सामंतवाद को आमतौर पर उस सामाजिक व्यवस्था के रूप में जाना जाता है जो 5वीं-17वीं शताब्दी में यूरोप में मौजूद थी। प्रत्येक देश में, उनकी अपनी विशेषताएं थीं, लेकिन आमतौर पर इस घटना को फ्रांस और जर्मनी के उदाहरण पर माना जाता है। रूस में सामंतवाद की अवधि यूरोपीय से अलग समय सीमा है। कई वर्षों तक, घरेलू इतिहासकारों ने इसके अस्तित्व से इनकार किया, लेकिन गलत थे। वास्तव में, बीजान्टियम को छोड़कर सामंती संस्थाओं का विकास नहीं हुआ।
शब्द के बारे में थोड़ा सा
फ्रांसीसी क्रांति की पूर्व संध्या पर यूरोपीय वैज्ञानिकों द्वारा "सामंतवाद" की अवधारणा पेश की गई थी। इस प्रकार, यह शब्द उस समय प्रकट हुआ जब पश्चिमी यूरोपीय सामंतवाद, वास्तव में, समाप्त हो गया। यह शब्द देर से लैटिन "फोडम" ("झगड़ा") से लिया गया है। यह अवधारणा मध्य युग के आधिकारिक दस्तावेजों में प्रकट होती है और एक सशर्त विरासत में मिली भूमि संपत्ति को दर्शाती है जो एक जागीरदार को स्वामी से प्राप्त होती है यदि वह उसके प्रति किसी भी दायित्व को पूरा करता है (बाद में सबसे अधिक बार सैन्य सेवा का मतलब होता है)।
इतिहासकार इस सामाजिक व्यवस्था की सामान्य विशेषताओं की पहचान करने में तुरंत सफल नहीं हुए। कई महत्वपूर्णबारीकियों पर ध्यान नहीं दिया गया। हालांकि, 21वीं सदी तक, सिस्टम विश्लेषण के लिए धन्यवाद, वैज्ञानिक अंततः इस जटिल घटना की एक विस्तृत परिभाषा देने में सक्षम थे।
सामंतवाद की विशेषताएं
पूर्व-औद्योगिक दुनिया का मुख्य मूल्य भूमि है। लेकिन भूमि का स्वामी (सामंती स्वामी) कृषि में नहीं लगा था। उनका एक और कर्तव्य था - सेवा (या प्रार्थना)। जमीन पर एक किसान खेती करता था। यद्यपि उसके पास अपना घर, पशु और औजार थे, भूमि उसकी नहीं थी। वह आर्थिक रूप से अपने स्वामी पर निर्भर था, जिसका अर्थ है कि उसने अपने पक्ष में कुछ कर्तव्यों का पालन किया। फिर भी किसान गुलाम नहीं था। उसके पास सापेक्ष स्वतंत्रता थी, और उसे नियंत्रित करने के लिए, सामंती स्वामी ने जबरदस्ती के गैर-आर्थिक तंत्र का इस्तेमाल किया।
मध्य युग के दौरान, सम्पदा समान नहीं थी। सामंतवाद के दौर में जमींदार के पास जमीन के मालिक यानी किसान से कहीं ज्यादा अधिकार थे। उसकी संपत्ति में, सामंती स्वामी निर्विवाद संप्रभु था। वह दंड और क्षमा कर सकता था। इस प्रकार, इस अवधि के दौरान भूमि का स्वामित्व राजनीतिक अवसरों (सत्ता) से निकटता से जुड़ा हुआ था।
बेशक, आर्थिक निर्भरता परस्पर थी: वास्तव में, किसान ने सामंती स्वामी को खिलाया, जो खुद काम नहीं करता था।
सामंती सीढ़ियां
सामंतवाद के युग में शासक वर्ग की संरचना को श्रेणीबद्ध के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। सामंत एक समान नहीं थे, लेकिन वे सभी किसानों का शोषण करते थे। भूस्वामियों के बीच संबंध अन्योन्याश्रितता पर आधारित थे। सामंती सीढ़ी के शीर्ष पायदान परएक राजा था जिसने प्रधानों और गिनती को भूमि दी, और बदले में उनसे वफादारी की मांग की। ड्यूक और काउंट्स ने बदले में, भूमि के साथ बैरन (लॉर्ड्स, सायर, सिग्नेर्स) को संपन्न किया, जिनके संबंध में वे स्वामी थे। बैरन शूरवीरों पर, शूरवीरों पर शूरवीरों का अधिकार था। इस प्रकार, सीढ़ी के निचले पायदान पर खड़े होने वाले सामंतों ने उच्च पदों पर खड़े सामंतों की सेवा की।
एक कहावत थी: "मेरे जागीरदार का जागीरदार मेरा जागीरदार नहीं है।" इसका मतलब यह था कि राजा की बात मानने के लिए किसी भी बैरन की सेवा करने वाले शूरवीर की आवश्यकता नहीं थी। इस प्रकार, विखंडन के समय राजा की शक्ति सापेक्ष थी। सामंतवाद के दौर में जमींदार अपना मालिक होता है। उनके राजनीतिक अवसर आवंटन के आकार से निर्धारित होते थे।
सामंती संबंधों की उत्पत्ति (V-IX सदियों)
सामंतवाद का विकास रोम के पतन और जर्मनिक जनजातियों (बर्बर) द्वारा पश्चिमी रोमन साम्राज्य की विजय के कारण संभव हुआ। रोमन परंपराओं (केंद्रीकृत राज्य, दासता, उपनिवेश, कानूनों की सार्वभौमिक प्रणाली) और जर्मनिक जनजातियों की विशिष्ट विशेषताओं (महत्वाकांक्षी नेताओं की उपस्थिति, उग्रवाद, विशाल देशों पर शासन करने में असमर्थता) के आधार पर नई सामाजिक व्यवस्था का उदय हुआ।
उस समय, विजेताओं के पास एक आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था थी: जनजाति की सभी भूमि समुदाय द्वारा प्रशासित की जाती थी और इसके सदस्यों के बीच वितरित की जाती थी। नई भूमि पर कब्जा करते हुए, सैन्य नेताओं ने उन पर व्यक्तिगत रूप से कब्जा करने और इसके अलावा, उन्हें विरासत में देने की मांग की। इसके अलावा, कई किसान बर्बाद हो गए, गांवों पर छापा मारा गया। इसलिए, उन्हें एक गुरु की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ा,आखिरकार, सामंतवाद के दौर में जमींदारों ने न केवल उन्हें काम करने का मौका दिया (अपने लिए भी), बल्कि दुश्मनों से भी उनकी रक्षा की। इसलिए उच्च वर्गों द्वारा भूमि का एकाधिकार था। किसान आश्रित हो गए।
सामंतवाद का उदय (X-XV सदियों)
9वीं शताब्दी में भी शारलेमेन का साम्राज्य ढह गया। प्रत्येक काउंटी, साइनोरिया, एस्टेट एक तरह के राज्य में बदल गया। इस घटना को "सामंती विखंडन" कहा गया है।
इस अवधि के दौरान, यूरोपीय सक्रिय रूप से नई भूमि विकसित करना शुरू करते हैं। कमोडिटी-मनी संबंध विकसित होते हैं, कारीगर किसानों से निकलते हैं। कारीगरों और व्यापारियों के लिए धन्यवाद, शहर पैदा होते हैं और विकसित होते हैं। कई देशों में (उदाहरण के लिए, इटली और जर्मनी में), किसान, जो पहले पूरी तरह से अधिपतियों पर निर्भर थे, स्वतंत्रता प्राप्त करते हैं - रिश्तेदार या पूर्ण। कई शूरवीरों ने धर्मयुद्ध किया और अपने किसानों को आज़ाद किया।
इस समय, चर्च धर्मनिरपेक्ष शक्ति की रीढ़ बन गया, और ईसाई धर्म - मध्य युग की विचारधारा। तो सामंतवाद के युग में जमींदार न केवल एक शूरवीर (बैरन, ड्यूक, लॉर्ड) है, बल्कि पादरी (महंत, बिशप) का प्रतिनिधि भी है।
सामंती संबंधों का संकट (XV-XVII सदियों)
पिछली अवधि का अंत किसान विद्रोहों द्वारा चिह्नित किया गया था। वे सामाजिक तनाव का परिणाम थे। इसके अलावा, व्यापार के विकास और गांवों से शहरों की ओर आबादी के बहिर्वाह ने इस तथ्य को जन्म दिया कि जमींदारों की स्थिति कमजोर होने लगी।
दूसरे शब्दों में, अभिजात वर्ग के उदय की निर्वाह नींव को कमजोर कर दिया गया था। धर्मनिरपेक्ष सामंतों और पादरियों के बीच अंतर्विरोध बढ़ गए। विज्ञान और संस्कृति के विकास के साथ, लोगों के दिमाग पर चर्च की शक्ति निरपेक्ष हो गई है। XVI-XVII सदियों में, यूरोप में सुधार हुआ। नए धार्मिक आंदोलनों का उदय हुआ जिन्होंने उद्यमिता के विकास को प्रोत्साहित किया और निजी संपत्ति की निंदा नहीं की।
यूरोप देर से सामंतवाद के युग में राजाओं के बीच एक युद्धक्षेत्र है जो अपनी शक्ति, पादरी, अभिजात वर्ग और शहरवासियों के प्रतीकवाद से संतुष्ट नहीं हैं। सामाजिक अंतर्विरोधों ने XVII-XVIII सदियों की क्रांतियों को जन्म दिया।
रूसी सामंतवाद
कीवन रस के समय (8वीं से 13वीं शताब्दी तक) वास्तव में कोई सामंतवाद नहीं था। भूमि का रियासत का स्वामित्व प्राथमिकता के सिद्धांत के अनुसार किया जाता था। जब रियासत परिवार के सदस्यों में से एक की मृत्यु हो गई, तो उसकी भूमि पर एक छोटे रिश्तेदार ने कब्जा कर लिया। दस्ते ने उसका पीछा किया। लड़ाकों को एक वेतन मिलता था, लेकिन क्षेत्र उन्हें नहीं दिए गए थे और निश्चित रूप से, उन्हें विरासत में नहीं मिला था: भूमि की एक बहुतायत थी, और इसकी कोई विशेष कीमत नहीं थी।
XIII सदी में, विशिष्ट रियासत रूस का युग शुरू हुआ। यह विखंडन की विशेषता है। राजकुमारों (भाग्य) की संपत्ति विरासत में मिलने लगी। राजकुमारों ने व्यक्तिगत शक्ति और व्यक्तिगत (और आदिवासी नहीं) संपत्ति का अधिकार हासिल कर लिया। बड़े जमींदारों की संपत्ति - बॉयर्स - ने आकार लिया, जागीरदार संबंध पैदा हुए। लेकिन किसान फिर भी आजाद थे। हालांकि, 16वीं शताब्दी में वे जमीन से जुड़े हुए थे। रूस में सामंतवाद का युग समाप्त हुआउसी समय, जैसे विखंडन को दूर किया गया था। लेकिन इस तरह के अवशेष के रूप में दासता 1861 तक बनी रही।
बारीकियां
यूरोप और रूस दोनों में, सामंतवाद की अवधि 16वीं शताब्दी के आसपास समाप्त हो गई। लेकिन इस प्रणाली के व्यक्तिगत तत्व, उदाहरण के लिए, इटली में विखंडन या रूसी साम्राज्य में दासता, 19 वीं शताब्दी के मध्य तक चली। यूरोपीय और रूसी सामंतवाद के बीच मुख्य अंतरों में से एक यह है कि रूस में किसानों की दासता तभी हुई जब पश्चिम में खलनायकों को पहले ही सापेक्ष स्वतंत्रता प्राप्त हो गई थी।
