क्या आपने कभी उन सभी छोटे-छोटे टुकड़ों पर विचार करना बंद कर दिया है जो उस संस्कृति को बनाते हैं जिसमें आप रहते हैं? बेशक, कई परंपराएं और संस्थान हैं, जैसे कि पब्लिक स्कूल, लेकिन उन विश्वासों के बारे में क्या जो आप अपने आसपास के लोगों के साथ साझा करते हैं, जैसे कि दोस्त और परिवार? एक प्रतिमान क्या है? यह सरल शब्दों में, अवधारणाओं और विश्वासों की समग्रता है जो एक विश्वदृष्टि बनाती है।
प्रतिमान को परिभाषित करना
धर्म, राष्ट्रीयता और अन्य सांस्कृतिक विषयों के बारे में आप और अन्य लोग जो विचार, अवधारणाएं और विश्वास साझा करते हैं, वे शायद आपकी व्यक्तिगत और सामूहिक पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं, लेकिन आप कितनी बार इस पर विचार करते हैं कि वे कहां से आए हैं या वे कैसे बदल सकते हैं? सरल शब्दों में, एक प्रतिमान विश्वासों और अवधारणाओं का एक संग्रह है, जो सिद्धांतों, मान्यताओं और विचारों का एक समूह है जो आपके विश्वदृष्टि में योगदान देता है या कुछ सीमाएं और सीमाएं बनाता है।
प्रतिमान का एक उदाहरण "अमेरिकी जीवन शैली" वाक्यांश है। यह वाक्यांश एक अमेरिकी होने के अर्थ के बारे में विश्वासों और विचारों के एक समूह को संदर्भित करता है। जो लोग इस प्रतिमान को बहुत महत्वपूर्ण पाते हैं, उनके लिए यह इस आधार के रूप में काम कर सकता है कि वे अपने आसपास की दुनिया को कैसे देखते हैं या उससे कैसे बातचीत करते हैं। यह एक प्रतिमान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक पर प्रकाश डालता है, जो यह है कि यह उन विश्वासों और विचारों से बना है जो अन्य चीजों या लोगों के साथ संपर्क करने और बातचीत करने का आधार बनाते हैं।
प्रतिमान कहां से आते हैं?
समाजशास्त्र में, कुछ प्रमुख यूरोपीय दार्शनिकों, जैसे कार्ल मार्क्स और एमिल दुर्खीम, के काम में प्रतिमानों के उदाहरण 19वीं सदी के मध्य में सामने आए। यद्यपि उन्होंने विशेष रूप से उन्हें प्रतिमान के रूप में लेबल नहीं किया होगा, इन विचारकों ने यह पता लगाने के लिए कि समाज के कुछ तत्व कैसे जुड़े हुए हैं या अन्य बातों के अलावा, पूंजीवाद की बढ़ती शक्ति के कारण सामाजिक समस्याओं का समाधान करने के लिए कई सिद्धांतों का निर्माण किया। 20वीं शताब्दी के दौरान, समाजशास्त्रियों ने आधुनिक समाजशास्त्रीय दृष्टिकोणों और परंपराओं का आधार बनाने के लिए इन पहले की अवधारणाओं और सिद्धांतों पर अपने विचारों को आधारित किया है।
समाजशास्त्र में सैद्धांतिक प्रतिमान
समाजशास्त्रीय परंपरा के भीतर, दो मुख्य प्रकार के प्रतिमान हैं जिनका उपयोग शोधकर्ता समाजों के विश्लेषण के लिए आधार के रूप में करते हैं:
- संरचनात्मक प्रकार्यवाद एक ऐसा दृष्टिकोण है जो इस बात से संबंधित है कि किसी समाज या संस्कृति के अलग-अलग हिस्से किस प्रकार एक दूसरे को काटते हैं और एक दूसरे पर निर्भर होकर एक कार्यशील संपूर्णता का निर्माण करते हैं।एक प्रतिमान का उदाहरण: शहरों और कस्बों में एक आधिकारिक सरकार होती है जो निवासियों को सेवाएं और सेवाएं प्रदान करने के लिए मौजूद होती है, जैसे कि स्कूल और फ्रीवे, और बदले में, ये निवासी इसे चालू रखने के लिए सरकार को करों का भुगतान करते हैं। एक कार्यात्मक परिप्रेक्ष्य उन्हें एक अन्योन्याश्रित संबंध के रूप में देखेगा जिसमें प्रत्येक पक्ष शहर के पूरे कार्य को प्रदान करने के लिए दूसरे के साथ सहयोग करता है।
- एक वैज्ञानिक प्रतिमान एक ढांचा है जिसमें किसी विषय पर सभी आम तौर पर स्वीकृत विचार होते हैं, इस बारे में परंपराएं कि शोध की दिशा किस दिशा में ली जानी चाहिए और इसे कैसे किया जाना चाहिए। दार्शनिक थॉमस कुह्न ने सुझाव दिया है कि एक प्रतिमान में "ऐसी प्रथाएं शामिल हैं जो किसी विशेष समय पर वैज्ञानिक अनुशासन को परिभाषित करती हैं"। प्रतिमान अन्वेषण में सभी स्पष्ट, स्थापित पैटर्न, सिद्धांत, सामान्य तरीके और मानक शामिल हैं जो हमें एक प्रयोगात्मक परिणाम को क्षेत्र में संबंधित या नहीं के रूप में पहचानने की अनुमति देते हैं। विज्ञान परिकल्पनाओं के लिए समर्थन जमा करके आगे बढ़ता है, जो अंततः मॉडल और सिद्धांत बन जाते हैं। लेकिन वे सभी एक बड़े सैद्धांतिक ढांचे के भीतर मौजूद हैं। न्यूटन के तीन नियमों में शब्दावली और अवधारणाएं या जीव विज्ञान में केंद्रीय सिद्धांत वैज्ञानिक "खुले संसाधन" प्रतिमान के उदाहरण हैं जिन्हें वैज्ञानिकों ने अपनाया है।
प्रतिमान ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रूप से जुड़े हुए हैं (थॉमस कुह्न)
ओरिएंटल चिकित्सा में पृष्ठभूमि वाला एक आधुनिक चीनी चिकित्सा शोधकर्ता 1800 के पश्चिमी चिकित्सक की तुलना में एक अलग प्रतिमान के भीतर काम करेगा। प्रतिमान कहाँ से आता है? दार्शनिकथॉमस कुह्न इस बात में रुचि रखते थे कि वास्तविकता के हमारे पास जो व्यापक सिद्धांत हैं, वे उन मॉडलों और सिद्धांतों को कैसे प्रभावित करते हैं जिनका उपयोग हम एक प्रतिमान के भीतर करते हैं जो निर्देश देता है:
- क्या देखा और मापा जाता है;
- प्रश्न हम इन टिप्पणियों के बारे में पूछते हैं;
- इन सवालों को कैसे वाक्यांशबद्ध किया जाता है;
- परिणामों की व्याख्या कैसे करें;
- अनुसंधान कैसे किया जाता है;
- कौन सा उपकरण उपयुक्त है।
कई छात्र जो विज्ञान का अध्ययन करना चुनते हैं, वे इस विश्वास में ऐसा करते हैं कि वे वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के अध्ययन के लिए सबसे तर्कसंगत रास्ते पर हैं। लेकिन विज्ञान, किसी भी अन्य अनुशासन की तरह, वैचारिक आदर्शों, पूर्वाग्रहों और छिपी धारणाओं के अधीन है। वास्तव में, कुह्न ने जोरदार ढंग से सुझाव दिया कि एक गहरी जड़ें वाले प्रतिमान में अनुसंधान हमेशा उस प्रतिमान को पूरा करता है, क्योंकि जो कुछ भी इसके विपरीत होता है उसे अनदेखा या पूर्व निर्धारित तरीकों से पीछा किया जाता है जब तक कि यह पहले से स्थापित हठधर्मिता के अनुरूप न हो।
क्षेत्र में पहले से मौजूद साक्ष्यों का समूह और बाद के सभी साक्ष्यों के संग्रह और व्याख्या को आकार देता है। यह निश्चितता कि वर्तमान प्रतिमान ही वास्तविकता है, वही है जो विकल्पों को स्वीकार करना इतना कठिन बना देती है। हालांकि कुह्न ने विज्ञान पर ध्यान केंद्रित किया, वैज्ञानिक प्रतिमानों के बारे में उनके अवलोकन अन्य विषयों पर लागू होते हैं।
नए सिद्धांत: प्रतिमान बदलाव
वैज्ञानिक अक्सर मौजूदा मॉडलों को त्याग देते हैं और नए सिद्धांत एकत्र करते हैं। लेकिन समय-समय परएक निश्चित क्षेत्र में पर्याप्त विसंगतियां जमा हो जाती हैं, और उन्हें समायोजित करने के लिए वैज्ञानिक प्रतिमान को स्वयं बदलना होगा। कुह्न का मानना था कि विज्ञान में एक प्रतिमान के भीतर रोगी डेटा संग्रह की अवधि होती है, जो परिपक्व होने पर आवधिक क्रांति के साथ मिश्रित होती है। प्रतिमान परिवर्तन विज्ञान के लिए खतरा नहीं है, बल्कि जिस तरह से यह प्रगति करता है।
सामान्य विज्ञान एक चरण-दर-चरण वैज्ञानिक प्रक्रिया है जो पिछले शोध का सम्मान करती है। क्रांतिकारी विज्ञान (अक्सर "आधारशिला विज्ञान") प्रतिमान पर सवाल उठाता है। कुह्न का मानना था कि यदि कोई प्रतिमान अचानक एक नींव से दूसरी नींव में कूद जाता है, तो एक बदलाव होता है। निम्नलिखित उदाहरण दिया जा सकता है। 19वीं शताब्दी में कई भौतिकविदों का मानना था कि न्यूटनियन प्रतिमान, जिसने 200 वर्षों तक शासन किया था, खोज का शिखर था, और वैज्ञानिक प्रगति कमोबेश शोधन की बात थी।
प्रतिमान अवधारणा
जब आइंस्टीन ने सामान्य सापेक्षता के अपने सिद्धांतों को प्रकाशित किया, तो यह सिर्फ एक और विचार नहीं था जो मौजूदा प्रतिमान में आराम से फिट हो सके। इसके बजाय, न्यूटनियन भौतिकी को सामान्य सापेक्षता द्वारा प्रस्तुत बड़े प्रतिमान का एक विशेष उपवर्ग होने के लिए आरोपित किया गया था। न्यूटन के तीन नियम अभी भी स्कूलों में पढ़ाए जाते हैं, लेकिन अब हम एक ऐसे प्रतिमान के तहत काम करते हैं जो इन कानूनों को एक बड़े संदर्भ में रखता है।
प्रतिमान की अवधारणा ज्ञान के प्लेटोनिक और अरिस्टोटेलियन विचारों से निकटता से संबंधित है। अरस्तूयह माना जाता था कि ज्ञान केवल वैज्ञानिक पद्धति के आधार पर, जो पहले से ही ज्ञात है, पर आधारित हो सकता है। प्लेटो का मानना था कि ज्ञान का मूल्यांकन इस बात से होना चाहिए कि अंतिम परिणाम या अंतिम लक्ष्य क्या हो सकता है। प्लेटो का दर्शन वैज्ञानिक क्रांति लाने वाली सहज छलांग की तरह है।
प्रतिमान सिद्धांतों के उदाहरण
- टॉलेमिक ब्रह्मांड का भूकेंद्रीय मॉडल (केंद्र में पृथ्वी के साथ)।
- कोपरनिकस का सूर्यकेन्द्रित खगोल विज्ञान (सूर्य के केंद्र में है)।
- अरस्तू के भौतिकी।
- गैलीलियन यांत्रिकी।
- न्यूटन का गुरुत्वाकर्षण का सिद्धांत।
- डाल्टन का परमाणु का सिद्धांत।
- डार्विन का विकासवाद का सिद्धांत।
- आइंस्टीन का सापेक्षता का सिद्धांत।
- क्वांटम यांत्रिकी।
- भूविज्ञान में प्लेट विवर्तनिकी का सिद्धांत।
- चिकित्सा में कीटाणुओं का सिद्धांत।
- जीव विज्ञान में जीन सिद्धांत।
एक आदर्श बदलाव क्या है?
शिफ्ट तब होता है जब एक प्रतिमान सिद्धांत को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं:
- टॉलेमिक खगोल विज्ञान ने कोपर्निकन खगोल विज्ञान को रास्ता दिया।
- अरस्तू की भौतिकी (जिसमें कहा गया था कि भौतिक वस्तुओं की एक आवश्यक प्रकृति होती है जो उनके व्यवहार को निर्धारित करती है) गैलीलियो और न्यूटन के भौतिकी को रास्ता दे रही है (जिन्होंने भौतिक वस्तुओं के व्यवहार को प्रकृति के नियमों द्वारा शासित देखा).
- न्यूटोनियन भौतिकी (जो सभी पर्यवेक्षकों के लिए समय और स्थान को हर जगह समान रखती है) आइंस्टीनियन भौतिकी (जो पर्यवेक्षक के संदर्भ फ्रेम के सापेक्ष समय और स्थान रखती है) को रास्ता देती है।
विभिन्न विज्ञानों में उदाहरण
प्रतिमानों की विशेषता उस क्षेत्र पर निर्भर करती है जिसमें इसे माना जाता है। उदाहरण के लिए:
- भौतिकी। प्रतिमान यह था कि 1831 में जब तक माइकल फैराडे ने चुंबकत्व को बिजली में बदलना नहीं सीखा, तब तक विद्युत और चुंबकीय क्षेत्रों के बीच कोई संबंध नहीं था।
- रसायन शास्त्र। 1869 में, दिमित्री मेंडेलीव ने आवधिक प्रणाली की खोज की, उनसे पहले रासायनिक तत्वों का कोई क्रम नहीं था।
- जीव विज्ञान। पिछली सदी के अंत तक क्लोनिंग साइंस फिक्शन के कगार पर हुआ करती थी।
- पारिस्थितिकी। अब अधिक से अधिक बार वे ओजोन छिद्रों और उनके परिणामों के बारे में बात करने लगे, और इससे पहले उन्होंने ऐसी समस्या के बारे में सुना तक नहीं था।
- प्राकृतिक विज्ञान। अतीत में, एक विश्वदृष्टि को मान्यता दी गई थी - धार्मिक। अब, सामान्य तौर पर, लोग स्वयं चुन सकते हैं कि वे क्या मानते हैं, धर्म या विज्ञान, या दोनों।
मौजूदा प्रतिमान अक्सर दुनिया को एक नए तरीके से देखना असंभव बना देते हैं। आंतरिक स्पष्टता प्राप्त करने के लिए, कभी-कभी आम तौर पर स्वीकृत से परे जाना आवश्यक होता है, विनाशकारी प्रतिमानों को परिवर्तनकारी में बदलने के लिए। सब कुछ बदल रहा है, और जो अतीत में अडिग लगता था वह अब हँसी और आँसू लाता है।
