ओण्टोजेनेसिस की प्रक्रिया शरीर में जीवन के निचले स्तर से उच्चतम स्तर तक होने वाले क्रमिक परिवर्तनों से निर्धारित होती है। व्यक्ति का संरचनात्मक और कार्यात्मक सुधार होता है।
ऑटोजेनी में अनुसंधान कई वैज्ञानिक विषयों में किया जाता है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मॉर्फोफिजियोलॉजिकल ओटोजेनी (जीव का गठन) जैविक विज्ञान में अध्ययन का एक उद्देश्य है। बदले में, मनोविज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों (मनोविज्ञान, विकासात्मक और बाल मनोविज्ञान, सामाजिक और शैक्षिक मनोविज्ञान) में मानसिक और सामाजिक ओटोजेनी का अध्ययन किया जाता है।
फ़ाइलो- और ओटोजेनी की अवधारणा
शब्द "फाइलोजेनेसिस" (ग्रीक "फाइल" - "प्रजाति, जीनस, जनजाति", और "जीनोस" - "मूल") का उपयोग किसी प्रजाति की उत्पत्ति और ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया को दर्शाने के लिए किया जाता है। मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, यह विकास की प्रक्रिया में जानवरों के मानस का विकास है, साथ ही मानव चेतना के रूपों का विकास भी है।
"ओंटोजेनी" की अवधारणा का एक अधिक विशेष अर्थ है। यह (मनोविज्ञान में) व्यक्ति के मानस के विकास की प्रक्रिया है। वहीं हम विकास की स्थायी प्रकृति की बात कर रहे हैं - व्यक्ति के जन्म से लेकरउनकी मृत्यु का क्षण। मनोवैज्ञानिक विज्ञान जीव विज्ञान से फाइलो- और ओण्टोजेनेसिस की अवधारणाओं को उधार लेता है, उनके लेखक जर्मन जीवविज्ञानी ई। हेकेल हैं।
जैव आनुवंशिक नियम
इन अवधारणाओं के आधार पर, एफ। मुलर के साथ, हेकेल ने बायोजेनेटिक कानून (1866) तैयार किया। उनके अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति व्यक्तिगत विकास (ओंटोजेनेसिस) की प्रक्रिया में संक्षिप्त रूप में अपनी प्रजातियों (फाइलोजेनेसिस) के विकास के सभी चरणों से गुजरता है।
बाद में, वैज्ञानिक समुदाय द्वारा बायोजेनेटिक कानून की गंभीरता से आलोचना की गई। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक प्रतिवाद के रूप में, जेना विश्वविद्यालय की अकादमिक परिषद इस तथ्य की ओर इशारा करती है कि मानव भ्रूण में पूंछ और गलफड़ों की कमी होती है। चार्ल्स डार्विन (जिन्होंने इसे अपने विकासवादी सिद्धांत का मुख्य प्रमाण घोषित किया) द्वारा बायोजेनेटिक कानून के समर्थन के बावजूद, इस विचार को वैज्ञानिक परिषद ने अस्थिर माना था, और इसके लेखक पर वैज्ञानिक धोखाधड़ी का आरोप लगाया गया था।
फिर भी, बायोजेनेटिक कानून और पुनर्पूंजीकरण के वास्तविक विचार (अव्य। "पुनरावर्तन" - "संक्षिप्त, पूर्व की संक्षिप्त पुनरावृत्ति") का विकास सहित जैविक विज्ञान के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। विकासवादी विचार। मनोविज्ञान के विकास पर बायोजेनेटिक कानून का भी प्रभाव पड़ा। व्यक्ति के मानस की ओटोजेनी में, पिछली पीढ़ियों के अनुभव एक भूमिका निभा सकते हैं।
मानसिक विकास की प्रेरक शक्तियों की समस्या
एक अलग मौलिक मनोवैज्ञानिक समस्या यह सवाल है कि कौन से कारक अग्रणी हैंमानस के विकास की प्रक्रिया, इसके ओण्टोजेनेसिस का कारण। इसे मनोविज्ञान में मानसिक विकास की प्रेरक शक्तियों की अवधारणा द्वारा परिभाषित किया गया है। इस समस्या को हल करने के लिए दो मुख्य दृष्टिकोण हैं - बायोजेनेटिक (प्राकृतिक) और सोशियोजेनेटिक (सार्वजनिक)।
पहली दिशा के समर्थकों ने आनुवंशिक कारक (आनुवंशिकता) पर ध्यान केंद्रित किया, इसे मानस के व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में अग्रणी कारक माना। तदनुसार, सामाजिक कारक की भूमिका को कम से कम किया गया था। बायोजेनेटिक दृष्टिकोण के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधियों में आर। डेसकार्टेस, ज़-ज़ह हैं। रूसो, जी. स्पेंसर, एस. हॉल, डी. बाल्डविन.
विपरीत, समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण ने सामाजिक कारक को मानसिक विकास की प्रेरक शक्तियों के रूप में प्रतिष्ठित किया - सामाजिक वातावरण की भूमिका। मनुष्य, इस प्रकार, बाहरी (मध्यस्थ) प्रभाव के उत्पाद के रूप में कार्य करता है। इस दृष्टिकोण के समर्थकों द्वारा व्यक्ति की आनुवंशिकता के महत्व को नजरअंदाज कर दिया गया था। प्रतिनिधि - जे. लोके, ई. दुर्खीम, पी. जेनेट।
मानस की ओटोजेनी का दो-कारक सिद्धांत
साथ ही, "ओटोजेनी" की अवधारणा की मानसिक विशिष्टता को समझाने के लिए दोनों कारकों - वंशानुगत और सामाजिक - को संयोजित करने का प्रयास किया गया था। मनोविज्ञान में इसका परिणाम तीसरी दिशा में हुआ - दो कारकों का सिद्धांत। पहले शोधकर्ता वी. स्टर्न थे, जिन्होंने दो कारकों के अभिसरण का सिद्धांत तैयार किया। इस सिद्धांत के अनुसार व्यक्तित्व के विकास में वंशानुगत रेखा उसके सामाजिक परिवेश द्वारा निर्धारित रेखा के साथ प्रतिच्छेद करती है (अभिसरण होता है)।
तदनुसार मानव मनोविज्ञान का ओण्टोजेनेसिस प्रक्रिया में किया जाता हैमानस के कामकाज के लिए आंतरिक और बाहरी स्थितियों का संलयन। उदाहरण के लिए, खेलने की सहज प्रवृत्ति यह निर्धारित करेगी कि बच्चा कब और कैसे खेलेगा। बदले में, सामग्री और प्रक्रिया की स्थिति वास्तविक बाहरी वातावरण द्वारा निर्धारित की जाएगी।
ओटोजेनी को निर्धारित करने वाले बाहरी और आंतरिक कारकों के अनुपात की बारीकियों की पहचान करने के लिए विशेष तरीकों की आवश्यकता थी। विकासात्मक मनोविज्ञान में, यह जुड़वां विधि है।
महत्वपूर्ण विवरण
जुड़वां पद्धति मोनो- और द्वियुग्मज जुड़वां के मानसिक विकास के तुलनात्मक विश्लेषण पर आधारित थी। यह मान लिया गया था कि यदि समान सामाजिक परिस्थितियों में द्वियुग्मज जुड़वां (DZ - विभिन्न आनुवंशिकता) अलग-अलग विकसित होते हैं, तो आनुवंशिक कारक निर्णायक होता है। यदि विकास लगभग समान गुणात्मक स्तर पर है, तो मुख्य कारक सामाजिक कारक है। मोनोज़ायगोटिक जुड़वाँ (MS - समान आनुवंशिकता) के साथ, स्थिति समान होती है। इसके बाद, अलग-अलग/समान परिस्थितियों में रहने वाले DZ और MZ जुड़वा बच्चों के बीच अंतर के गुणांकों की तुलना की जाती है। साइकोजेनेटिक्स में जुड़वां पद्धति का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है।
इस प्रकार, व्यक्तित्व विकास का मनोविज्ञान, अभिसरण के सिद्धांत के अनुसार, दो अक्षों द्वारा निर्धारित किया जाता है:
- आनुवंशिकता के एक्स-तत्व।
- पर्यावरण के वाई-तत्व।
उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध ब्रिटिश मनोवैज्ञानिक जी. ईसेनक ने बुद्धि को बाहरी वातावरण का 80% और आंतरिक (वंशानुगत) का व्युत्पन्न माना - केवल किसके द्वारा20%।
व्यक्तित्व विकास के दो-कारक सिद्धांत का नुकसान इसकी सीमाएं हैं, जो वंशानुगत और सामाजिक संकेतकों के यांत्रिक जोड़ के परिणामस्वरूप होती हैं। बदले में, ओटोजेनी (मनोविज्ञान में) एक अधिक जटिल प्रक्रिया है, जो केवल गणितीय गणनाओं के लिए कम नहीं है। न केवल उनके मात्रात्मक अनुपात, बल्कि गुणात्मक बारीकियों को भी ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, ऐसे पैटर्न में व्यक्तिगत मतभेदों के लिए हमेशा जगह होती है।
मनोविज्ञान में "ओंटोजेनेसिस" की अवधारणा के लिए मनोविश्लेषणात्मक दृष्टिकोण
यह क्या है - मनोविश्लेषण की दृष्टि से - ओटोजेनी? यदि पिछले सिद्धांत में हमने वंशानुगत और सामाजिक तत्वों के कुल्हाड़ियों के अभिसरण (अभिसरण) को देखा, तो जेड फ्रायड के सिद्धांत में, विपरीत प्रक्रिया होती है। इन कारकों को टकराव के दृष्टिकोण से माना जाता है, जिसका स्रोत व्यक्तित्व के प्राकृतिक, सहज घटक ("आईडी", "इट" - अचेतन) और सामाजिक ("सुपर-एगो" की आकांक्षाओं के बीच विसंगति है।, "सुपर-आई" - विवेक, नैतिक मानदंड)।
जब कोई व्यक्ति छिपी हुई ड्राइव और इच्छाओं से प्रेरित होता है, तो यह उसकी प्राकृतिक, अचेतन संरचना का प्रकटीकरण होता है। इन आकांक्षाओं को नियंत्रित करने का प्रयास, उनकी अस्वीकृति, निंदा, उन्हें स्मृति से बाहर करने का प्रयास व्यक्तित्व के सामाजिक घटक का काम है (प्रभाव में व्यक्ति द्वारा गठित मूल्यों, मानदंडों और व्यवहार के नियमों की एक आंतरिक प्रणाली) सामाजिक परिवेश का)।
इस सिद्धांत की वैज्ञानिक समुदाय द्वारा भी बार-बार आलोचना की गई है, मुख्यतः जैविक और सामाजिक के तीखे विरोध के लिएमानव व्यक्तित्व के घटक।
केजी की विश्लेषणात्मक अवधारणा। जंग
ऊपर चर्चा किए गए पुनर्पूंजीकरण (बायोजेनेटिक कानून) के विचार पर लौटते हुए, हम स्विस मनोवैज्ञानिक के.जी. जहाज़ का बैरा। यह सामूहिक अचेतन का सिद्धांत है। जिस तरह ई. हेकेल ने ओण्टोजेनेसिस में फ़ाइलोजेनेसिस की एक संक्षिप्त पुनरावृत्ति देखी, जंग व्यक्ति को पिछली पीढ़ियों के मानसिक अनुभव के वाहक के रूप में मानते हैं।
यह अनुभव वास्तविकता की धारणा और समझ के कुछ पैटर्न के रूप में संकुचित रूप में प्रकट होता है - आदर्श। उत्तरार्द्ध को अवरुद्ध करना और चेतना के क्षेत्र में उनके बाहर निकलने की अनुपस्थिति ओण्टोजेनेसिस की प्रक्रिया को नकारात्मक रूप से प्रभावित करती है, जिससे व्यक्ति के मानसिक संतुलन का उल्लंघन होता है।
ओंटोजेनी और गतिविधि
गतिविधि की श्रेणी का परिचय, घरेलू मनोवैज्ञानिक डी.बी. एल्कोनिन कुछ हद तक, मानस की ओटोजेनी में प्रमुख कारकों की पहचान करने की समस्या को हल करने की अनुमति देता है। विकास की प्रक्रिया, सबसे पहले, विषय की गतिविधि स्वयं उसकी वस्तुनिष्ठ गतिविधि के कारण होती है।
जहां तक वंशानुगत और सामाजिक कारकों का सवाल है, तो वे विकास के लिए परिस्थितियों के रूप में कार्य करते हैं, लेकिन इसके प्रमुख के रूप में नहीं। वे मानस के विकास की प्रक्रिया को निर्धारित नहीं करते हैं, बल्कि सामान्य सीमा के भीतर केवल इसकी विविधताएं निर्धारित करते हैं।
