एक बार एक आदमी जंगल में रहता था, उसका सामंजस्यपूर्ण हिस्सा होने के नाते। उन दूर के समय में, लोगों को अन्य जानवरों पर कोई फायदा नहीं था। उनका दिमाग अभी तक पर्याप्त रूप से विकसित नहीं हुआ था, और दुनिया के बारे में उनका ज्ञान अस्पष्ट और आदिम था। समय के साथ, लोगों ने श्रम और शिकार के लिए सबसे सरल उपकरण बनाना शुरू कर दिया, जिससे उन्हें क्रूर जानवरों और अन्य खतरों से भरी दुनिया में बड़े आराम से जीवित रहने की अनुमति मिली। लेकिन एक व्यक्ति ने कितनी भी कोशिश की, दुनिया पर उसका प्रभाव लगभग अगोचर था।
विकास
समय के साथ, श्रम के उपकरण अधिक से अधिक परिपूर्ण होते गए, जैसा कि दुनिया के बारे में ज्ञान था, जो पीढ़ी दर पीढ़ी पूरक और पारित किया गया था। लोगों ने अपने आस-पास की दुनिया को बदलना शुरू कर दिया, इसे अपनी आवश्यकताओं के अनुसार समायोजित किया, जिससे उनका जीवन आसान और सुरक्षित हो गया। प्रकृति में रहने वाली जंगली जनजातियों को बड़ी, विकसित सभ्यताओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिनमें से प्रत्येक का अपना ज्ञान था और दूसरों के विपरीत, अपनी संस्कृति थी। उन्होंने मानव जाति के आगे विकास में निर्णायक भूमिका निभाई। इसलिए, यह संस्कृति है जिसे दूसरी प्रकृति कहा जाता है। विज्ञान या कला नहीं, हालांकि वे इस व्यापक अवधारणा का हिस्सा हैं।
प्रकृति और संस्कृति
आज एक राय है कि प्रकृति मानव गतिविधि के साथ असंगत है, कि उसका कार्य दुनिया को रोकना और जीतना है। यह दृष्टिकोण संस्कृति के साथ प्रकृति के विपरीत है, लोगों को एक काल्पनिक दुनिया में विसर्जित करता है जिसमें उनकी गतिविधियों और उनके पर्यावरण के बीच कोई संबंध नहीं है। लेकिन आज भी यह स्पष्ट हो जाता है कि ग्रह के प्रति इस तरह का बर्बर दृष्टिकोण ही मानवता को अपरिहार्य मृत्यु की ओर ले जा सकता है। इसलिए, पहली और दूसरी प्रकृति को सामंजस्य, संतुलन और एक दूसरे के पूरक होना चाहिए। लोग संस्कृति के बिना रह सकते हैं, लेकिन अगर आसपास की दुनिया बेवकूफ मानव निर्मित गतिविधियों से नष्ट हो जाती है, तो मानवता इसके साथ नष्ट हो जाएगी।
औद्योगीकरण ने दुनिया को इतना बदलने की अनुमति दी कि बड़े औद्योगिक निगमों की गतिविधियाँ हमारे ग्रह के पूरे पारिस्थितिकी तंत्र को प्रभावित करने लगीं। ऐसी कंपनियों के मुखिया के लोग किसी भी कीमत पर लाभ कमाने में रुचि रखते हैं। यदि आय उत्पन्न करने के लिए एक युद्ध शुरू करना आवश्यक है जिसमें लाखों लोग मारे जाएंगे, तो वे इसे एक पल की झिझक के बिना शुरू करेंगे। यदि इसके निवासियों सहित एक विशाल सदियों पुराने जंगल को नष्ट करके अतिरिक्त आय प्राप्त की जा सकती है, तो ऐसा किया जाएगा। लेकिन ये राक्षस ही हैं जो लोगों की दुनिया पर राज करते हैं, यह तय करते हैं कि हमारी सभ्यता को किस दिशा में विकसित होना चाहिए।
संस्कृति दूसरी प्रकृति है
प्राचीन विचारकों में यह विचार मौलिक था। हालाँकि, उनके तमाम प्रयासों के बावजूद, संस्कृति और प्रकृति के बीच संबंध आज भी बेहद तनावपूर्ण हैं। आधुनिक दार्शनिक,अपने प्राचीन सहयोगियों की तरह, वे प्रकृति और मनुष्य के बीच के जटिल संबंधों का अध्ययन करने में बहुत समय लगाते हैं। वे जिस निष्कर्ष पर पहुंचे, वह प्राचीन यूनानी विचारकों द्वारा कही गई बातों से बहुत भिन्न नहीं है। संस्कृति और प्रकृति के बीच सामंजस्य संभव है, साथ ही यह लोगों की समृद्धि के लिए जरूरी है। दुर्भाग्य से, इन निष्कर्षों से वर्तमान स्थिति को बदलने के उद्देश्य से कार्रवाई नहीं होती है।
दूसरी प्रकृति को जीवमंडल, समाज, गतिविधि, संस्कृति और कला कहा जाता है। शायद यह उनका प्रभाव है जो मानवता और ग्रह पृथ्वी के बीच एक आम भाषा खोजना मुश्किल बनाता है। हजारों साल पहले, लोगों ने अपने आसपास की दुनिया से जीवन सीखा, प्रकृति ने उन्हें निर्देश दिया और निर्देशित किया। अब यह कार्य संस्कृति द्वारा किया जाता है, जिसे एक व्यक्ति में उन गुणों को विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो भयंकर प्रतिस्पर्धा की स्थितियों में जीवित रहने में योगदान करते हैं। इसलिए, आज के लोग अपने पूर्वजों से इतने अलग हैं, क्योंकि वे पूरी तरह से अलग दुनिया में रहते हैं। "दूसरी प्रकृति" की अवधारणा बहुत सटीक रूप से लोगों की दुनिया का वर्णन करती है, जिसने उनके प्राकृतिक आवास को पूरी तरह से बदल दिया।
संस्कृति के विपक्ष
लोगों द्वारा बनाई गई दुनिया उनकी जरूरतों को पूरी तरह से पूरा करती है। सच है, इस दुनिया के निवासियों की बहुत ज़रूरतें इसके साथ विकसित होती हैं।
दूसरी प्रकृति को संस्कृति कहा जाता है क्योंकि यह एक ऐसे व्यक्ति का निर्माण करती है जो अपने कानूनों का पालन करता है, एक ऐसे जीवमंडल में जीवित रहने के लिए अनुकूलित होता है जो प्राकृतिक वातावरण से अलग होता है। तदनुसार, उसकी जरूरतें अधिक से अधिक अप्राकृतिक हो जाती हैं।
मनुष्य के अलावा कोई भी प्राणी धूम्रपान की आवश्यकता नहीं देखता, मनोरंजन के लिए अपने शरीर में जहर नहीं डालता, नई कार खरीदने के लिए अपने रिश्तेदारों को नहीं मारता। इच्छाएं और सुख समाज के लीवर बन गए हैं।
दूसरी प्रकृति की सीमाएं
ऐसा लगता है कि लोगों की दुनिया वहीं खत्म हो जाती है, जहां से जंगली प्रकृति, जिस पर अभी तक मनुष्य ने अंकुश नहीं लगाया है, शुरू होती है। लेकिन पृथ्वी पर अधिकांश स्थान, एक तरह से या किसी अन्य, सभ्यता के कठोर प्रभाव में बदल गए हैं। मनुष्य की दूसरी प्रकृति को उसकी बौद्धिक गतिविधि का फल कहा जाता है, ताकि यह न भूलें कि वे सभी केवल प्राकृतिक नियमों का अनुकरण करते हैं। लोगों ने आग या बिजली का आविष्कार नहीं किया, उन्होंने सिर्फ अपनी जरूरतों के लिए इन घटनाओं का उपयोग करना सीखा।
दुनिया के वो हिस्से भी जहां सभ्यता की हड्डी नहीं पहुंच सकती, फिर भी इंसान को फायदा होता है। उदाहरण के लिए, ऐसे सितारे जो कई सदियों से यात्रियों और नाविकों की मदद करते रहे हैं। हाल ही में, दूरबीनों और अन्य सरल उपकरणों के माध्यम से ब्रह्मांड का अवलोकन करने से वैज्ञानिकों को दुनिया के बारे में अधिक जानने, महत्वपूर्ण मौलिक खोज करने की अनुमति मिलती है। इससे यह पता चलता है कि दूसरी प्रकृति की सीमाएँ धुंधली हैं, यह कहना असंभव है कि संस्कृति कहाँ समाप्त होती है और प्रकृति कहाँ से शुरू होती है।
संस्कृति और लोग
जिस प्रकार लोगों की गतिविधि प्रकृति को हमारे ग्रह से बाहर नहीं कर सकती है, इसलिए उनके अंदर पशु प्रकृति बिना लड़ाई के छोड़ना नहीं चाहती। कभी-कभी लोग जानवरों की तरह व्यवहार करते हैं, जो सभ्यता के बहुत उत्साही अनुयायियों को झकझोर देता है। दूसरी प्रकृति को जीवमंडल कहा जाता है,समाज, गतिविधियाँ, संस्कृति और अन्य कारक जो किसी व्यक्ति को जन्म के बाद प्रभावित करते हैं। लेकिन हम सभी इस दुनिया में प्राकृतिक वातावरण में जीवित रहने के लिए आवश्यक गुणों और प्रवृत्ति के एक निश्चित समूह के साथ आते हैं। चरम स्थितियों में, वृत्ति उन मानवीय लक्षणों को प्रकट करती है जो एक सुसंस्कृत, सभ्य व्यक्ति के विचार में फिट नहीं होते हैं।
प्रकृति के बिना कोई संस्कृति नहीं
दूसरी प्रकृति वह है जो प्राकृतिक इच्छाओं और आकांक्षाओं के ऊपर स्तरित होती है, कुछ जगहों पर पूरक होती है, या पूरी तरह से उन्हें बदल भी देती है। लेकिन हमारी प्रजातियों को जीवित रहने के लिए जिन बुनियादी प्रवृत्तियों और मूल्यों की आवश्यकता होती है, वे हमेशा बनी रहती हैं। जब किसी व्यक्ति की पहली और दूसरी प्रकृति संघर्ष में आती है, तो अधिकांश मामलों में यह प्राकृतिक आवेगों की जीत होती है। किसी व्यक्ति या उसके प्रियजनों के जीवन को खतरे में डालने वाली स्थितियों में, सभी सांस्कृतिक परतें भूसी की तरह गिर जाती हैं, जिससे क्रूर और असभ्य, लेकिन प्रभावी कार्यों के लिए जगह बन जाती है।
इस प्रकार, यह माना जा सकता है कि लोगों में मूल प्रवृत्ति और आवश्यकताएं होती हैं जो किसी भी संस्कृति के प्रतिनिधियों के लिए अपरिवर्तित रहती हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि समाज हमारे स्वभाव को "पालतू" करने की कोशिश करता है, यह हमेशा जरूरत पड़ने पर बचाव के लिए आएगा। संस्कृति दूसरी प्रकृति है, यह कभी पहली, मुख्य नहीं बनेगी, जिसके बिना मानव जीवन असंभव होगा।
सद्भाव
जैसा कि समय ने दिखाया है, प्रकृति के नियमों की अनदेखी करने का प्रयास सकारात्मक परिणाम नहीं देता है। किसी कारण से, पृथ्वी पर जीवन का अध्ययन, वैज्ञानिकअन्य जीव कैसे काम करते हैं, इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए सार्वभौमिक प्राकृतिक नियमों का उपयोग करें। लेकिन जैसे ही किसी व्यक्ति की बात आती है, अधिकांश "महान दिमाग" किसी न किसी कारण से प्रकृति के नियमों को भूल जाते हैं, यह मानते हुए कि वे हम पर लागू नहीं होते हैं।
सद्भाव और समृद्धि केवल आपके स्वभाव को स्वीकार करके, अपने आप को एक विशाल और जीवित दुनिया के हिस्से के रूप में महसूस करके ही प्राप्त की जा सकती है। दूसरी प्रकृति को लोगों के हाथों से बनाया गया जीवमंडल कहा जाता है, मानो इसे पहले से अलग कर रहा हो। लेकिन वे अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, अगर हमारा ग्रह मर जाता है तो कोई संस्कृति नहीं होगी, क्योंकि कोई भी व्यक्ति नहीं बचेगा। और हम इस तथ्य को किसी भी तरह से समझ और स्वीकार नहीं कर सकते…
बेशक, संस्कृति के बिना, मानवता आदिम युग में वापस आ जाएगी, अंततः अपनी विशिष्टता खोते हुए, जंगली जानवरों की तरह बन जाएगी। शायद ऐसी अति से कोई संतुष्ट होगा, लेकिन विकास को रोका नहीं जा सकता, उसे केवल दिशा दी जा सकती है। दूसरी प्रकृति को संस्कृति कहा जाता है, जिसने हमेशा के लिए मनुष्य का चेहरा बदल दिया। इसके बिना लोग अधूरे रहेंगे। पहली और दूसरी प्रकृति का सामंजस्यपूर्ण संयोजन ही हमारे अशांत समाज में शांति और समृद्धि ला सकता है।
