समझाने और प्रकट करने का प्रारंभिक बिंदु है। साथ ही, कोई भी वैज्ञानिक सिद्धांत ज्ञान के इस मूल रूप की जगह नहीं ले सकता। आखिरकार, वे हमेशा कुछ तथ्यों पर "निर्मित" होते हैं। उनके बिना, समस्या का निर्माण करना, विचारों को सामने रखना, अनुमान लगाना, परिकल्पना और सिद्धांत बनाना असंभव है।
क्या हैज्ञान का अनुभवजन्य स्तर?
वैज्ञानिक तथ्य इस अवधारणा में औसत आम आदमी द्वारा रखे गए तथ्यों से भिन्न हैं। आखिर हैं क्या? कई लोगों के लिए, तथ्य घटनाएं, चीजें और घटनाएं हैं। वे हमारी संवेदनाएं हैं, वस्तुओं की धारणाएं हैं, उनके गुण हैं। यानी चीजें स्वयं तथ्य हैं, जैसा कि उनके बारे में ज्ञान है। और यह पहले से ही अवधारणाओं के नामकरण का दोहरीकरण है।
यदि कोई वैज्ञानिक अनुभवजन्य तथ्य वास्तविक जीवन की स्थिति की सटीक प्रति हो, तो उसका अस्तित्व ही बेमानी होगा। लेकिन आखिरकार, किसी चीज से निकाले गए कुछ ज्ञानमीमांसा और तार्किक निष्कर्ष रुचि के हैं। किसी तथ्य को सत्य के रूप में व्याख्या करना भी असंभव है, क्योंकि इस तरह के दृष्टिकोण के साथ, इसके आवश्यक घटक (अर्थात्, ऑटोलॉजिकल सार) समाप्त हो जाते हैं और वास्तविकता से संबंध खो जाता है। उसी समय, यदि तथ्यों को विशेष रूप से एक ज्ञानमीमांसीय घटना के रूप में माना जाता है, तो वे उन्हें सौंपे गए सबसे महत्वपूर्ण कार्य को पूरा नहीं कर सकते हैं - परिकल्पनाओं को सामने रखने और सिद्धांतों को बनाने में एक अनुभवजन्य आधार के रूप में कार्य करना।
और इस मामले में क्या करना चाहिए?
आइए हम एक पल के लिए कई परिभाषाओं से खुद को दूर करें और विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान दें। वैज्ञानिक ज्ञान तथ्यात्मकता का गुण तब प्राप्त करता है जब वह:
- प्रामाणिक हैं।
- एक वैज्ञानिक समस्या के निरूपण और समाधान में एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में कार्य करें।
अन्य सभी गुण उपरोक्त दोनों से प्राप्त हुए हैं। इसके आधार पर, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अनुभवजन्य ज्ञान का रूपएक ऐसा तथ्य है जो प्रमाणित, सिद्ध और निर्विवाद है। साथ ही, यह निष्पक्षता के सिद्धांत पर आधारित है (इसका तात्पर्य अध्ययन के तहत घटना के सार का पर्याप्त विवरण और स्पष्टीकरण है)। इस वजह से, तथ्यों को स्वीकार करने के लिए जिद्दी बातें कही जाती हैं, चाहे उन्हें पसंद किया जाए या नहीं।
उन्हें कैसे प्राप्त करें?
तथ्यों की वस्तुनिष्ठ प्रकृति उन्हें प्राप्त करने की प्रक्रियाओं (अवलोकन और प्रयोग) में निहित है। इस मामले में, यादृच्छिक हस्तक्षेप और शोधकर्ता त्रुटियों से जुड़े व्यक्तिपरक क्षणों को ध्यान में रखना आवश्यक है, जो अध्ययन की गई घटनाओं के विरूपण की ओर जाता है। यह समस्या कैसे हल होती है? ऐसा करने के लिए, अवलोकन और प्रयोग के ढांचे में प्राप्त आंकड़ों की स्थिर सामग्री को निर्धारित करना आवश्यक है, साथ ही उन्हें एक सैद्धांतिक स्पष्टीकरण देना है।
लेकिन यहां कई मुश्किलें हैं। उदाहरण के लिए, सामाजिक विज्ञानों में किसी तथ्य की वस्तुनिष्ठ प्रकृति का निर्धारण सटीक तथ्यों की तुलना में कहीं अधिक कठिन होता है। यहाँ हम डिल्थे के शब्दों को उद्धृत कर सकते हैं: "हम प्रकृति की व्याख्या करते हैं, हम आध्यात्मिक जीवन को समझते हैं।" उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों के बावजूद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वे केवल सामाजिक और मानवीय क्षेत्र तक ही सीमित नहीं हैं। विषय-वस्तु संबंध न केवल लोगों के बीच संबंधों के लिए, बल्कि प्रकृति के साथ काम करते समय भी विशेषता है। भौतिकी से निम्नलिखित कथन का हवाला दिया जा सकता है: "किसी भी क्वांटम घटना को तब तक नहीं माना जा सकता जब तक कि यह पता लगाने योग्य (अवलोकन योग्य) न हो।"
निष्पक्षता के सिद्धांत के बारे में कुछ शब्द
आप अक्सर इसे सामान्य वैधता और ज्ञान की अंतर्विषयकता के साथ पहचाना जा सकता है। इस दृष्टिकोण की नियमित रूप से आलोचना की जाती है। यह इस दावे पर आधारित है कि ज्ञान का समुदाय अपनी वस्तुनिष्ठ प्रकृति से प्राप्त होता है। ये उन सभी समस्याओं से दूर हैं जो एक अनुभवजन्य तथ्य, एक कथित और सार्थक घटना, वैज्ञानिक समुदाय को प्रस्तुत करती है। अनुभूति के प्रारंभिक रूप के रूप में इस तथ्य की स्वीकृति हमें इसे तत्काल और मध्यस्थ की एकता के रूप में मानने के लिए मजबूर करती है। यानी एक वैज्ञानिक सिद्धांत की शुरुआत और विज्ञान के पिछले पाठ्यक्रम के कारण उसका वर्तमान विकास।
इससे पता चलता है कि तथ्य की प्रकृति उभयलिंगी है। व्यवहार में यह कैसा दिखता है? एक ओर, तथ्य कुछ सरल (विकासशील सिद्धांत में देखा गया) के रूप में कार्य करता है, किसी भी चीज़ से मध्यस्थता नहीं करता है। इसे संपूर्ण का एक सार और एकतरफा क्षण माना जा सकता है, जो एक सामग्री प्रणाली का एक तत्व है। साथ ही, इसका मूल्य प्रश्न में वस्तु की प्रकृति से निर्धारित होता है।
दूसरी ओर, एक तथ्य हमेशा मध्यस्थ होता है, क्योंकि यह ज्ञान की एक निश्चित प्रणाली के बाहर मौजूद नहीं हो सकता है जिसके भीतर यह उत्पन्न होता है और साबित होता है। अर्थात्, ऐसा नहीं हो सकता कि वे अपने शुद्ध रूप में मौजूद हों। सैद्धांतिक निर्माण के साथ हमेशा एक निश्चित संबंध होता है। यह स्थिति विज्ञान की क्रमिक प्रकृति के कारण है। ऐसे सैद्धांतिक निर्माणों के एक उदाहरण के रूप में, कोई उद्धृत कर सकता है: "बिंदु", "आदर्श गैस", "बल", "सर्कल"।
तथ्य का गठन
मध्यस्थता न केवल उस सिद्धांत के कारण है जिसमें वह मौजूद है, बल्कि कई अन्य के लिए भी हैसीमांत विकास। जैसे-जैसे आप प्रगति, विकास, विस्तार और पुष्टि करते हैं, तथ्य एक बहुपरत संरचना का रूप ले लेता है। इसका बार-बार मूल्यांकन किया जाता है, व्याख्या की जाती है, नए अर्थ और सूत्र प्राप्त होते हैं। इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप, वैज्ञानिक तथ्य की अधिक से अधिक संपूर्ण समझ प्राप्त कर रहे हैं। यानी यह केवल वास्तविकता की घटना नहीं है, बल्कि डेटा की मात्रा के वैज्ञानिक संदर्भ के साथ संबंध है।
अनुभवजन्य तथ्यों का सामान्यीकरण
तो, हम पहले ही काफी जानकारी पर विचार कर चुके हैं। आइए एक स्वीकार्य परिभाषा तैयार करने का प्रयास करें। एक अनुभवजन्य तथ्य सामाजिक या प्राकृतिक वास्तविकता की एक घटना है जो वैज्ञानिक ज्ञान का विषय बन गया है और एक संतोषजनक स्पष्टीकरण प्राप्त किया है। इससे एक दिलचस्प बात यह निकलती है: एक तथ्य हमेशा व्यापक अर्थों में सैद्धांतिक ज्ञान का एक ठोस मानसिक रूप होता है। इसलिए, इसे उद्देश्य और व्यक्तिपरक की एकता के रूप में दर्शाया जा सकता है। यह व्यावहारिक गतिविधि, वस्तु में परिवर्तन (किसी व्यक्ति के सचेत लक्ष्य के अधीन) के कारण होता है।
उन्हें कैसे चेक करें?
तथ्यों के अनुभवजन्य अध्ययन में "प्रायोगिक अभ्यास" का कार्यान्वयन शामिल है। इसी समय, दो महत्वपूर्ण घटक प्रतिष्ठित हैं:
- प्राकृतिक नियमों का पालन करने वाली वस्तुओं का परस्पर क्रिया।
- कृत्रिम, मानव निर्मित परिवर्तन।
इस मामले में, दूसरा घटक पहले वाले द्वारा निर्धारित किया जाता है (और व्यक्ति को एक व्यक्तिपरक वस्तु से निपटना पड़ता है)। यह एक सचेत लक्ष्य के रूप में भी कार्य करता है, जिससेअध्ययन के विषय के वस्तुनिष्ठ संबंधों के प्रति प्रेक्षक की चयनात्मक मनोवृत्ति विकसित करना। यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि, अपने कार्यों के दौरान, वह अनुभवजन्य सामग्री का मूल्यांकन और व्यवस्थित करने की क्षमता रखता है, अनावश्यक प्रभाव से तथ्यों को "शुद्ध" करता है, सबसे अधिक प्रतिनिधि और महत्वपूर्ण डेटा का चयन करता है, और संदिग्ध परिणामों की पुन: जांच करता है। यह सब अपेक्षाकृत विश्वसनीय जानकारी प्राप्त करना संभव बनाता है।
सत्यापन, प्रतिनिधित्व और अपरिवर्तनीयता
विज्ञान की नींव पर अनुभवजन्य तथ्यों की प्रतिक्रिया की बात करते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वैज्ञानिक पद्धति के दृष्टिकोण से स्वीकार्य विधि का उपयोग करके सभी डेटा को सत्यापित किया जाना चाहिए। इस मामले में, वे अक्सर अवलोकन और प्रयोग को याद करते हैं। अर्थात्, परीक्षण के दौरान, आप उस घटना के सार का मूल्यांकन कर सकते हैं जिसके बारे में एक तथ्यात्मक कथन है।
प्रतिनिधित्व आपको प्रकट जानकारी को समान प्रकार की स्थितियों के पूरे समूह में वितरित करने की अनुमति देता है। इस मामले में, सजातीय और आइसोमॉर्फिक मामलों के असीमित सेट के लिए एक्सट्रपलेशन प्रदान किया जाता है जो मौजूदा तथ्य के सार को व्यक्त करते हैं। इनवेरिएंस को ज्ञान प्रणाली से एक निश्चित स्वतंत्रता के रूप में दर्शाया जाता है जिसमें विचाराधीन घटना स्थित है। यह तथ्यों की वस्तुनिष्ठ सामग्री के कारण है। इस संपत्ति का तात्पर्य है कि एक निश्चित सिद्धांत के भीतर न केवल आंतरिक स्वतंत्रता है, बल्कि उनमें से कई भी हैं (बशर्ते कि वे एक ही विषय क्षेत्र से संबंधित हों)।
उदाहरणों के बारे में
तथ्यों के बारे में सामान्य रूप से बात करेंवर्णनात्मक स्वर - यह बहुत अच्छा है। लेकिन आइए उदाहरणों का उपयोग करते हुए इस पर करीब से नज़र डालें कि वे क्या हैं। अनुभवजन्य तथ्य हैं:
- यह कथन कि कोशिकाओं और सूक्ष्मजीवों का प्रजनन एक नाभिक की उपस्थिति के कारण होता है जिसमें जीन होते हैं। इसको चेक करना बहुत आसान है। केवल सूक्ष्म जीव से केन्द्रक निकालने के लिए पर्याप्त है, और तब यह कहा जा सकता है कि इसका विकास रुक गया है।
- गुरुत्वाकर्षण की उपस्थिति के बारे में एक बयान, जो एक निश्चित बल के साथ वस्तुओं को आकर्षित करता है। सबसे सरल उदाहरण लेना और कूदना है। इंसान कितनी भी कोशिश कर ले, वो जमीन पर ही उतरता है। हालांकि, यदि आप दूसरी ब्रह्मांडीय गति (लगभग ग्यारह किलोमीटर प्रति सेकंड) विकसित करते हैं, तो टूटने और उड़ने का मौका है। सौर मंडल का निरीक्षण करना थोड़ा अधिक कठिन है।
- यह कथन कि पानी के पृष्ठ तनाव के विभिन्न मान हो सकते हैं, जो इसे मिलाने से रोकता है। सबसे प्रसिद्ध उदाहरण भूमध्य सागर और अटलांटिक महासागर के बीच संपर्क का बिंदु है।
- यह कथन कि लेंस का उपयोग एक ऑप्टिकल सिस्टम को इकट्ठा करने के लिए किया जा सकता है जो मानव आंख की क्षमताओं में काफी सुधार करेगा। उदाहरण: दूरबीन और सूक्ष्मदर्शी।
निष्कर्ष
वैज्ञानिक तथ्य, हालांकि यह अनुभवजन्य ज्ञान का प्रत्यक्ष रूप है, लेकिन इसकी मध्यस्थता प्रकृति के कारण सैद्धांतिक है। साथ ही इसका द्वैतवाद देखा जाता है। इस प्रकार, वह वास्तविकता का प्रतिनिधि और सैद्धांतिक प्रणाली का हिस्सा दोनों है। सौदा करना हैइन दो पहलुओं के अंतःक्रियाओं और अंतर्संबंधों की एक जटिल द्वंद्वात्मकता के साथ। अनुभवजन्य तथ्य सैद्धांतिक गतिविधि के प्रारंभिक आधार के साथ-साथ वैज्ञानिक ज्ञान के परिणाम के रूप में कार्य करता है। संभावित रूप से, ब्रह्मांड में उनकी संख्या अनंत तक जाती है। इस समुद्र में न डूबने के लिए, एक निश्चित चयन मानदंड का उपयोग किया जाना चाहिए। आखिरकार, सभी तथ्य विज्ञान के लिए रुचिकर नहीं हैं, बल्कि केवल आवश्यक हैं।
