हमारे जीवन में हम तार्किक निर्णयों और निष्कर्षों पर निर्मित कुछ मूलभूत सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होने के आदी हैं। हमारे प्रत्येक कार्य को विचार प्रक्रियाओं के साथ उकसाया जाता है। हम प्रत्येक चरण को उस विचार के लिए धन्यवाद देते हैं जो हमारे पास पहले से आया था, जो बदले में, हमारे लिए कार्य करना शुरू करने के लिए एक संकेत के रूप में कार्य करता था। यह प्रकृति का नियम है, मानव शरीर का शारीरिक घटक, जिसकी बदौलत हम वास्तव में मौजूद हैं। एक सामान्य समाज की कल्पना करना मुश्किल है जो बिना कारण के बिना सोचे समझे कार्य करेगा। हालाँकि, मानव विकास के दर्शन में अभी भी एक पहलू है, जो एक तरह से या किसी अन्य, दुनिया की मानवीय धारणा और उसके घटकों के संबंध को तर्कसंगत ज्ञान की प्रणाली के माध्यम से प्रभावित नहीं करता है। सोचने का तर्कहीन तरीका उन सभी के लिए एक मृत अंत की ओर ले जाता है जोसहज घटक के महत्व का खंडन करता है और विवेक को अनुभूति में एकमात्र समीचीन दिशा के रूप में पहचानता है। दिलचस्प तथ्य जानने के लिए वास्तव में यही उत्सुक है।
तर्कवाद और तर्कहीनता
तर्कहीनता की अवधारणा के सार पर विचार करने से पहले, तर्कहीन ज्ञान के रूपों और वास्तविकता के अध्ययन के इस क्षेत्र में निहित प्रकारों को उजागर करना, परिभाषा के अर्थ को समझना आवश्यक है, जिसके विरोधी अतार्किकता है। इसका मतलब यह है कि पूरी तस्वीर के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि जो तर्कहीनता मौजूद है उसके विपरीत एक विचार हो।
"तर्कवाद" की अवधारणा लैटिन अनुपात से आई है, जिसका अर्थ रूसी में "कारण" है। प्रारंभ में, यह दर्शनशास्त्र में एक सिद्धांत के रूप में दिखाई दिया, जो सांसारिक और मानव जीवन से जुड़ी हर चीज की धारणा के लिए एक उचित दृष्टिकोण पर आधारित है। सीधे शब्दों में कहें तो तर्कवाद का विचार इस तथ्य के उद्देश्य से है कि किसी व्यक्ति के जीवन में जो कुछ भी होता है वह पूरी तरह से प्रत्येक व्यक्ति के उचित मूल्यांकन, उचित विश्लेषण और उचित गतिविधि पर आधारित होता है। लाइबनिज़, स्पिनोज़ा, हेगेल, डेसकार्टेस दर्शन में तर्कसंगत ज्ञान के प्रमुख प्रतिनिधि बन गए।
इन और तर्कवादी विचारों के कई अन्य अनुयायियों की मान्यताओं के विपरीत, शोपेनहावर, नीत्शे, कीर्केगार्ड, डिल्थे, हाइडेगर, बर्गसन और कई अन्य, जो इसके विपरीत के बारे में गहराई से आश्वस्त थे, विपक्षी आंदोलन के प्रतिनिधि बन गए, इसलिए बात करने के लिए। उन्होंने माना कि अनुभूति में मन की भूमिका बहुत अधिक है, और वास्तव में मौलिक पहलुओं को तर्कहीन, कामुक को सौंपा गया है।दुनिया के ज्ञान का रूप। तर्क और तर्क के माध्यम से विशिष्ट घटनाओं और वस्तुओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के उद्देश्य से एक प्रक्रिया के रूप में तर्कसंगत ज्ञान, तर्कहीनता के दर्शन द्वारा पृष्ठभूमि में चला जाता है।
दो अलग-अलग अवधारणाएं आज सफलतापूर्वक मौजूद हैं और दार्शनिक ज्ञान की प्रणाली में मौजूद हैं। वे, किसी भी अन्य विरोधी पदों की तरह, समान पहलू हैं, साथ ही ऐसे कारक भी हैं जो उन्हें एक दूसरे से मौलिक रूप से अलग करते हैं।
समानताएं और अंतर
इसलिए, वैज्ञानिक ज्ञान में तर्कसंगत और तर्कहीन कई कारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है, जिनमें से कई एक दूसरे से भिन्न होते हैं। लेकिन एक बात है जो इन विरोधी स्थितियों को जोड़ती है। यह अभिविन्यास का उद्देश्य है। दोनों दर्शन एक तरह से या किसी अन्य, किसी व्यक्ति के आसपास की दुनिया में वस्तुओं, घटनाओं, कार्यों का अध्ययन प्रदान करते हैं। दूसरे शब्दों में, अनुभूति में तर्कसंगत और तर्कहीन के बीच मुख्य समानता को संक्षेप में एक ही लक्ष्य के रूप में वर्णित किया जा सकता है - इस दुनिया को इसमें मौजूद सभी रिश्तों और अन्योन्याश्रितताओं के साथ पहचानने की क्षमता।
इन दोनों पदों में क्या अंतर है?
- तर्कवादियों का मानना है कि आसपास की घटनाओं का मानव ज्ञान कारण और अनुभव पर आधारित है। वे अपना ध्यान तथ्यों और तर्क पर लगाते हैं, न कि जुनून, भावना, वृत्ति पर, जैसा कि तर्कहीनों की विशेषता है।
- बुद्धिवाद वैज्ञानिक ज्ञान के प्रति प्रतिबद्धता की विशेषता है। इसके समर्थक इस विचार को स्वीकार करते हैं कि इसकी सभी अभिव्यक्तियों में होना कभी नहीं होगाइसकी तर्कसंगत विस्तृत व्याख्या प्राप्त नहीं होगी। हालांकि, साथ ही, वे अध्ययन की आवश्यकता को रद्द नहीं करते हैं, स्वाभाविक रूप से, विज्ञान के तरीकों का उपयोग करके लोगों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने के लिए इसे बदलते हैं। जबकि तर्कहीनता इन वैज्ञानिक विधियों को पृष्ठभूमि में ले जाती है, भाग्य के महत्व, भविष्यवाणियों, भविष्यवाणियों और कर्म के नुस्खे के प्रभाव को सामने रखती है।
- तर्कवादी अज्ञात या अस्पष्ट तरीके से प्राप्त की गई सच्ची जानकारी को स्वीकार करने से इनकार करते हैं। जबकि तर्कवादी ज्ञान के अधिग्रहण की अनुमति देते हैं जो तार्किक स्पष्टीकरण के लिए सुलभ तथ्यों पर आधारित नहीं है, बल्कि सहज या सहज स्तर पर है।
- बुद्धिवाद ज्ञान के उन पहलुओं के एक महत्वपूर्ण मूल्यांकन की धारणा में निहित है जो संदेह के अधीन हो सकते हैं। इसका मतलब यह है कि उचित मान्यताओं के आधार पर सामने रखे गए सभी सिद्धांत खंडन के अधीन हो सकते हैं। अतार्किकता के संदर्भ में, ऐसे प्रश्न बिल्कुल भी नहीं उठते हैं, क्योंकि वे वैज्ञानिक औचित्य पर आधारित नहीं हैं, जिसका अर्थ है कि इस खंडन का खंडन और तर्क करना संभव नहीं है।
उदाहरण
इस दार्शनिक सिद्धांत के अर्थ की एक दृश्य समझ के लिए तर्कहीन ज्ञान के एक उदाहरण पर विचार करना आवश्यक है। अधिक सटीक रूप से, यहाँ कहना अधिक सही होगा - तर्कहीन सोच का एक उदाहरण।
मान लीजिए कि ऐसी मान्यता है कि किसी भी समस्या का हमेशा एक ही सच्चा समाधान होता है, और उसे खोजना ही होगा, अन्यथा आपदा अवश्यंभावी है। यह विश्वास माना जाता हैतर्कहीन। क्यों? क्योंकि कोई एक आदर्श समाधान नहीं है, क्योंकि तब स्थिति से बाहर एक आदर्श रास्ते की असफल खोज का काल्पनिक परिणाम अवास्तविक होगा और चिंता या घबराहट को भड़का सकता है, जो अपने आप में गलत निर्णय लेने की ओर ले जाता है।
ऐसी स्थिति में, ऐसी समस्या के विभिन्न संभावित समाधानों की खोज करना एक तर्कसंगत निष्कर्ष होगा, जिसमें घटनाओं के संभावित परिणाम के कई संस्करण मिलेंगे। इन कई विविधताओं में से, कोई सबसे उपयुक्त चुन सकता है। यहाँ भी, एक अवधारणा और दूसरी अवधारणा के बीच का अंतर स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।
तर्कहीन ज्ञान की विधि का अधिक सांसारिक, गैर-दार्शनिक उदाहरण दें, तो हम साइकिल चलाना सीखने में इसका अर्थ समझा सकते हैं। उदाहरण के लिए, जब आप दो-पहिया वाहन चलाना सीखते हैं, तो आप तार्किक श्रृंखला का सहारा नहीं लेते हैं और बहुत सारे परस्पर और अन्योन्याश्रित निष्कर्षों का निर्माण नहीं करते हैं। ऐसा होता है जैसे अवचेतन स्तर पर।
दूसरे शब्दों में, सोचने का तर्कहीन तरीका, साथ ही दुनिया को जानना, सहज ज्ञान युक्त, इसलिए बोलने के लिए, आसपास की संभावनाओं में महारत हासिल करने के लिए यांत्रिक तकनीकों से जुड़ा है। इसमें अतिशयोक्ति, अति सामान्यीकरण, दिमागी पढ़ना और अन्य समान गैर-मौखिक और गैर-तार्किक तरीके जानने के तरीके भी शामिल हैं।
सार
तो दर्शनशास्त्र में तर्कहीन ज्ञान और सिद्धांत रूप में सामान्य रूप से विज्ञान का सार क्या है? अपने क्षितिज का विस्तार करने और सांसारिक अस्तित्व में महारत हासिल करने का यह तरीका क्या है?
अवधारणा के व्यापक अर्थ में, यह ज्ञान हैतार्किक निष्कर्ष, विश्लेषणात्मक श्रृंखला और बौद्धिक हस्तक्षेप के उपयोग के बिना दुनिया भर में। दूसरे शब्दों में, किसी घटना के स्तर पर ज्ञान को तर्कहीन माना जाता है यदि यह सहज ज्ञान युक्त धारणा, तथाकथित अंतर्ज्ञान, अनुभवों पर, अपने स्वयं के दृष्टिकोण और आंतरिक केंद्र से संकेतों पर आधारित है। हर संभव तरीके से प्राकृतिक संबंधों और घटनाओं का ऐसा अध्ययन तर्कसंगत निर्णयों और तार्किक निष्कर्षों के हस्तक्षेप की आवश्यकता को बाहर करता है। दुनिया की तर्कहीन अनुभूति मानवीय विचारों से परे है और इसका उद्देश्य उन घटनाओं को समझना है जो चेतना के संपर्क में हैं, लेकिन मन से परे हैं।
सब कुछ तर्कहीन समझ के अधीन नहीं है और तर्कसंगत रूप से समझा नहीं जा सकता है, यह तर्कसंगत की किसी भी अवधारणा के अनुरूप नहीं है। इसकी पहचान बौद्धिक अंतर्ज्ञान से होती है। ज्ञान में तर्कसंगत और तर्कहीन - वैज्ञानिक और दार्शनिक दोनों - क्रमशः ज्ञान और विश्वास के साथ पहचाने जाते हैं। एक संकीर्ण अर्थ में, घटनाओं और वस्तुओं के चक्र में मानव जीवन के अध्ययन के लिए दो संस्थानों के रूप में यह विज्ञान और धर्म है। उनका विरोध प्राचीन इतिहास से उत्पन्न होता है, जब धार्मिक मान्यताएँ वैज्ञानिक रूप से आधारित हर चीज़ की समझ से ऊपर उठती थीं और इसके विपरीत, वैज्ञानिक अनुसंधान ने हर धार्मिक चीज़ के अस्तित्व को नकार दिया। हालाँकि, यह तथ्य कि ये दोनों दर्शन आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं, निर्विवाद है।
दृश्य
अध्ययन की किसी विशेष शाखा के वैज्ञानिक या दार्शनिक समझ के किसी भी पहलू की तरह, दुनिया का बाह्य अध्ययनकिस्मों में विभाजित। तर्कहीन अनुभूति के प्रकार कई मानवीय क्षमताओं द्वारा दर्शाए जाते हैं जिन्हें वैज्ञानिक रूप से आधारित सिद्धांत के संदर्भ में तर्क नहीं दिया जा सकता है या एक निश्चित तथ्य के रूप में सिद्ध नहीं किया जा सकता है। यह कुछ अनुभवजन्य है, कुछ ऐसा है जो मानसिक समझ से परे मौजूद है - वास्तव में, सब कुछ तर्कहीन की तरह।
ये कौन सी किस्में हैं?
अंतर्ज्ञान
यह ज्ञान का एक सक्रिय उपकरण है, जो तर्कसंगत, वैचारिक सोच के विपरीत है। विज्ञान में, इसे अनुभूति के मौजूदा कार्य विधियों के मनोवैज्ञानिक तत्व के एक घटक के रूप में परिभाषित किया गया है। मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, जब अंतर्ज्ञान को एक घटना के रूप में माना जाता है, तो इस अवधारणा की संक्षिप्तता और सिंथेटिक प्रकृति का एक व्यक्तिपरक भ्रम उत्पन्न होता है, जो कि अधिक है, इसलिए बोलने के लिए, अमूर्त सोच की तुलना में सामग्री। लेकिन वास्तव में, यह केवल एक उपस्थिति है, क्योंकि अंतर्ज्ञान मनोवैज्ञानिक रूप से अनजाने में होने वाली विचार प्रक्रियाओं की जागरूकता से उचित है: एक व्यक्ति किसी समस्या के बारे में बहुत कुछ सोचता है, जिससे अनजाने में खुद को इस तथ्य पर धकेल दिया जाता है कि वह जानता है कि यह अंततः कैसे प्रकट होगा। और, कोई कह सकता है, परिणाम की भविष्यवाणी करते हुए, उनका मानना है कि उन्होंने इसे अंतर्ज्ञान के स्तर पर महसूस किया - कोई इसके निर्विवाद महत्व का खंडन कैसे कर सकता है?
आज, बहुत से लोग अंतर्ज्ञान को किसी प्रकार की महाशक्ति के रूप में मानते हैं, जिसे किसी ने थोड़ा अधिक विकसित किया है, और किसी को थोड़ा कम। आपने शायद "महिला अंतर्ज्ञान" जैसी अवधारणा के बारे में एक से अधिक बार सुना होगा। स्त्री प्रवृत्ति और किसी भी घटना का अनुमान लगाने की अद्भुत क्षमता को लेकर बहुत विवाद है। नहींयह भी संभव है कि आपने अक्सर इस घटना के महत्व को अपने ऊपर महसूस किया हो: जब आप अपने प्रियजन के लिए किसी प्रकार की चिंता महसूस करते हैं, तो आप अपने आप से कहते हैं: "अंतर्ज्ञान मुझे बताता है कि उसके साथ कुछ गलत है …" वास्तव में, एक अवचेतन स्तर पर, आप इस व्यक्ति के बारे में कुछ समय के लिए काफी लंबे समय तक सोचते हैं, और ज्यादातर मामलों में जानते थे या सूचित किया गया था कि वह किसी तरह से, किसी कारण से, वास्तव में धमकी दी जा सकती है। कोई भी इस समय पूरी तरह से और पूरी तरह से तार्किक निष्कर्षों का उपयोग करके इस घटना को सैद्धांतिक रूप से प्रमाणित करने में सक्षम नहीं है।
मानव प्रेरणा अक्सर तर्कहीन अनुभूति के अन्य तत्वों से जुड़ी होती है। अंतर्ज्ञान और रचनात्मकता दो मानवीय क्षमताएं हैं जो हाथ से चलती हैं और एक मजबूत संबंध और अन्योन्याश्रय हैं। चूंकि रचनात्मकता मानव जैव-सामाजिक विकासवादी परिवर्तन का एक उत्पाद है, इसलिए यह नई जानकारी को संसाधित करने की एक असाधारण और वस्तुतः अप्राप्य संभावना का भी प्रतिनिधित्व करता है। साथ ही अंतर्ज्ञान।
यह भी आश्चर्य की बात है कि, एक घटना है जो एक अवचेतन या अचेतन स्तर पर होती है और मौजूदा नियमों के अधीन नहीं है, परिणाम के स्तर पर रचनात्मकता को तर्कसंगत गतिविधि के साथ जोड़ा जा सकता है। दूसरे शब्दों में, रचनात्मकता तर्कवाद के विरोध में नहीं है - यहाँ एक दूसरे का पूरक है। रचनात्मक होने का अर्थ है विशिष्ट तकनीकों को विकसित करने की क्षमता, नया ज्ञान प्राप्त करना, कौशल में महारत हासिल करना, कुछ नया सीखना, अज्ञात। क्या यह ज्ञान नहीं है?
और फिर भी, अंतर्ज्ञान के विपरीत, कुछ भी नहींकला में कोई रहस्य नहीं है। आखिरकार, यह वैज्ञानिक अनुसंधान और औचित्य के अधीन है। इस प्रकार की गतिविधि मस्तिष्क द्वारा प्रक्षेपित की जाती है, चाहे वह कुछ भी हो। जबकि अंतर्ज्ञान अनियंत्रित क्रिया, संवेदना, बेचैन उत्तेजित भावना के स्तर पर उत्पन्न होता है। यहां आपके पास एक विकल्प है: लाल या काले रंग पर दांव लगाना। आखिरकार, आप एक या दूसरी स्थिति चुनते हैं, इसलिए नहीं कि आप इसे तार्किक रूप से सही ठहरा सकते हैं। यह सिर्फ आपकी पसंद है। और यह चुनाव सहज रूप से किया गया था।
रोशनी
यह अपरिमेय की एक और श्रेणी है। तर्कहीन अनुभूति - अंतर्ज्ञान, ध्यान, सहज धारणा, आंतरिक संवेदना - इन सभी में कई अलग-अलग पहलू शामिल हैं जो तार्किक रूप से अकथनीय हैं। अपने आप में ज्ञान का एक रूप होने के साथ, कामुक और तर्कसंगत के साथ, सब कुछ तर्कहीन वास्तव में वृत्ति के स्तर पर जाना जाता है। और अंतर्दृष्टि कोई अपवाद नहीं है।
तर्कहीन सोच की कुंजी में "अंतर्दृष्टि" शब्द का अर्थ है एक निश्चित बौद्धिक विस्फोट, एक अनुमान, एक विचार जो एक निश्चित अवधि में मस्तिष्क का दौरा किया और अचानक उत्पन्न हुआ। बेशक, इस घटना को किसी भी मुद्दे के अध्ययन के संदर्भ में माना जाता है, यानी अंतर्दृष्टि समस्या के सार की प्राप्ति के दौरान आती है, लेकिन विश्लेषण के दौरान नहीं। यानी अपने आप में यह श्रेणी किसी व्यक्ति द्वारा किसी विशेष पहलू को समझने की प्रक्रिया को न्यायोचित नहीं ठहराती, बल्कि उसका विशेष रूप से वर्णन करती है।
यह स्पष्ट करने के लिए कि क्या दांव पर लगा है, आप इसके सक्रियण का अनुसरण कर सकते हैंउदाहरण के द्वारा घटना। निश्चित रूप से, हम में से प्रत्येक के पास अक्सर ऐसी स्थितियाँ होती हैं, जब काम के बोझ या थकान, या किसी अन्य संबंधित कारणों से, अपने सामान्य कार्य कर्तव्यों के प्रदर्शन के दौरान, हम किसी प्रकार की समस्या का सामना करते हैं और स्तब्ध हो जाते हैं। ऐसा लगता है कि सामग्री सभी परिचित है, सब कुछ सरल और स्पष्ट है, लेकिन आप एक विशिष्ट कार्रवाई के लिए स्पष्टीकरण नहीं दे सकते हैं और समाधान नहीं ढूंढ सकते हैं। उलझे हुए विचार एक पल में खुल जाते हैं और अंतर्दृष्टि के क्षण में साफ हो जाते हैं - वह सत्य जो अचानक आपके पास आ गया, जो काम में आने वाली अड़चन को पूरी तरह से खत्म कर देता है। आप प्रक्रिया को नियंत्रित नहीं कर सकते, जैसा कि अंतर्ज्ञान के मामले में होता है। ज्ञान या तो आता है या नहीं। यहाँ तर्कहीन की एक और बानगी है - यह इन क्षमताओं को नियंत्रित करने की क्षमता के लिए हमेशा उत्तरदायी नहीं है।
अंतर्दृष्टि
यह तर्कहीन अनुभूति का एक रूप है, जो अंतर्दृष्टि के समान है, लेकिन एक मजबूत भावनात्मक विस्फोट से पूरित है। यही वह क्षण है जब एक उज्ज्वल विचार किसी व्यक्ति के सिर पर जाता है, और यह क्रिया भावनाओं की एक विशद अभिव्यक्ति के साथ होती है। इस घटना के बारे में बहुत विवाद है: कुछ मनोवैज्ञानिकों का तर्क है कि घटना दूर की कौड़ी है और वास्तव में मौजूद नहीं है। अन्य लोग इसके विपरीत साबित होते हैं और इस घटना के वास्तविक अस्तित्व के विचार का दृढ़ता से बचाव करते हैं। उनका तर्क है कि अंतर्दृष्टि मौजूदा समस्याओं के अनुमानित समाधान के सिद्धांत में तीसरा कदम है, जबकि पहला एक कठिन प्रश्न से परिचित है, और दूसरा प्रश्न के उत्तर की खोज के लिए विचार प्रक्रिया का संबंध है।
पूर्वावलोकन
तर्कहीन अनुभूति का यह रूपअंतर्ज्ञान के निकट संपर्क में है, क्योंकि इसके सबसे प्रत्यक्ष अर्थ में इसका अर्थ किसी घटना के घटित होने या किसी क्रिया की उत्पत्ति की सहज भविष्यवाणी से निर्धारित होता है। यह हर किसी के लिए अलग तरह से प्रकट होता है, लेकिन कई इसे अनदेखा करने का जोखिम नहीं उठाते हैं। आखिरकार, यह शरीर से एक तरह का संकेत है, संवेदनाओं के आंतरिक केंद्र से संकेत है कि कुछ होने वाला है। और यह कुछ सकारात्मक और नकारात्मक दोनों संदेश ले जा सकता है।
नए व्यक्ति से मिलने में पूर्वाभास भी निर्णायक भूमिका निभा सकता है। अक्सर ऐसा होता है कि जब हम किसी अजनबी से मिलते हैं, तो हम एक परिचयात्मक बातचीत जारी रखने के लिए अनिच्छा की एक अकथनीय भावना से घिरे होते हैं। इस घटना की व्याख्या कैसे करें? आखिरकार, हमारे लिए एक व्यक्ति पूरी तरह से एक नया चेहरा है, एक संभावित अज्ञात और अपठित किताब है। हम उसके बारे में कुछ नहीं जानते, लेकिन दुश्मनी तो पहले से ही है। यह अवचेतन स्तर पर होता है, हम सहज रूप से अनुमान लगाते हैं कि उसके साथ संचार सफल नहीं हो सकता है, हम अपने डर के इस विषय को जितना संभव हो सके खुद से दूर करना चाहते हैं। क्या इसे तार्किक रूप से समझाया जा सकता है? नहीं। यह मानवीय क्षमताओं और संवेदनाओं की एक तर्कहीन श्रेणी है।
अदृश्यता
सामान्य तौर पर, दुनिया में प्रकृति और मानवीय संबंधों के नियमों में महारत हासिल करने का माना रूप विश्वविद्यालयों में टर्म पेपर और थीसिस के लगातार विषयों में से एक है, साथ ही स्कूल या विषयगत निबंध लिखने के लिए एक सामान्य विचार है। निबंध मानव अस्तित्व के दर्शन में तर्कसंगत और तर्कहीन ज्ञान मनोविज्ञान के अध्ययन में सबसे महत्वपूर्ण चरणों में से एक है और इसमें महारत हासिल करने की प्रक्रिया है।आसपास की दुनिया। इसलिए, अनुभूति के रूप में तर्कहीनता की संरचना और किस्में अध्ययन के लिए कम दिलचस्प नहीं हैं। विशेष रूप से कई विरोधाभास इस तरह के तर्कहीन ज्ञान के कारण क्लैरवॉयन्स के रूप में होते हैं। यह क्या है? यह परिभाषा कहां से आई? यह हमारे समय के सबसे महत्वपूर्ण स्वयंसिद्ध और वैश्विक दार्शनिक प्रश्नों में क्यों होता है?
गूढ़ शब्दकोश उन छवियों, वस्तुओं और घटनाओं को देखने की क्षमता के संदर्भ में क्लेयरवोयंस के अर्थ को प्रकट करता है जो एक साधारण व्यक्ति की शक्ति से परे हैं, जिसके पास यह क्षमता नहीं है, और जो धारणा के लिए दुर्गम हैं संवेदनशीलता का सामान्य दृष्टिकोण। दर्शन में एक सिद्धांत के रूप में तर्कहीनता के दृष्टिकोण से, यह सहज वृत्ति की बढ़ी हुई संवेदनशीलता की कुंजी में क्या हो रहा है, की सहज धारणा के चश्मे के माध्यम से इस दुनिया को पहचानने की एक तरह की मानवीय क्षमता है। यह किसी व्यक्ति की आंतरिक दृष्टि है, जिसकी जानकारी प्रतीकों, छवियों, संकेतों के माध्यम से आती है। वह जो देखता है उसे केवल भेदक ही समझ सकता है।
मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि दिव्यदृष्टि के विकास की प्रारंभिक अवस्था लगभग हर व्यक्ति में अंतर्निहित होती है। यही है, वास्तव में, हम में से प्रत्येक इस भावना को मजबूत और अधिक व्यापक रूप से विकसित कर सकता है। हालाँकि, वे चित्र, संकेत, दर्शन जो लोगों के पास आते हैं, अक्सर उनके द्वारा अशक्त और अनदेखा कर दिए जाते हैं, क्योंकि हजारों सहज और सहज संवेदनाओं के बीच यह संदेश बस व्यर्थ हो जाता है और गायब हो जाता है। समान श्रेणी के लोग, जिनके पास अधिक विकसित समान वृत्ति है, और देखें।
अब तक, दिव्यदृष्टि के सिद्धांतों का कोई वैज्ञानिक औचित्य और तर्कपूर्ण पृष्ठभूमि नहीं है।इसलिए, बहुत से लोग माध्यम और मनोविज्ञान में विश्वास नहीं करते हैं। हालांकि, इस तथ्य से इनकार नहीं किया जा सकता है कि आज हर समय दिव्यता की अभिव्यक्तियाँ पाई जाती हैं। बात बस इतनी सी है कि कोई उन्हें अपनी "प्रतीत" दृष्टि में से एक मानता है, और कोई इसे "भगवान का उपहार" मानता है।
क्लेऑडियंस
ज्ञान का वह वर्ग, जो अपनी निराधारता के कारण लगभग बेतुका माना जाता है, फिर भी तर्कहीन घटनाओं की श्रृंखला में होता है। क्लैरवॉयन्स के समान, क्लेयरऑडियंस भी छवियों और संकेतों में खुद को प्रकट करता है, लेकिन ऐसी अद्भुत क्षमताओं वाला व्यक्ति उन्हें नहीं देखता है, बल्कि उन्हें सुनता है। अधिकांश भाग के लिए, क्लैरॉडियंस के आसपास जो विवाद सामने आया है, वह एक मानसिक विकार के लिए उबलता है जिसमें एक व्यक्ति को आवाजें सुनाई देने लगती हैं। अक्सर ऐसी अभिव्यक्तियों की पहचान सिज़ोफ्रेनिया से की जाती है। लेकिन अकथनीय लोगों को "सुनने" का सिद्धांत अपने आप में पूरी तरह से नकारा नहीं गया है।
साइकोमेट्री
हर चीज को तर्कहीन समझने की एक और अद्भुत घटना। अतार्किकता के विपरीत कामुक और तर्कसंगत ज्ञान की एक विशिष्ट पृष्ठभूमि होती है। तर्कवाद अनुमान और तर्क पर आधारित होता है। संवेदी अनुभूति दृष्टि, श्रवण, स्वाद, गंध और स्पर्श पर निर्भर करती है। और तर्कहीन एक अवधारणा है जो वृत्ति और अंतर्ज्ञान से प्रेरित है। इसे तार्किक रूप से नहीं समझाया गया है। साथ ही मानव जीवन में साइकोमेट्रिक्स के मूल्य को साबित करना मुश्किल है।
मनोमिति किसी भी वस्तु या वस्तु से जानकारी को एक अनोखे तरीके से पढ़ने की क्षमता के रूप में यह पता लगाने की संभावना को खोलती है कि इन वस्तुओं का क्या हुआ औरवस्तुएँ कुछ समय पहले या हाल ही में - पहले। यह सूक्ष्म रिकॉर्ड और सूचना क्षेत्र की विशेषताओं के बिना नहीं था। दूसरे शब्दों में, साइकोमेट्री, जैसा कि यह थी, भेद-दृष्टि की एक उप-प्रजाति है, क्योंकि तर्कहीन अनुभूति की यह दिशा किसी व्यक्ति को, किसी वस्तु को पथपाकर या उसे छूकर, यह बताने की अनुमति देती है कि उसके साथ कुछ क्षण (अवधि) पहले क्या हुआ था।
आज साइकोमेट्री फोरेंसिक, विशेषज्ञ कला, ऐतिहासिक और पुरातात्विक स्थलों के पुनर्निर्माण कार्यों में लागू है, लेकिन यह केवल स्वीकार्यता के स्तर पर है। आम तौर पर मान्यता प्राप्त एक भी राज्य आपराधिक संहिता द्वारा प्रदान किए गए खोजी उपायों की अपील की अनुमति नहीं देता है। लेकिन टेलीविजन कार्यक्रमों और हाई-प्रोफाइल अपराधों, प्राकृतिक आपदाओं, साथ ही तबाही और मलबे के स्तर पर, अपने काम में साइकोमेट्री की मूल बातें लागू करने वाले माध्यमों और मनोविज्ञान के कौशल का अक्सर उपयोग किया जाता है।
स्वप्न धारणा
कई अध्ययनों ने इस तथ्य को स्थापित करने में मदद की है कि नींद - एक मस्तिष्क आराम मोड के रूप में - इस तरह के अनुचित रूप से मान्यता प्राप्त है। यह सिद्ध हो चुका है कि इस अवस्था में दबाव समय-समय पर बदलता है, श्वास तेज होती है, नाड़ी बार-बार और अतालता हो जाती है, और हार्मोनल गतिविधि काफी बढ़ जाती है। अक्सर, सोते हुए व्यक्ति के पैरामीटर जाग्रत अवस्था में समान संकेतकों के स्तर तक पहुँच जाते हैं, या उससे भी अधिक हो जाते हैं। एक सपने में इस तरह के फटने को आरईएम चरण - सपनों का चरण कहा जाता है। यह भी उल्लेखनीय है कि इस समय, मस्तिष्क की गतिविधि में वृद्धि के समय, वह व्यावहारिक रूप से थापूरी तरह से पुनर्गठित और बाहरी दुनिया से हटा दिया गया, सूचनाओं को संसाधित करना और इसे विशेष रूप से आंतरिक मस्तिष्क गतिविधि की सीमाओं के भीतर क्रमबद्ध करना। इन क्षणों में व्यक्ति स्वप्न देखता है। और ये सपने अक्सर भविष्यसूचक, यथार्थवादी, भविष्यसूचक होते हैं।
आप इस विषय पर बहुत चर्चा कर सकते हैं कि यह सब जीवन में लागू नहीं होता है और अपर्याप्त वैज्ञानिक औचित्य के कारण समाज के लिए इसका कोई सार्थक अर्थ नहीं है। लेकिन फिर इस तथ्य की व्याख्या कैसे करें कि मेंडेलीव ने सपने में रासायनिक तत्वों की अपनी तालिका का सपना देखा था? क्या आज समाज के लिए इसका बहुत महत्व नहीं है क्योंकि यह मनुष्य को ज्ञात सभी मौजूदा रासायनिक यौगिकों के अंतर्संबंधों और अन्योन्याश्रयता की व्याख्या और वर्णन करता है?
आप व्यक्तिगत रूप से क्या सोचते हैं: क्या तर्कहीन संज्ञान उतना ही महत्व रखता है जितना उचित तर्कसंगत और सार्थक कामुक?
