प्राचीन काल से, जब एक अदालती मामले में सबूतों की कमी थी, अलग-अलग लोगों में "भगवान के हाथों में" आरोप लगाने या दोषमुक्त करने का अधिकार सौंपने की परंपरा थी। मूल तरीके जिनके द्वारा "ईश्वर का न्याय" किया गया था, वे परीक्षाएं थीं - विभिन्न परीक्षण, जिनकी सूची बहुत लंबी है। इस आधार पर कि कथित अपराधी ने इन परीक्षणों को सफलतापूर्वक पास किया या नहीं, उसके न्यायाधीशों ने एक सजा पारित की, जिसे सर्वशक्तिमान की इच्छा माना जाता था।
परीक्षा की अवधारणा
लैटिन में, ordalium का अर्थ है "निर्णय"। तदनुसार, "परमेश्वर के निर्णय" के माध्यम से सत्य को प्रकट करने के आधार पर, परीक्षा कई प्राचीन और मध्ययुगीन राज्यों में अभियोगात्मक परीक्षण की एक विधि है। परीक्षाएं ऐसे परीक्षण थे जो प्रतीकात्मक और भौतिक दोनों हो सकते हैं। एक नियम के रूप में, उनकी होल्डिंग जटिल धार्मिक अनुष्ठानों के साथ थी।
परीक्षा अभ्यास का विकास
मूल रूप सेपरीक्षा दो तरफा थी - आरोपी और आरोप लगाने वाले दोनों की एक ही परीक्षा हुई। जिन लोगों को परीक्षा पास करनी थी, उनके लिए शपथ लेना अनिवार्य था। बाद में, मध्य युग में, यह पद्धति एकतरफा परीक्षण में विकसित हुई - इस प्रक्रिया में प्रतिभागियों में से किसको इसे पास करना था, यह अदालत द्वारा तय किया गया था, सबसे अधिक बार चर्च द्वारा। विधर्म के मामलों में परीक्षाएं बेहद लोकप्रिय थीं।
मुकदमे में स्वैच्छिक भागीदारी को अक्सर उस स्थिति की घोषणा की जाती थी जिस पर परीक्षा आधारित थी। हालांकि समय के साथ यह औपचारिकता बन गई है। जिस पार्टी ने परीक्षण से इनकार कर दिया, गलत तरीके से शपथ ली, या अधिक शारीरिक रूप से घायल हो गई, उसे हारने वाला माना जाता था। इसके अलावा, परीक्षा को खरीदा जा सकता है, जिसने अमीरों के लिए मुकदमेबाजी में एक महत्वपूर्ण लाभ प्रदान किया।
प्राचीन लोगों के बीच परीक्षा
"ईश्वर का न्याय" अनादि काल से अस्तित्व में है। इस प्रकार, कानून के इतिहास पर सबसे पुराना लिखित स्रोत जो हमारे पास आया है - हम्मुराबी के कानून - में जादू टोना का आरोप लगने पर जल परीक्षण का उल्लेख है। जिस पर आरोप लगाया गया उसे खुद को पानी में फेंकना पड़ा। अगर पानी ने इस व्यक्ति को "स्वीकार" किया, तो उसे निर्दोष माना गया, और जिसने उस पर सूचना दी, उसे झूठ बोलने के लिए मार डाला गया।
मनु के प्राचीन भारतीय कानूनों में "दिव्य साक्ष्य" का सार भी वर्णित है। उनके तहत संदिग्ध और परीक्षा की शपथ थी। यह इस तथ्य से समझाया गया था कि खलनायक के आपराधिक कृत्य या तो भगवान से या अपने विवेक से छिपाने में सक्षम नहीं होंगे।भारत में, अलग-अलग समय पर, दो से नौ परीक्षाओं के बारे में जाना जाता था। उनमें से निम्नलिखित प्रकार के परीक्षण थे:
- तराजू (आरोपी का दो बार कम समय में वजन किया गया, और अगर दूसरी बार उसका वजन कम था, तो उसे उचित माना गया);
- आग से (आरोपी को एक निश्चित दूरी को पार करना था, एक निश्चित पेड़ के सात पत्तों से लिपटे अपनी हथेलियों में, लाल-गर्म लोहे का एक टुकड़ा, और जलना नहीं था);
- पानी (आरोपी को पानी के नीचे गोता लगाना पड़ता था और तब तक वहीं रहना पड़ता था जब तक कि दूसरे व्यक्ति को उस जगह से चलाए गए तीर को लाने के लिए जहां उसने गोता लगाया था);
- जहर (आरोपी को जहर पीना था, और एक निश्चित समय के बाद उसके शरीर पर इसका क्या प्रभाव पड़ेगा, इसके आधार पर यह तय किया गया कि वह दोषी है या नहीं);
- पवित्र जल (एक व्यक्ति को उस पानी को पीना चाहिए था जो किसी देवता की मूर्ति को धोने के लिए इस्तेमाल किया जाता था। यदि एक या दो सप्ताह के भीतर न तो वह और न ही उसके प्रियजन बीमार पड़ते हैं या किसी आपदा का शिकार होते हैं, तो आरोप उसके पास से गिरा दिया गया था);
- लॉटरी द्वारा (आरोपी को दो मिट्टी की गेंदों में से एक को जग से निकालना था, जिसके अंदर सत्य या असत्य की प्रतीकात्मक छवि थी)।
प्राचीन चीन के राज्यों में एक मुट्ठी चावल के दाने चबाने के लिए परीक्षा का विषय दिया जाता था। ऐसा माना जाता था कि उत्तेजना से अपराधी का मुंह सूख जाएगा, और वह अनाज को सुखाकर थूक देगा।
यूरोप के लोगों के बीच परीक्षा
यूरोपीय लोगों के कानून के एक संक्षिप्त इतिहास में भी कई संदर्भ शामिल हैंपरीक्षाओं का अभ्यास। "परमेश्वर का न्याय" करने के सबसे सामान्य तरीके उबलते और ठंडे पानी के साथ-साथ लाल-गर्म लोहे के परीक्षण थे।
तो, अंतिम प्रजाति प्राचीन जर्मनों के लिए अच्छी तरह से जानी जाती थी। गर्म लोहे के परीक्षण, उनमें से सामान्य, के लिए अभियुक्त को उस पर चलने या अपने हाथ में पकड़ने की आवश्यकता होती है। उसके बाद, जलने वाली जगह पर चर्बी से ढके कपड़े की एक साफ पट्टी लगाई गई, जिसे तीन दिन बाद हटा दिया गया। जले हुए घाव कितनी अच्छी तरह से ठीक हो जाते हैं यह निर्धारित करता है कि क्या आरोपी बरी हो जाएगा।
इंग्लैंड में, लोहे पर चलने की एक अजीब विशेषता थी: परीक्षण विषय को एक खेत में आंखों पर पट्टी बांधकर चलना पड़ता था, जिस पर लाल-गर्म हल के फाल बिछाए जाते थे।
सैलिक ट्रुथ में उबलते पानी के परीक्षण का भी उल्लेख है। प्रतिवादी को उबलते पानी के बर्तन में अपना हाथ डुबोना था। उसके गुनाह का अंदाज़ा बाकी ज़ख्मों से भी लगा।
पोलिश सत्य में ठंडे पानी की परीक्षा के बारे में जानकारी होती है। विषय को एक निश्चित तरीके से बांधा गया था ताकि वह तैरने में सक्षम न हो; एक रस्सी उसकी बेल्ट से चिपकी हुई थी, जिससे उसे डूबने नहीं दिया गया था। उसके बाद कथित अपराधी को पानी में डुबो दिया गया. अगर उसी समय वह अपने आप तैरने में कामयाब हो जाता, तो उसका अपराध सिद्ध माना जाता।
रूस में, ऐसे परीक्षण विशेष रूप से लोकप्रिय नहीं थे। उनका सहारा केवल उन्हीं मामलों में लिया जाता था जब यह गंभीर अपराधों का सवाल था। हालाँकि, अक्सर इस प्रक्रिया में एक न्यायिक द्वंद्व होता था - रूसी भूमि में एक बहुत ही सामान्य परीक्षा। यह एक चुनौती हैइसका उपयोग पश्चिमी यूरोप के लोगों द्वारा भी किया जाता था, लेकिन रूस में इसका इतनी बार सहारा लिया जाता था कि कभी-कभी इसने गवाहों की गवाही को पूरी तरह से बदल दिया।
ऐसे परीक्षणों के परिणामों को अंतिम माना गया, क्योंकि "भगवान का निर्णय" सर्वोच्च न्यायालय माना जाता था।
परीक्षाएं कितने समय से चली आ रही हैं
परीक्षाओं की प्रथा काफी लंबे समय से मौजूद थी (कुछ स्रोतों के अनुसार - 14 वीं तक, अन्य - 18 वीं शताब्दी के मध्य तक भी)। यूरोप में उन्हें आधिकारिक तौर पर 1215 में चर्च द्वारा समाप्त कर दिया गया था। संक्षेप में, जिज्ञासु द्वारा आरोप लगाने की प्रक्रिया को समाप्त करने के बाद उनका महत्व खो गया था। मुकदमे का एक अनिवार्य तत्व बनने के बाद, जिसके बिना अभियुक्त पर आरोप नहीं लगाया जा सकता था, परीक्षा परीक्षण ने अपना मूल अर्थ खो दिया और इसे यातना से बदल दिया गया।
