सेन्हेड्रिन एक ग्रीक शब्द है जिसका शाब्दिक अर्थ है "संयुक्त बैठक", "बैठक"। दरअसल, यह वरिष्ठ अधिकारियों का एक बोर्ड है जो प्रशासनिक मुद्दों को सुलझाने के लिए बैठक करता है। प्राचीन यहूदियों में, महासभा सर्वोच्च धार्मिक निकाय होने के साथ-साथ सर्वोच्च नगर न्यायालय भी है।
यह शब्द यहूदिया में हेलेनिस्टिक युग में फैलाया गया था। महासभा की शक्तियों का विवरण, उसकी बैठकों के संचालन के नियम और उससे संबंधित अन्य पहलू "सेंहेड्रिन" नामक ग्रंथ में उपलब्ध हैं। उत्तरार्द्ध को मिश्ना में शामिल किया गया है, जो तल्मूड का एक अभिन्न अंग है।
एकाधिक मान
महासभा एक ऐसा शब्द है जिसके कई अर्थ हैं। उनमें से निम्नलिखित हैं:
- प्राचीन यहूदिया में, यह सर्वोच्च कॉलेजिएट संस्थान है जिसमें न्यायिक और राजनीतिक कार्य थे।
- फरीसियों के पास दो स्कूलों की एक परिषद है, जैसे शम्मिया और हिलेलाइट। वह यरूशलेम के विनाश तक बैठे रहे और यहूदी धर्म के लिए महत्वपूर्ण निर्णय लिए। उन्हें अठारह फरमानों का महासभा कहा जाता था।
- प्राचीन ग्रीस में, एक निकाय जिसे मैसेडोनिया के राजा फिलिप द्वितीय ने मार्गदर्शन करने के लिए बनाया थाकुरिन्थ का संघ।
- फ्रांस में, नेपोलियन के अधीन, आम आदमी और रब्बियों से बना एक सलाहकार निकाय जिसने यहूदी आबादी से संबंधित कानून विकसित किया।
- मिशनाह के चौथे खंड में निहित एक ग्रंथ - नेज़िकिना - और जिसे "महासभा" कहा जाता है।
- पुर्तगाल में, 1818 से, "सिनेडरियो" एक क्रांतिकारी उदारवादी अनुनय का एक गुप्त समाज है, जिसमें फ्रीमेसन और सेना शामिल थी। इसका उद्देश्य पुर्तगाल में उदारवाद की शुरूआत को बढ़ावा देना था।
"संहेद्रिन" शब्द के अर्थ की बेहतर समझ के लिए, उपरोक्त निकायों में से पहला नीचे माना जाएगा। यह दो रूपों में अस्तित्व में था।
छोटा महासभा
सामान्य अदालत के विपरीत, जिसमें तीन लोग शामिल थे, इस निकाय में 23 लोग शामिल थे। उसे आपराधिक मुकदमे चलाने का अधिकार था। उन्हें ऐसे फैसले दिए गए जिनमें सजा के रूप में कोड़े लगना या मौत की सजा शामिल थी। उसी समय, जीवन से वंचित करने के निर्णय को अपनाने के लिए बहुमत की आवश्यकता थी, और कम से कम दो मत। सुबह सुनवाई के बाद फैसला सुनाया गया।
इस शरीर द्वारा मौत की सजा काफी दुर्लभ थी। यह कई कठोर प्रक्रियात्मक आवश्यकताओं की उपस्थिति के कारण था।
महान महासभा
यह शरीर भी यरुशलम में मौजूद था। वह सर्वोच्च राज्य संस्था (परिषद) और यहूदियों में सर्वोच्च न्यायिक संस्था थी। 71 सदस्यों से मिलकर बना। महासभा की रचना एक कुलीन सीनेट से मिलती-जुलती थी: इसके सदस्य, जाहिरा तौर पर, इसके सदस्यों के छात्र थे। वे वहाँ पहुँचेसह-चुनाव द्वारा, जिसका अर्थ है निर्वाचित निकाय में अपने स्वयं के निर्णय से नए व्यक्तियों का परिचय।
महासभा में शामिल हो सकते हैं:
- कोहनीम - पुजारी;
- लेवी - लेवी के गोत्र के प्रतिनिधि;
- यहूदी जिनकी वंशावली थी।
धर्मांतरण करने वालों, यानी विदेशियों को वहां जाने की अनुमति नहीं थी।
प्रतिभागियों के लिए आवश्यकताएँ
महासभा के सदस्यों के लिए कई आवश्यकताएं थीं। इनमें निम्नलिखित शामिल थे:
- कोई चोट नहीं।
- तोराह का ज्ञान।
- भाषाओं का ज्ञान, बुनियादी विज्ञान, शिल्प।
- जादूगरों और ज्योतिषियों के रीति-रिवाजों में दीक्षा।
इस निकाय की अध्यक्षता नक्सली ने की, जिन्होंने बैठक बुलाई। यह महायाजक भी हो सकता है। महासभा एक विशेष हॉल में मिले, जिसे हॉल ऑफ हेवन स्टोन्स कहा जाता था। वह यरूशलेम में मन्दिर में था। कुछ खास मौकों पर नक्सलियों के घर में सभाएं होती थीं. बैठक में सीटों की व्यवस्था इस तरह की गई थी कि पीठासीन अधिकारी उपस्थित सभी लोगों को देख सके।
कार्य
महान महासभा में सबसे महत्वपूर्ण मामले चर्चा के अधीन थे। ये संबंधित प्रश्न थे, उदाहरण के लिए:
- युद्ध और शांति;
- सरकारी पद;
- कैलेंडर सेटिंग;
- पूजा के स्थान;
- पुजारियों की व्यवहार्यता के बारे में निर्णय;
- झूठे नबी मामले;
- जेरूसलम विस्तार;
- मंदिर पुनर्निर्माण;
- पूरे शहर में ट्रायल।
इसका असरसंस्थाओं का विस्तार राजा तक भी हो सकता था। यद्यपि यह माना जाता था कि राजा मुकदमे के अधीन नहीं था, लेकिन कुल मिलाकर इस निकाय की न्यायिक शक्ति सम्राटों पर भी लागू होती थी। इसलिए, राजा महासभा की सहमति के बिना युद्ध शुरू नहीं कर सकता था।
जीवन और मृत्यु का अधिकार
शुरुआत में, महासभा - इसकी पुष्टि प्राचीन स्रोतों से होती है - एक ऐसा निकाय था जिसे अभियुक्त के जीवन और मृत्यु पर निर्णय लेने का अधिकार था। हालाँकि, रोमियों द्वारा यहूदिया पर विजय प्राप्त करने के बाद, उसकी शक्ति सीमित थी। हालांकि वह अभी भी मौत की सजा दे सकता था, रोमन गवर्नर की सहमति उनके निष्पादन के लिए आवश्यक थी।
जैसा कि तल्मूड कहता है, महान महासभा ने मंदिर को नष्ट होने से 40 साल पहले छोड़ दिया था। चूंकि मौत की सजा देने के लिए महत्वपूर्ण शर्तों में से एक मंदिर में इस शरीर की उपस्थिति थी, इसलिए फांसी बंद हो गई।
उसी समय, तल्मूड में मौजूद एक बाद की टिप्पणी महासभा के अपने स्थान पर लौटने के मामलों को बाहर नहीं करती है। किंवदंती के अनुसार, इस संस्था ने अपना प्रवास दस बार बदला।
यरूशलेम के विनाश के बाद, रब्बन योचनन बेन ज़क्कई ने यावने में महासभा को पुनर्स्थापित किया। लेकिन यह अब न्यायिक निकाय नहीं था, बल्कि कानून की अकादमी थी, जिसके विधायी कार्य थे। थियोडोसियस II के तहत, संस्था के अंतिम प्रमुख, गमलीएल VI, सभी अधिकारों से वंचित थे। उनकी मृत्यु के साथ, जो 425 में हुई, अंततः महासभा के निशान गायब हो गए।
नए नियम में
जैसा कि सुसमाचार से ज्ञात होता है, यह विचाराधीन निकाय था, जिसका नेतृत्व अन्ना और कैफा ने किया था,यीशु मसीह को मृत्युदंड दिया गया था। कुछ झिझक के बाद, सेन्हेड्रिन के फैसले को यहूदिया में रोमन गवर्नर पोंटियस पिलातुस ने मंजूरी दे दी थी।
न्याय आसन के सदस्यों में वे लोग भी थे जिन्होंने यीशु के साथ सहानुभूतिपूर्वक व्यवहार किया। बाद में उन्हें ईसाई धर्म में विहित किया गया। न्यू टेस्टामेंट में अरिमथिया के जोसेफ, नीकुदेमुस, जिन्होंने मसीह को दफनाया था, और गमलीएल जैसे नामों का नाम दिया। बाद वाला प्रेरित पौलुस का शिक्षक था।
