जॉर्जी गैपॉन - जुलूस के पुजारी, राजनेता, आयोजक, जो श्रमिकों के सामूहिक निष्पादन के साथ समाप्त हुआ, जो इतिहास में "खूनी रविवार" नाम से नीचे चला गया। यह स्पष्ट रूप से कहना असंभव है कि यह व्यक्ति वास्तव में कौन था - एक उत्तेजक लेखक, एक डबल एजेंट या एक ईमानदार क्रांतिकारी। पुजारी गैपोन की जीवनी में कई विरोधाभासी तथ्य हैं।
किसान का बेटा
वह एक धनी किसान परिवार से आते थे। जॉर्जी गैपॉन का जन्म 1870 में पोल्टावा प्रांत में हुआ था। शायद उनके पूर्वज Zaporozhye Cossacks थे। कम से कम गैपॉन परिवार की परंपरा यही है। उपनाम ही अगथॉन नाम से आया है।
शुरुआती वर्षों में, भविष्य के पुजारी ने अपने माता-पिता की मदद की: बछड़ों, भेड़ों, सूअरों को पालना। वह बचपन से ही बहुत धार्मिक थे, उन्हें संतों के बारे में कहानियाँ सुनना पसंद था जो चमत्कार कर सकते थे। एक गांव के स्कूल से स्नातक होने के बाद, जॉर्ज ने एक स्थानीय पुजारी की सलाह पर एक धार्मिक स्कूल में प्रवेश किया।यहां वह सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से एक बन गया। हालाँकि, कार्यक्रम में शामिल विषय स्पष्ट रूप से उसके लिए पर्याप्त नहीं थे।
टॉल्स्टॉयन
स्कूल में, भविष्य के पुजारी गैपोन ने सैन्य-विरोधी इवान त्रेगुबोव से मुलाकात की, जिन्होंने उन्हें निषिद्ध साहित्य, अर्थात् लियो टॉल्स्टॉय की पुस्तकों के लिए प्यार से संक्रमित किया।
कॉलेज से ग्रेजुएशन करने के बाद जॉर्ज ने मदरसा में प्रवेश लिया। अब उन्होंने टॉल्स्टॉय के विचारों को खुलकर व्यक्त किया, जिससे शिक्षकों के साथ संघर्ष हुआ। स्नातक होने से कुछ समय पहले निष्कासित कर दिया गया था। मदरसा से स्नातक होने के बाद, उन्होंने निजी ट्यूटर के रूप में चांदनी दी।
पुजारी
गैपोन ने 1894 में एक धनी व्यापारी की बेटी से शादी की। अपनी शादी के तुरंत बाद, उन्होंने पवित्र आदेश लेने का फैसला किया, और इस विचार को बिशप हिलारियन ने मंजूरी दे दी। 1894 में, गैपॉन एक बधिर बन गया। उसी वर्ष, उन्हें पोल्टावा प्रांत के एक गाँव में एक चर्च के पुजारी का पद मिला, जिसमें बहुत कम पैरिशियन थे। जॉर्जी गैपॉन की असली प्रतिभा यहां सामने आई थी।
याजक ने प्रवचन दिए जिससे बहुत से लोग उमड़ पड़े। उन्होंने तुरंत न केवल अपने गाँव में, बल्कि आसपास के लोगों में भी लोकप्रियता हासिल की। वह बेकार की बातें नहीं करता था। पुजारी गैपॉन ने ईसाई शिक्षा के साथ अपने जीवन का समन्वय किया - उन्होंने गरीबों की मदद की, आध्यात्मिक कर्तव्यों का नि: शुल्क प्रदर्शन किया।
पल्लीवासियों के बीच लोकप्रियता ने पड़ोसी चर्चों के पुजारियों की ईर्ष्या को जगाया। उन्होंने गैपोन पर झुंड के अपहरण का आरोप लगाया। वह उन्हें - पाखंड और पाखंड में।
सेंट पीटर्सबर्ग
1898 में गैपोन की पत्नी की मृत्यु हो गई। पुजारी ने बच्चों को छोड़ारिश्तेदारों, वह खुद सेंट पीटर्सबर्ग गए - धार्मिक अकादमी में प्रवेश करने के लिए। और इस बार बिशप हिलारियन ने उनकी मदद की। लेकिन दो साल तक अध्ययन करने के बाद, गैपॉन ने महसूस किया कि अकादमी में उन्हें जो ज्ञान मिला है, वह मुख्य सवालों के जवाब नहीं देता है। तब उसने पहले से ही लोगों की सेवा करने का सपना देखा था।
गैपोन ने अपनी पढ़ाई छोड़ दी, क्रीमिया चला गया, लंबे समय तक सोचा कि क्या साधु बनना है। हालांकि, इस अवधि के दौरान उनकी मुलाकात कलाकार और लेखक वासिली वीरेशचागिन से हुई, जिन्होंने उन्हें लोगों की भलाई के लिए काम करने और अपना कसाक फेंकने की सलाह दी।
सामुदायिक गतिविधियां
गैपोन ने अपने याजक का कसाक नहीं फेंका। पादरियों ने सामाजिक गतिविधियों में हस्तक्षेप नहीं किया, जिसे उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग लौटने पर शुरू किया था। उन्होंने विभिन्न चैरिटी कार्यक्रमों में भाग लेना शुरू किया और बहुत उपदेश दिया। उनके श्रोता कार्यकर्ता थे, जिनकी 20वीं शताब्दी के प्रारंभ में स्थिति बहुत कठिन रही। वे सबसे कमजोर सामाजिक तबके के प्रतिनिधि थे: दिन में 11 घंटे काम करना, ओवरटाइम, अल्प मजदूरी, अपनी राय व्यक्त करने में असमर्थता।
रैली, प्रदर्शन, विरोध - यह सब कानून द्वारा निषिद्ध था। और अचानक पुजारी गैपोन प्रकट हुए, जिन्होंने सरल, समझने योग्य उपदेश पढ़े जो सीधे हृदय में प्रवेश कर गए। उनकी बात सुनने के लिए काफी लोग आए। कई बार चर्च में लोगों की संख्या दो हज़ार तक पहुँच जाती थी।
कार्यकर्ता संगठन
पुजारी गैपॉन जुबातोव संगठनों से जुड़े थे। ये संघ क्या हैं? 19वीं शताब्दी के अंत में रूस में पुलिस के नियंत्रण में श्रमिक संगठन बनाए गए। इस प्रकार, क्रांतिकारी की रोकथामभावनाएं।
सर्गेई जुबातोव पुलिस विभाग के अधिकारी थे। जबकि उन्होंने श्रमिक आंदोलन को नियंत्रित किया, गैपॉन अपने कार्यों में सीमित थे, वे अपने विचारों को स्वतंत्र रूप से व्यक्त नहीं कर सकते थे। लेकिन जुबातोव को उनके पद से हटाए जाने के बाद, पुजारी ने दोहरा खेल शुरू किया। अब से, किसी ने उसे नियंत्रित नहीं किया।
उन्होंने पुलिस को जानकारी दी, जिसके अनुसार कार्यकर्ताओं में क्रांतिकारी भावना का ठिकाना तक नहीं है। उन्होंने स्वयं प्रवचन पढ़ा जिसमें अधिकारियों और निर्माताओं के विरोध के नोटों को जोर से और जोर से सुना गया। यह सिलसिला कई सालों तक चलता रहा। 1905 तक।
जॉर्जी गैपॉन में एक वक्ता के रूप में एक दुर्लभ प्रतिभा थी। कार्यकर्ताओं ने न केवल उस पर विश्वास किया, उन्होंने उसमें लगभग एक मसीहा देखा जो उन्हें खुश कर सकता था। वह जरूरतमंदों की उस पैसे से मदद करता था जो उसे अधिकारियों और निर्माताओं से नहीं मिलता था। गैपॉन किसी भी व्यक्ति - एक कार्यकर्ता, एक पुलिसकर्मी और एक कारखाने के मालिक में विश्वास जगाने में सक्षम था।
सर्वहारा वर्ग के प्रतिनिधियों के साथ, पुजारी ने अपनी भाषा बोली। कभी-कभी उनके भाषणों, जैसा कि समकालीनों ने दावा किया था, ने श्रमिकों को लगभग रहस्यमय परमानंद की स्थिति का अनुभव कराया। यहां तक कि पुजारी गैपोन की एक संक्षिप्त जीवनी में, 9 जनवरी, 1905 को हुई घटनाओं का उल्लेख है। रक्तपात में समाप्त हुई शांतिपूर्ण रैली से पहले क्या हुआ?
याचिका
6 जनवरी जॉर्ज गैपॉन ने कार्यकर्ताओं को जोशीला भाषण दिया। उन्होंने इस तथ्य के बारे में बात की कि कार्यकर्ता और राजा के बीच अधिकारी, कारखाने के मालिक और अन्य रक्तपात करने वाले हैं। उन्होंने डायरेक्ट करने के लिए कहाशासक को।
पुजारी गैपॉन ने वाक्पटु उपशास्त्रीय शैली में एक याचिका लिखी। लोगों की ओर से, वह मदद करने के अनुरोध के साथ राजा के पास गया, अर्थात् पांच के तथाकथित कार्यक्रम को मंजूरी देने के लिए। उन्होंने लोगों को गरीबी, अज्ञानता, अधिकारियों के उत्पीड़न से बाहर निकालने का आह्वान किया। याचिका "रूस के लिए हमारे जीवन को एक बलिदान बनने दो" शब्दों के साथ समाप्त हुई। यह वाक्यांश बताता है कि गैपॉन समझ गया था कि शाही महल में जुलूस कैसे समाप्त हो सकता है। इसके अलावा, यदि 6 जनवरी को पुजारी द्वारा पढ़े गए भाषण में यह आशा थी कि शासक श्रमिकों की दलीलें सुनेंगे, तो दो दिन बाद, उन्हें और उनके दल को इस पर बहुत कम विश्वास था। तेजी से, वह वाक्यांश का उच्चारण करना शुरू कर दिया: "यदि वह याचिका पर हस्ताक्षर नहीं करता है, तो हमारे पास अब कोई राजा नहीं है।"
पुजारी गैपॉन और खूनी रविवार
जुलूस की पूर्व संध्या पर, राजा को आगामी जुलूस के आयोजक से एक पत्र मिला। उन्होंने इस संदेश का जवाब गैपॉन को गिरफ्तार करने के आदेश के साथ दिया, जो करना इतना आसान नहीं था। पुजारी लगभग चौबीसों घंटे कट्टर रूप से समर्पित कार्यकर्ताओं से घिरा हुआ था। उसे पकड़ने के लिए कम से कम दस पुलिसकर्मियों की बलि देनी पड़ी।
बेशक, गैपॉन इस आयोजन के एकमात्र आयोजक नहीं थे। इतिहासकारों का मानना है कि यह एक सुनियोजित कार्रवाई थी। लेकिन यह गैपोन था जिसने याचिका तैयार की थी। यह वह था जिसने 9 जनवरी को कई सौ कार्यकर्ताओं को पैलेस स्क्वायर तक पहुंचाया, यह महसूस करते हुए कि जुलूस रक्तपात में समाप्त हो जाएगा। साथ ही उसने पत्नियों और बच्चों को अपने साथ ले जाने का आह्वान किया।
इस शांतिपूर्ण रैली में करीब 140,000 लोगों ने हिस्सा लिया।मजदूर निहत्थे थे, लेकिन पैलेस स्क्वायर पर एक सेना उनका इंतजार कर रही थी, जिसने गोलियां चला दीं। निकोलस द्वितीय ने याचिका पर विचार करने के बारे में सोचा भी नहीं था। इसके अलावा, उस दिन वह सार्सकोए सेलो में थे।
9 जनवरी को कई लाख लोगों की मौत हुई थी। राजा के अधिकार को अंततः कम कर दिया गया था। लोग उन्हें बहुत माफ कर सकते थे, लेकिन निहत्थे लोगों के नरसंहार को नहीं। इसके अलावा, खूनी रविवार को मारे गए लोगों में महिलाएं और बच्चे भी शामिल थे।
गैपोन घायल हो गया। जुलूस को तितर-बितर करने के बाद, कई कार्यकर्ता और सामाजिक क्रांतिकारी रटेनबर्ग उन्हें मैक्सिम गोर्की के अपार्टमेंट में ले गए।
विदेश में जीवन
प्रदर्शन के निष्पादन के बाद, पुजारी गैपॉन ने अपना कसाक उतार दिया, अपनी दाढ़ी मुंडवा ली और रूसी क्रांतिकारियों के तत्कालीन केंद्र जिनेवा के लिए रवाना हो गए। उस समय तक, पूरे यूरोप को राजा के जुलूस के आयोजक के बारे में पता था। सोशल डेमोक्रेट्स और सोशलिस्ट-क्रांतिकारियों दोनों ने अपने रैंक में एक ऐसे व्यक्ति को लाने का सपना देखा जो मजदूर आंदोलन का नेतृत्व करने में सक्षम हो। भीड़ को प्रभावित करने की उनकी क्षमता में उनके बराबर कोई नहीं था।
स्विट्जरलैंड में जॉर्ज गैपॉन ने क्रांतिकारियों, विभिन्न दलों के प्रतिनिधियों से मुलाकात की। लेकिन उन्हें किसी एक संगठन का सदस्य बनने की कोई जल्दी नहीं थी। श्रमिक आंदोलन के नेता का मानना था कि रूस में क्रांति होनी चाहिए, लेकिन केवल वे ही इसके आयोजक बन सकते हैं। समकालीनों के अनुसार, यह दुर्लभ गर्व, ऊर्जा और आत्मविश्वास वाले व्यक्ति थे।
विदेश में गैपॉन की मुलाकात व्लादिमीर लेनिन से हुई। वह मेहनतकश जनता के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए व्यक्ति थे, और इसलिए भविष्य के नेता ने उनके साथ बातचीत के लिए सावधानीपूर्वक तैयार किया। मई 1905 में, गैपॉन फिर भी पार्टी में शामिल हो गए।समाजवादी-क्रांतिकारी। हालांकि, उन्हें केंद्रीय समिति में पेश नहीं किया गया था और उन्हें साजिश के मामलों में शामिल नहीं किया गया था। इससे पूर्व पुजारी नाराज हो गए और उन्होंने सामाजिक क्रांतिकारियों से नाता तोड़ लिया।
हत्या
1906 की शुरुआत में गैपॉन सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए। उस समय तक, पहली रूसी क्रांति की घटनाएं पहले से ही जोरों पर थीं, और उन्होंने इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हालांकि, क्रांतिकारी पुजारी के नेता की 28 मार्च को हत्या कर दी गई थी। उनकी मृत्यु की जानकारी अप्रैल के मध्य में ही अखबारों में छपी। उनका शव एक देश के घर में मिला था जो समाजवादी-क्रांतिकारी पीटर रूटेनबर्ग का था। वह सेंट पीटर्सबर्ग के कार्यकर्ताओं के नेता का हत्यारा था।
पुजारी गैपॉन का पोर्ट्रेट
ऊपर फोटो में आप उस शख्स को देख सकते हैं जिसने 9 जनवरी 1905 को मजदूरों के जुलूस का आयोजन किया था। गैपॉन का पोर्ट्रेट, समकालीनों द्वारा संकलित: छोटे कद का एक सुंदर आदमी, जिप्सी या यहूदी के समान। उनका एक उज्ज्वल, यादगार रूप था। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात, पुजारी गैपॉन में एक असाधारण आकर्षण था, एक अजनबी के भरोसे में प्रवेश करने की क्षमता, सभी के साथ एक आम भाषा खोजने की।
रूटेनबर्ग ने गैपॉन को मारने की बात कबूल की। उन्होंने पूर्व पुजारी की बर्बरता और विश्वासघात के द्वारा अपने कार्य की व्याख्या की। हालांकि, एक संस्करण है कि एक पुलिस अधिकारी और समाजवादी-क्रांतिकारियों के नेताओं में से एक, इवनो अज़ेफ़ ने गैपॉन का प्रभार एक डबल गेम में स्थापित किया। यह वह व्यक्ति था जो वास्तव में एक उत्तेजक और देशद्रोही था।
