गुलामी की संस्था पुरातनता और पुरातनता की अर्थव्यवस्था का आधार थी। बलात् श्रम ने सैकड़ों वर्षों से धन का उत्पादन किया है। मिस्र, मेसोपोटामिया के शहर, ग्रीस, रोम - गुलामी इन सभी सभ्यताओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। पुरातनता और मध्य युग के मोड़ पर, इसका स्थान सामंतवाद ने ले लिया।
शिक्षा
ऐतिहासिक रूप से, दास-मालिक राज्य पहले प्रकार का राज्य निकला जो आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन के बाद बना था। समाज वर्गों में टूट गया, अमीर और गरीब दिखाई दिए। इसी अंतर्विरोध के कारण दास प्रथा का उदय हुआ। यह मालिक के लिए जबरन श्रम पर आधारित था और तत्कालीन सत्ता की नींव थी।
पहला दास-स्वामित्व वाला राज्य ईसा पूर्व चौथी - तीसरी सहस्राब्दी के मोड़ पर उत्पन्न हुआ। इनमें मिस्र का राज्य, असीरिया, साथ ही साथ यूफ्रेट्स और टाइग्रिस की घाटी में सुमेरियों के शहर शामिल हैं। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, चीन और भारत में समान संरचनाएं बनाई गईं। अंत में, पहले दास-स्वामित्व वाले राज्यों में हित्तियों का राज्य शामिल था।
प्रकार और रूप
आधुनिक इतिहासकार प्राचीन दास राज्यों को विभाजित करते हैंकई प्रकार और रूप। पहले प्रकार में प्राच्य निरंकुशता शामिल है। उनकी महत्वपूर्ण विशेषता पूर्व आदिम समुदाय की कुछ विशेषताओं का संरक्षण था। पितृसत्तात्मक दासता आदिम बनी रही - एक दास को अपना परिवार और संपत्ति रखने की अनुमति थी। बाद के प्राचीन राज्यों में, यह सुविधा पहले ही गायब हो चुकी है। दासों के निजी स्वामित्व के अलावा, सामूहिक दास स्वामित्व था, जब दास राज्य या मंदिरों के थे।
मानव श्रम मुख्य रूप से कृषि में उपयोग किया जाता था। नदी घाटियों में ओरिएंटल निरंकुशता का गठन किया गया था, लेकिन फिर भी उन्हें जटिल सिंचाई प्रणालियों के निर्माण के माध्यम से कृषि में सुधार करना पड़ा। इस संबंध में, दासों ने एक टीम में काम किया। तत्कालीन कृषि समुदायों का अस्तित्व पूर्वी निरंकुशता की इस विशेषता से जुड़ा हुआ है।
बाद में प्राचीन दास-स्वामित्व वाले राज्यों ने दूसरे प्रकार के ऐसे देशों का गठन किया - ग्रीको-रोमन। यह बेहतर उत्पादन और आदिम अवशेषों की पूर्ण अस्वीकृति द्वारा प्रतिष्ठित था। शोषण के रूप विकसित हुए, जनता का निर्दयतापूर्वक दमन और उनके खिलाफ हिंसा अपने चरम पर पहुंच गई। सामूहिक संपत्ति को व्यक्तिगत दास मालिकों की निजी संपत्ति से बदल दिया गया था। सामाजिक असमानता तेज हो गई है, साथ ही विरोधी वर्गों के वर्चस्व और अधिकारों की कमी भी हो गई है।
ग्रीको-रोमन दास राज्य उस सिद्धांत के अनुसार अस्तित्व में था जिसमें दासों को अपने स्वामी के लिए भौतिक वस्तुओं के निर्माता और वस्तुओं के रूप में पहचाना जाता था। उन्होंने अपना श्रम नहीं बेचा, वे स्वयं अपने स्वामी को बेच दिए गए। प्राचीन दस्तावेज और कला के कार्यइस स्थिति की स्पष्ट गवाही देते हैं। दास-स्वामित्व वाले राज्य ने यह मान लिया कि दास का भाग्य जानवरों या उत्पादों के भाग्य के समान महत्व रखता है।
लोग विभिन्न कारणों से गुलाम बने। प्राचीन रोम में, युद्ध के कैदियों और अभियानों के दौरान पकड़े गए नागरिकों को दास घोषित किया गया था। इसके अलावा, एक व्यक्ति ने अपनी इच्छा खो दी अगर वह कर्जदारों के साथ अपने कर्ज का भुगतान नहीं कर सका। यह प्रथा विशेष रूप से भारत में व्यापक थी। अंत में, गुलाम राज्य एक अपराधी को गुलाम बना सकता था।
गुलाम और अर्ध-मुक्त
शोषित और शोषित प्राचीन समाज के आधार थे। लेकिन उनके अलावा, अर्ध-मुक्त और स्वतंत्र नागरिकों के तीसरे पक्ष के वर्ग भी थे। बाबुल, चीन और भारत में, ये कारीगर और सांप्रदायिक किसान थे। एथेंस में, मेटेक का एक वर्ग था - अजनबी जो हेलेन देश में बस गए थे। इनमें मुक्त दास भी शामिल थे। रोमन साम्राज्य में मौजूद पेरेग्रीन्स का वर्ग समान था। तथाकथित मुक्त लोग बिना रोमन नागरिकता के। रोमन समाज का एक और अस्पष्ट वर्ग स्तंभ माना जाता था - किसान जो पट्टे के भूखंडों से जुड़े थे और कई मायनों में मध्ययुगीन सामंतवाद की अवधि के बंधुआ किसानों से मिलते जुलते थे।
गुलाम राज्य के रूप के बावजूद, छोटे जमींदार और कारीगर सूदखोरों और बड़े मालिकों द्वारा बर्बाद होने के लगातार खतरे में रहते थे। नि: शुल्क कर्मचारी नियोक्ताओं के लिए लाभहीन थे, क्योंकि उनका श्रम बहुत महंगा रहादास के श्रम की तुलना में। अगर किसान जमीन से अलग हो गए, तो वे देर-सबेर लंपन की श्रेणी में शामिल हो गए, खासकर एथेंस और रोम के बड़े लोग।
गुलाम-मालिक राज्य, जड़ता से, पूर्ण दासों के अधिकारों के साथ-साथ उनके अधिकारों का दमन और उल्लंघन करता है। इसलिए, कॉलम और पेरेग्रीन रोमन कानून के पूर्ण दायरे में नहीं आते थे। किसानों को उस भूखंड के साथ बेचा जा सकता था जिससे वे जुड़े हुए थे। गुलाम न होकर उन्हें स्वतंत्र नहीं माना जा सकता था।
कार्य
दास राज्य का पूरा विवरण उसके बाहरी और आंतरिक कार्यों का उल्लेख किए बिना नहीं हो सकता। अधिकारियों की गतिविधि उसकी सामाजिक सामग्री, कार्यों, लक्ष्यों और पुरानी व्यवस्था को बनाए रखने की इच्छा से निर्धारित होती थी। गुलामों और बर्बाद मुक्त लोगों के श्रम के उपयोग के लिए सभी आवश्यक परिस्थितियों का निर्माण, दास-मालिक राज्य द्वारा किया जाने वाला प्राथमिक आंतरिक कार्य है। इस तरह की संरचना वाले देश अभिजात वर्ग के शासक सामाजिक वर्ग, बड़े जमींदारों, आदि के हितों को संतुष्ट करने की प्रणाली में भिन्न थे।
यह सिद्धांत प्राचीन मिस्र में विशेष रूप से स्पष्ट था। पूर्वी साम्राज्य में, अधिकारियों ने अर्थव्यवस्था को पूरी तरह से नियंत्रित किया और सार्वजनिक कार्यों का आयोजन किया, जिसमें लोगों की महत्वपूर्ण भीड़ शामिल थी। ऐसी परियोजनाएं और "सदी की इमारतें" नहरों और अन्य बुनियादी ढांचे के निर्माण के लिए आवश्यक थीं, जिससे प्रतिकूल प्राकृतिक परिस्थितियों में काम करने वाली अर्थव्यवस्था में सुधार हुआ।
राज्य की किसी भी अन्य प्रणाली की तरह, दास प्रणाली अपने स्वयं के प्रदान किए बिना मौजूद नहीं हो सकती थीसुरक्षा। इसलिए, ऐसे प्राचीन देशों के अधिकारियों ने दासों और अन्य उत्पीड़ित जनता के विरोध को दबाने के लिए सब कुछ किया। इस सुरक्षा में निजी दास संपत्ति की सुरक्षा शामिल थी। इसकी आवश्यकता स्पष्ट थी। उदाहरण के लिए, रोम में, निचले तबके के विद्रोह नियमित रूप से होते रहे, और 74-71 में स्पार्टाकस का विद्रोह। ईसा पूर्व इ। और पूरी तरह से पौराणिक बन गया।
दमन के उपकरण
गुलाम-मालिक प्रकार के राज्य ने हमेशा असंतुष्टों का दमन करने के लिए अदालतों, सेना और जेलों जैसे उपकरणों का इस्तेमाल किया है। स्पार्टा में, राज्य की संपत्ति में रहने वाले लोगों के आवधिक प्रदर्शनकारी नरसंहारों की प्रथा को अपनाया गया था। ऐसे दंडात्मक कृत्यों को क्रिप्टिया कहा जाता था। रोम में, यदि एक दास ने अपने स्वामी को मार डाला, तो अधिकारियों ने न केवल हत्यारे को, बल्कि एक ही छत के नीचे उसके साथ रहने वाले सभी दासों को भी दंडित किया। ऐसी परंपराओं ने आपसी जिम्मेदारी और सामूहिक जिम्मेदारी को जन्म दिया।
गुलाम राज्य, सामंती राज्य और अतीत के अन्य राज्यों ने भी धर्म के माध्यम से जनसंख्या को प्रभावित करने की कोशिश की। दासता और अधिकारों की कमी को धर्मार्थ आदेश घोषित किया गया। बहुत से दासों को स्वतंत्र जीवन का बिल्कुल भी ज्ञान नहीं था, क्योंकि वे जन्म से ही स्वामी के स्वामित्व में थे, जिसका अर्थ है कि उन्हें स्वतंत्रता की कल्पना करने में कठिनाई होती थी। पुरातनता के मूर्तिपूजक धर्म, वैचारिक रूप से शोषण का बचाव करते हुए, नौकरों को उनकी स्थिति की सामान्यता के बारे में जागरूकता को मजबूत करने में मदद करते थे।
आंतरिक कार्यों के अलावा, शोषक शक्ति के बाहरी कार्य भी थे।दास-स्वामित्व वाले राज्य के विकास का अर्थ था पड़ोसियों के साथ नियमित युद्ध, नई जनता की विजय और दासता, बाहरी खतरों से अपनी संपत्ति की रक्षा, और कब्जे वाली भूमि के प्रभावी प्रबंधन की एक प्रणाली का निर्माण। यह समझा जाना चाहिए कि ये बाहरी कार्य आंतरिक कार्यों के निकट संबंध में थे। वे एक दूसरे के द्वारा प्रबलित और पूरक थे।
स्थापित आदेश का बचाव
आंतरिक और बाहरी कार्यों को करने के लिए एक विस्तृत राज्य तंत्र था। दास प्रणाली की संस्थाओं के विकास के प्रारंभिक चरण में, इस तंत्र को अविकसितता और सरलता की विशेषता थी। धीरे-धीरे यह मजबूत हुआ और बढ़ता गया। इसीलिए सुमेरियन शहरों की प्रशासनिक मशीन की तुलना रोमन साम्राज्य के तंत्र से नहीं की जा सकती।
सशस्त्र संरचनाओं को विशेष रूप से तेज किया गया था। इसके अलावा, न्यायिक प्रणाली का विस्तार हुआ। संस्थानों ने एक दूसरे को ओवरलैप किया। उदाहरण के लिए, एथेंस में वी-वी सदियों में। ईसा पूर्व इ। नीति का प्रबंधन बुले - पांच सौ की परिषद द्वारा किया गया था। जैसे-जैसे राज्य प्रणाली विकसित हुई, सैन्य मामलों के प्रभारी निर्वाचित अधिकारियों को इसमें जोड़ा गया। वे हिप्पार्क और रणनीतिकार थे। व्यक्ति - कट्टर - प्रबंधकीय कार्यों के लिए भी जिम्मेदार थे। धार्मिक पंथों से जुड़े दरबार और विभाग स्वतंत्र हो गए। दास-स्वामित्व वाले राज्यों का गठन लगभग उसी पथ पर विकसित हुआ - प्रशासनिक तंत्र की जटिलता। अधिकारी और सेना भले ही सीधे तौर पर गुलामी से नहीं जुड़े रहे हों, लेकिन उनकी गतिविधियों ने किसी न किसी तरह से स्थापित राजनीतिक व्यवस्था की रक्षा की।स्थिरता।
लोक सेवा में समाप्त होने वाले लोगों का वर्ग वर्ग विचारों के अनुसार ही बनाया गया था। केवल कुलीन ही सर्वोच्च पदों पर आसीन हो सकते थे। अन्य सामाजिक तबके के प्रतिनिधियों ने, सबसे अच्छा, खुद को राज्य तंत्र के निचले पायदान पर पाया। उदाहरण के लिए, एथेंस में, पुलिस के कार्यों को करने वाले दासों से टुकड़ियों का गठन किया गया था।
पुजारियों ने अहम भूमिका निभाई। उनकी स्थिति, एक नियम के रूप में, कानून में निहित थी, और उनका प्रभाव कई प्राचीन शक्तियों - मिस्र, बेबीलोन, रोम में महत्वपूर्ण था। उन्होंने जनता के व्यवहार और दिमाग को प्रभावित किया। मंदिर के सेवकों ने सत्ता को समर्पित किया, अगले राजा के व्यक्तित्व का पंथ लगाया। आबादी के साथ उनके वैचारिक कार्य ने इस तरह के दास-मालिक राज्य की संरचना को काफी मजबूत किया। पुजारियों के अधिकार व्यापक थे - उन्होंने समाज में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर कब्जा कर लिया और व्यापक सम्मान का आनंद लिया, दूसरों में विस्मय को प्रेरित किया। धार्मिक कर्मकांडों और रीति-रिवाजों को पवित्र माना जाता था, जिसने पादरी को संपत्ति और व्यक्ति की हिंसात्मकता प्रदान की।
राजनीतिक व्यवस्था और कानून
रूस (काला सागर तट पर ग्रीक उपनिवेश) के क्षेत्र में पहले दास-स्वामित्व वाले राज्यों सहित सभी प्राचीन दास-स्वामित्व वाले राज्यों ने कानूनों की मदद से स्थापित आदेश को समेकित किया। उन्होंने तत्कालीन समाज के वर्ग चरित्र को निर्धारित किया। ऐसे कानूनों के ज्वलंत उदाहरण सोलन के एथेनियन कानून और सर्वियस थुलियस के रोमन कानून हैं। उन्होंने संपत्ति असमानता को एक मानदंड के रूप में स्थापित किया और विभाजित कियासमाज में स्तर। उदाहरण के लिए, भारत में ऐसी कोशिकाओं को जाति और वर्ण कहा जाता था।
जबकि हमारे देश के क्षेत्र में दास-स्वामित्व वाले राज्यों ने अपने स्वयं के विधायी कृत्यों को पीछे नहीं छोड़ा, दुनिया भर के इतिहासकार हम्मुराबी के बेबीलोनियन कानूनों या प्राचीन चीन के "कानूनों की पुस्तक" के अनुसार पुरातनता का पता लगाते हैं। भारत ने इस प्रकार का अपना स्वयं का दस्तावेज़ विकसित किया है। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। और मनु के नियम प्रकट हुए। उन्होंने दासों को सात श्रेणियों में विभाजित किया: दान किया, खरीदा, विरासत में मिला, दंड के रूप में दास बन गए, युद्ध में कब्जा कर लिया, रखरखाव के लिए दास और मालिक के घर में पैदा हुए दास। उनमें जो समानता थी वह यह थी कि ये सभी लोग अधिकारों के पूर्ण अभाव से प्रतिष्ठित थे, और उनका भाग्य पूरी तरह से मालिक की दया पर निर्भर था।
इसी तरह के आदेश बेबीलोन के राजा हम्मुराबी के कानूनों में तय किए गए थे, जिन्हें 18वीं शताब्दी ईसा पूर्व में तैयार किया गया था। इ। इस संहिता में कहा गया है कि यदि कोई दास अपने स्वामी की सेवा करने से इनकार करता है या उसका खंडन करता है, तो उसे अपना कान काट देना चाहिए। एक गुलाम को भागने में मदद करना मौत की सजा (यहां तक कि मुक्त लोगों) द्वारा दंडनीय था।
बाबुल, भारत या अन्य प्राचीन राज्यों के दस्तावेज कितने ही अनोखे क्यों न हों, रोम के कानूनों को सबसे सही कानून माना जाता है। उनके प्रभाव में, पश्चिमी संस्कृति से संबंधित कई अन्य देशों के कोड बनाए गए थे। रोमन कानून, जो बीजान्टिन बन गया, ने रूस में दास-स्वामित्व वाले राज्यों को भी प्रभावित किया, जिसमें किवन रस भी शामिल है।
रोमन साम्राज्य में विरासत, निजी संपत्ति, गिरवी, ऋण, भंडारण, खरीद की संस्थाओं को पूर्णता के लिए विकसित किया गया था।बिक्री। ऐसे कानूनी संबंधों में दास भी एक वस्तु हो सकते हैं, क्योंकि उन्हें केवल माल या संपत्ति के रूप में माना जाता था। इन कानूनों का स्रोत रोमन रीति-रिवाज थे, जिनकी उत्पत्ति प्राचीन काल में हुई थी, जब न तो कोई साम्राज्य था और न ही कोई राज्य, बल्कि केवल एक आदिम समुदाय था। पिछली पीढ़ियों की परंपराओं के आधार पर, वकीलों ने बहुत बाद में पुरातनता के मुख्य राज्य की कानूनी व्यवस्था का गठन किया।
यह माना जाता था कि रोमन कानून वैध थे, क्योंकि वे "रोमन लोगों द्वारा तय और अनुमोदित" थे (इस अवधारणा में जन और गरीब शामिल नहीं थे)। इन मानदंडों ने कई शताब्दियों तक दास-संबंधों को नियंत्रित किया। महत्वपूर्ण कानूनी कार्य मजिस्ट्रेटों के आदेश थे, जो अगले प्रमुख अधिकारी के पद ग्रहण करने के तुरंत बाद जारी किए गए थे।
गुलामों का शोषण
गुलामों का उपयोग न केवल गांव में कृषि कार्य के लिए, बल्कि मालिक के घर के रख-रखाव के लिए भी किया जाता था। दास सम्पदा की रक्षा करते थे, उनमें व्यवस्था बनाए रखते थे, रसोई में पकाते थे, मेज पर प्रतीक्षा करते थे, प्रावधान खरीदते थे। वे एक अनुरक्षक के कर्तव्यों का पालन कर सकते थे, अपने मालिक के साथ चलने, काम करने, शिकार करने और जहाँ भी व्यापार उसे ले जाता था, वहाँ कर सकते थे। अपनी ईमानदारी और बुद्धिमत्ता से सम्मान अर्जित कर दास को मालिक के बच्चों का शिक्षक बनने का मौका मिला। सबसे करीबी नौकर काम कर रहे थे या नए दासों के लिए ओवरसियर नियुक्त किए गए थे।
दासों को कठिन शारीरिक श्रम इस कारण से सौंपा गया था कि कुलीन वर्ग अपने पड़ोसियों के संबंध में राज्य और उसके विस्तार की रक्षा करने में व्यस्त थे।इस तरह के आदेश विशेष रूप से कुलीन गणराज्यों की विशेषता थे। व्यापारिक शक्तियों में या उपनिवेशों में जहां दुर्लभ संसाधनों की बिक्री फली-फूली, गुलाम आकर्षक वाणिज्यिक सौदे करने में व्यस्त थे। नतीजतन, कृषि कार्य दासों को सौंप दिया गया। शक्तियों का ऐसा वितरण विकसित हुआ है, उदाहरण के लिए, कुरिन्थ में।
दूसरी ओर एथेंस ने काफी समय तक अपने पितृसत्तात्मक कृषि रीति-रिवाजों को बरकरार रखा। पेरिकल्स के तहत भी, जब यह नीति अपने राजनीतिक शिखर पर पहुंच गई, मुक्त नागरिकों ने ग्रामीण इलाकों में रहना पसंद किया। इस तरह की आदतें काफी लंबे समय तक बनी रहीं, भले ही शहर व्यापार से समृद्ध था और कला के अनूठे कार्यों से सजाया गया था।
शहरों के स्वामित्व वाले दासों ने उनके सुधार पर काम किया। उनमें से कुछ कानून प्रवर्तन में शामिल थे। उदाहरण के लिए, एथेंस में, हजारों सीथियन निशानेबाजों की एक वाहिनी को पुलिस के कार्यों को करते हुए रखा गया था। कई दास सेना और नौसेना में सेवा करते थे। उनमें से कुछ को निजी मालिकों द्वारा राज्य की सेवा में भेजा गया था। ऐसे दास नाविक बन गए, जहाजों और उपकरणों की देखभाल की। सेना में, दास ज्यादातर श्रमिक थे। राज्य के लिए तत्काल खतरे की स्थिति में ही उन्हें सैनिक बनाया गया था। ग्रीस में, फारसी युद्धों के दौरान या आगे बढ़ने वाले रोमनों के खिलाफ संघर्ष के अंत में ऐसी स्थितियां विकसित हुईं।
युद्ध का अधिकार
रोम में, मुख्य रूप से बाहर से दासों के संवर्ग की पूर्ति की जाती थी। इसके लिए गणतंत्र में और फिर साम्राज्य में तथाकथित युद्ध का अधिकार लागू था। दुश्मन कब्जा कर लिया,किसी भी नागरिक अधिकार से वंचित। वह कानून से बाहर निकला और शब्द के पूर्ण अर्थों में एक व्यक्ति माना जाना बंद कर दिया। कैदी की शादी टूट गई, उसकी विरासत खुली।
विजय का जश्न मनाने के बाद कई गुलाम विदेशियों को मौत के घाट उतार दिया गया। गुलामों को रोमन सैनिकों के लिए मनोरंजक लड़ाई में भाग लेने के लिए मजबूर किया जा सकता था, जब जीवित रहने के लिए दो अजनबियों को एक दूसरे को मारना पड़ा। सिसिली पर कब्जा करने के बाद, उस पर कटाव का इस्तेमाल किया गया था। हर दसवां आदमी मारा गया - इस प्रकार कब्जा किए गए द्वीप की आबादी रातों-रात दसवें हिस्से से कम हो गई। स्पेन और सिसालपाइन गॉल ने पहले नियमित रूप से रोमन सत्ता के खिलाफ विद्रोह किया। इस प्रकार, ये प्रांत गणतंत्र के लिए दासों के मुख्य आपूर्तिकर्ता बन गए।
गॉल में अपने प्रसिद्ध युद्ध के दौरान, सीज़र ने एक समय में 53,000 नए बर्बर दासों की नीलामी की। एपियन और प्लूटार्क जैसे स्रोतों ने अपने लेखन में और भी बड़ी संख्या का उल्लेख किया है। किसी भी दास-स्वामित्व वाले राज्य के लिए समस्या दासों को पकड़ने की भी नहीं थी, बल्कि उनके प्रतिधारण की थी। उदाहरण के लिए, सार्डिनिया और स्पेन के निवासी अपने विद्रोह के लिए प्रसिद्ध हो गए, यही कारण है कि रोमन अभिजात वर्ग ने इन देशों के पुरुषों को बेचने की कोशिश की, और उन्हें अपने नौकर के रूप में नहीं रखा। जब गणतंत्र एक साम्राज्य बन गया, और इसके हितों ने पूरे भूमध्य सागर को कवर किया, तो पश्चिमी देशों के बजाय दासों के आपूर्तिकर्ताओं के मुख्य क्षेत्र पूर्वी देश थे, क्योंकि गुलामी की परंपराओं को कई पीढ़ियों तक वहां आदर्श माना जाता था।
गुलामी का अंतराज्य
5वीं शताब्दी ई. में रोमन साम्राज्य का पतन हो गया। इ। यह अंतिम शास्त्रीय प्राचीन राज्य था, जो भूमध्य सागर के आसपास लगभग पूरे प्राचीन विश्व को एकजुट करता था। इसमें से एक विशाल पूर्वी टुकड़ा बना रहा, जिसे बाद में बीजान्टियम के नाम से जाना जाने लगा। पश्चिम में, तथाकथित बर्बर राज्यों का गठन किया गया, जो यूरोपीय राष्ट्रीय देशों के प्रोटोटाइप बन गए।
ये सभी राज्य धीरे-धीरे एक नए ऐतिहासिक युग - मध्य युग में चले गए। सामंती संबंध उनका कानूनी आधार बन गए। उन्होंने शास्त्रीय दासता की संस्था को प्रतिस्थापित किया। अमीर कुलीन वर्ग पर किसानों की निर्भरता बनी रही, लेकिन इसने अन्य रूप धारण कर लिए जो प्राचीन दासता से स्पष्ट रूप से भिन्न थे।
