कई इतिहासकार इस तथ्य पर ध्यान देते हैं कि निरंकुशता की जड़ें रूसी बुद्धिजीवियों की तुलना में बहुत अधिक थीं। यह कहा जा सकता है कि यह सच है। यह घटना राष्ट्रीय इतिहास का एक नाटक और त्रासदी थी। रूसी बुद्धिजीवी तुरंत एक निरंकुश, राजशाही-विरोधी बल के रूप में उभरे, जिसका अर्थ है कि उस समय की स्थितियों में इसे एक राज्य-विरोधी बल माना जाता था। आध्यात्मिक मूल्यों (संगीत, कलात्मक या साहित्यिक) के लगभग सभी रचनाकारों ने तब शुल्क और भौतिक कल्याण के लिए काम नहीं किया, बल्कि मानवता को क्षतिपूर्ति करने और दिखाने के लिए कि उनके पीछे एक प्रतिभाशाली लोग, एक महान देश है, और वे दुनिया और रूसी इतिहास की चुनौतियों का जवाब देने में सक्षम हैं।
बुद्धिजीवियों का उदय
दासता का उन्मूलन और उन्नीसवीं सदी के साठ और सत्तर के दशक के प्रमुख, महान सुधारों का कार्यान्वयनसमाज के विकास में बड़े बदलाव लाए। देश एक स्थिर, निरंकुश, सामंती राज्य के बर्फीले किनारे से अलग हो गया और तेजी से विकास के तेजी से परिवर्तन में बदल गया। परिवर्तनों ने रूसी जीवन के सभी क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया है: अर्थव्यवस्था, राजनीति, संस्कृति, साथ ही साथ सामाजिक वातावरण।
पहले से ही 19 वीं शताब्दी के मध्य में, समकालीनों ने यह देखना शुरू कर दिया कि रूसी समाज में, जो कई शताब्दियों तक सम्पदा द्वारा संरचित रहा, ऐसे लोगों की एक श्रेणी दिखाई देने लगी जो पिछले मापदंडों में फिट नहीं थे। औपचारिक रूप से, रूस में यह माना जाता था कि जनसंख्या चार प्रकार की होती है:
- अर्बन एस्टेट।
- पलिश्तियों।
- पादरी।
- बड़प्पन।
पहले दो भुगतान किए गए कर, दूसरे दो प्रकार के करों को विशेषाधिकार प्राप्त माना जाता था।
कानूनों के अनुसार, एक व्यक्ति को सामाजिक श्रेणियों में से एक में फिट होना था, और रूसी समाज को 19 वीं शताब्दी के मध्य तक अलग तरह से संरचित नहीं किया गया था। लेकिन, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, शिक्षा प्रणाली के विकास और देश के राज्य, सामाजिक और सांस्कृतिक जीवन की जटिलता के संबंध में, ऐसे लोग दिखाई देने लगे जो न तो कुलीन थे और न ही पादरी के प्रतिनिधि थे। लेकिन साथ ही वे किसान और शहर के मजदूर नहीं थे। इस प्रकार रूसी बुद्धिजीवियों का गठन हुआ। संक्षेप में, यह श्रेणी क्या थी? ये वे लोग थे जिन्होंने शिक्षा प्राप्त की और जीवन में किसी प्रकार की आय राज्य से नहीं, बल्कि, उदाहरण के लिए, अपने बौद्धिक श्रम के शोषण से प्राप्त की।
शब्द की उपस्थिति
उन दिनों ऐसे नागरिकों को नॉट कहा जाने लगारूसी बुद्धिजीवी, लेकिन raznochintsy, यानी विभिन्न रैंकों के लोग। ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि कोई भी उनके लिए कानूनी साहित्य और कानूनी ग्रंथों में या सामान्य लोगों के भाषण में विशिष्ट नाम नहीं ढूंढ सका। रज़्नोचिंत्सी को एक नई पीढ़ी या लोगों की एक नई स्थिति के रूप में समझा जाने लगा, जो शहर के निवासी नहीं प्रतीत होते हैं, लेकिन उनका मूल किसानों से कम नहीं है।
एक दिलचस्प तथ्य: उस समय, रचनात्मक व्यवसायों के अधिकांश प्रतिनिधियों का मानना था कि रूसी बुद्धिजीवियों के पिता एस.एन. बुल्गाकोव थे।
लेकिन 1960 के दशक तक यह शब्द अधिक से अधिक व्यापक रूप से लागू होना शुरू नहीं हुआ था। कई इतिहासकारों का मानना है कि इसे लेखक और प्रचारक बाबरीकिन द्वारा बड़े पैमाने पर प्रचलन में लाया गया था, जिन्होंने 19 वीं शताब्दी के मध्य में काम किया था। रूसी शब्दावली में, बुद्धिजीवी शब्द ने नागरिकता हासिल कर ली है, इसलिए बोलने के लिए, और भाषण में अधिक से अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया जाने लगा है।
उदाहरण के लिए, आप 19 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के साहित्य के उदाहरण देख सकते हैं, पुश्किन, लेर्मोंटोव, गोगोल का काम। उनके पास रूसी बुद्धिजीवियों की कोई अवधारणा नहीं है। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध की एक भी साहित्यिक कृति को खोजना असंभव है जहां लेखक ने इस शब्द का प्रयोग किया हो, जिसका अर्थ है कि लोगों की ऐसी कोई श्रेणी नहीं थी और कोई सामाजिक घटना नहीं थी।
रूसी बुद्धिजीवियों का सार
यह घटना सुधार के बाद के युग में दिखाई दी, देश के आधुनिकीकरण की एक मजबूर नीति के लिए निरंकुशता के उन्मूलन और निरंकुशता के संक्रमण के बाद, यानी अर्थव्यवस्था के त्वरित विकास की नीति, परिवहन नेटवर्क, और नई संरचनाएंप्रबंधन, सैन्य, वित्तीय, शैक्षणिक संस्थानों के सुधारों को अंजाम देना। यह निरंकुशता थी जिसने प्रबुद्ध श्रम के लोगों, बौद्धिक व्यवसायों के प्रतिनिधियों की एक परत के गठन को गति दी।
ऐसा श्रम क्यों? उत्तर काफी सरल है। क्योंकि देश तेजी से बदल गया है, उद्योग, परिवहन और कृषि में नई आर्थिक संरचनाओं का विकास। और इन सबका मतलब यह हुआ कि मानसिक रूप से लोगों की जरूरतें बढ़ गईं। और खुद सरकार भी समझ गई थी कि लोगों को अंधेरे और अज्ञानता की स्थिति में छोड़ना एक बहुत ही खतरनाक बात है जो रूस के स्थिर पिछड़ेपन के एक नए दौर में बदल सकती है। इसका मतलब है कि बौद्धिक व्यवसायों के लोगों के गठन की प्रक्रिया को तेज करना आवश्यक था। सरकार के अनुसार, रूसी बुद्धिजीवियों का सार देश को पश्चिम और यूरोप के बराबर लाना है।
सामाजिक स्वरूप की विशेषता
19वीं शताब्दी के रूसी बुद्धिजीवियों में, पूर्व रईसों ने एक बहुत ही प्रमुख भूमिका निभानी शुरू कर दी, जो नवीनतम यूरोपीय विचारों के प्रभाव में इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उनके पिता और अधिक दूर के पूर्वज गलत रहते थे, कि उन्होंने किसान श्रम का शोषण किया और लाभ उठाया, और यह अमिट पाप ठीक उसी तरह उन पर है जैसा कि उनके वंशजों पर है। उनका मानना था कि यह उनका सामाजिक स्तर था जिसे अब इस स्थिति को ठीक करने के लिए बुलाया गया था। बुद्धिजीवी वर्ग सामाजिक संबंधों के पूरे पिरामिड को एक ही बार में उलट देना चाहता था।
इस समस्या को महान रूसी लेखक इवान सर्गेइविच तुर्गनेव ने देखा, जिन्होंने प्रसिद्ध उपन्यास "फादर्स एंड संस" लिखा था। यह बताता है कि बच्चे किस तरह अपने पिता को फटकार लगाते हैंजीवन का गलत तरीका, अनुचित सामाजिक संबंधों और सामाजिक संबंधों के लिए। ये साहित्यिक पात्र ही हैं जो ठीक युवा बुद्धिजीवी हैं। वे मौलिक रूप से अपने विशेषाधिकारों को त्याग देते हैं और नए विचारों में, जीवन के एक नए तरीके में, जैसा कि वे थे, भंग करना चाहते हैं। यह काम सदी की मुख्य समस्या का खुलासा करता है - रूसी बुद्धिजीवियों में दो पीढ़ियों के बीच टकराव।
और यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस वर्ग के गठन में कई सेमिनारियों ने एक प्रमुख और आक्रामक रूप से आक्रामक भूमिका निभानी शुरू कर दी।
रूसी बुद्धिजीवियों के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि हैं, उदाहरण के लिए, निकोलाई डोब्रोलीउबोव और निकोलाई चेर्नशेव्स्की। यह वे थे जो छात्र युवाओं के आधार थे, और इसलिए उन्होंने बौद्धिक स्तर का गठन किया।
19वीं शताब्दी में, किसानों के हिस्से के प्रतिनिधि, इसलिए बोलने के लिए, रूसी समाज की जनवादी रचना, शक्ति और मुख्य के साथ दिखाई दी, इसलिए, एक तेजी से मोटा सामाजिक स्तर धीरे-धीरे आकार ले रहा था, और साथ ही साथ यह एक प्रकार की अनूठी उपस्थिति प्राप्त करता है।
खपत और साइबेरिया
लेकिन हर प्रबुद्ध रूसी युवा को रूसी इतिहास में बुद्धिजीवी नहीं माना जाता है। मुक्ति, संघर्ष और उच्च कोटि की नई नैतिकता के नए विचारों से रंगे हुए लोग ही अपने आप को बुद्धिजीवी कह सकते थे।
जो अपना जीवन पैसे की नहीं और अपने कुछ भौतिक हितों की सेवा के लिए समर्पित करने में सक्षम है, बल्कि केवल अच्छे के लिए संघर्ष के आदर्शों की सेवा करने में सक्षम है, उसे 19 वीं शताब्दी में एक बुद्धिजीवी माना जाता था। यह इसके बारे में है नेक्रासोवसाठ के दशक के इस तरह के एक विशिष्ट रूसी बुद्धिजीवी ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव के बारे में लिखा है: "भाग्य ने उसके लिए एक शानदार मार्ग तैयार किया, लोगों के मध्यस्थ, उपभोग और साइबेरिया का एक बड़ा नाम।"
काफी देर से लोगों के बीच यह कहावत चल रही थी। उपभोग रूसी बुद्धिजीवियों की एक बीमारी है, क्योंकि एक व्यक्ति अपने आदर्शों के लिए एक भयानक संघर्ष में समय से पहले जल गया। यह इस वर्ग के कई प्रतिनिधियों के भाग्य की बात करने के लिए एक विशिष्ट था।
रूसी बुद्धिजीवियों की घटना
इस्टेट के प्रतिनिधि मानवता के नवीनीकरण के लिए सामाजिक विचारों और विचारों के लिए अडिग लड़ाके हैं। बुद्धिजीवी अपने नव मुक्त लोगों के लिए तत्काल और तत्काल खुशी लाना चाहते थे।
इस अर्थ में, निश्चित रूप से, वर्ग के प्रतिनिधियों ने हमेशा निरंकुशता की शक्ति, राज्य व्यवस्था का विरोध किया है। बुद्धिजीवियों द्वारा पारंपरिक संस्थानों, धार्मिक और राज्य की राजनीतिक संस्थाओं को अनुचित और अनुचित रूप से व्यवस्थित, अमानवीय माना जाता था, जो लोगों की व्यापक जनता के हितों का खंडन करती है और आम तौर पर सामाजिक मुक्ति के आदर्श से भिन्न होती है। इसका परिणाम ऐसी स्थिति में हुआ कि बुद्धिजीवियों ने तुरंत खुद को विरोध में पाया।
सेवा शक्ति
राजनोचिनेट विपक्षियों के लिए बने रहे, झुके नहीं और झुके नहीं, अगर वे अपने व्यक्तित्व से अपने आध्यात्मिक ढांचे में स्वतंत्र रहे, तो उन्होंने बुद्धिजीवी कहलाने का अधिकार बरकरार रखा।
और अगर वह शिक्षा का डिप्लोमा प्राप्त कर भी एक उच्च बुद्धिमान व्यक्ति था, लेकिन वह थाएक अवसरवादी, यानी उसने अपना करियर बनाया, राज्य की सेवा की, वह कभी भी बुद्धिजीवियों में नामांकित नहीं हुआ।
उदाहरण के लिए, प्योत्र अलेक्जेंड्रोविच वैल्यूव, आंतरिक मंत्री, एक गहन बौद्धिक व्यक्ति, दो विश्वविद्यालयों से स्नातक, खुद को लिखा, बहुत पढ़ा, यहां तक कि एक अकॉर्डियन भी था, लेकिन अपने जीवन में उन्हें कभी भी बुद्धिजीवियों में स्थान नहीं दिया गया था. अधिकारियों की सेवा करने का अर्थ है इस संपत्ति से बाहर होना, यहाँ तक कि बुद्धिजीवियों का दुश्मन और विरोधी होना भी है।
जाति में अंतर
एक और बहुत महत्वपूर्ण पहलू है जिसका उल्लेख समाज में रूसी बुद्धिजीवियों की भूमिका के बारे में किया जाना चाहिए। यह न केवल इस बारे में है कि इस समुदाय की उपस्थिति कैसे विकसित हुई, बल्कि एक दुखद परिस्थिति के बारे में भी है।
इस तथ्य के कारण कि बुद्धिजीवी लोगों से सांस्कृतिक रूप से बहुत दूर थे, इसने विश्वविद्यालय की बेंच में जीव विज्ञान, गणित, भौतिकी, रसायन विज्ञान, सामाजिक विज्ञान, इतिहास, दर्शन, राजनीतिक संस्कृति में यूरोपीय विज्ञान की नवीनतम उपलब्धियों का अध्ययन किया।, शब्दावली और आदि चरित्र, व्यवहार, जीवन शैली - यह सब यूरोपीय सांस्कृतिक मूल्यों के रूप में माना जाता था, और बाह्य रूप से, कपड़ों, आदतों से, एक रूसी छात्र को यूरोपीय से अलग करना असंभव था, जो हीडलबर्ग, बर्लिन या फ्रांस में कहीं पढ़ता था। बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों ने अक्सर विनिमय के आधार पर अध्ययन किया और इसलिए एक एकजुटता वाले छात्र वातावरण में आत्मविश्वास महसूस किया।
लेकिन अपने ही लोगों में, साधारण किसान वर्ग में, वे अपने आप को विदेशियों की तरह महसूस करते थे। हां, वास्तव में, इस तरह कर-भुगतान करने वाले सम्पदाओं ने स्वयं उन्हें स्वीकार किया। यूरोपीय पोशाक पहने लोग, बोल रहे कुछ खासभाषा, आम लोगों के लिए विदेशी थी।
भाषण, शब्दावली, बुद्धि, संस्कृति और उनकी जीवन शैली किसानों से इतनी दूर थी कि रूसी बुद्धिजीवी एक नाटकीय सांस्कृतिक अंतराल में लग रहे थे।
प्रसिद्ध लोग
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह माना जाता है कि रूसी बुद्धिजीवियों के पिता सर्गेई निकोलाइविच बुल्गाकोव हैं, लेकिन इसके बावजूद, इस वर्ग में और भी उत्कृष्ट व्यक्तित्व हैं।
सभी को विश्वास था कि वह अपने दम पर रूसी इतिहास की धारा को आगे बढ़ा सकता है। और जब से इस तरह के विचार प्रकट हुए, इसका मतलब है कि उन्होंने इसमें किसी प्रकार का आचरण देखा, एक आवश्यक प्रोविडेंस, जो भगवान को दुनिया में प्रकट करता है और देश का नेतृत्व करता है। बुद्धिजीवियों का मानना था कि बोझ उनके कंधों पर है, और इससे बचना असंभव है।
यह सब एक विशाल आध्यात्मिक तनाव, उच्च पथ के वातावरण, आत्म-निषेध और आध्यात्मिक उपलब्धि के बारे में जागरूकता, रचनात्मक जलन को जन्म देता है। कुछ हद तक, यह सचमुच सब कुछ और विशेष रूप से रूस के आध्यात्मिक जीवन पर लागू होता है।
कोई भी इतिहासकार जानता है कि 19वीं शताब्दी का उत्तरार्ध याकूत संस्कृति का समय है, वह काल जब वांडरर्स ने बनाया और रूसी संगीतकारों का "माइटी हैंडफुल" उत्पन्न हुआ। और इस अवधि के दौरान, तुर्गनेव, दोस्तोवस्की, चेखव, लेव टॉल्स्टोव आदि से शुरू होने वाले रूसी लेखकों का एक शानदार समूह उत्पन्न होता है। रूसी साहित्य की प्रतिभाओं की विशाल सूची को आगे सूचीबद्ध किया जा सकता है, जिसने तब विश्व क्लासिक्स की उत्कृष्ट कृतियों का निर्माण किया।
यह रूसी बुद्धिजीवियों के आध्यात्मिक पराक्रम की घटना थी, क्योंकि व्यावहारिक रूप सेसंगीत, कलात्मक और साहित्यिक कृतियों के सभी रचनाकारों ने फीस और भौतिक कल्याण के लिए नहीं बनाया। और मानवता को क्षतिपूर्ति करने और दिखाने के लिए कि एक महान देश और एक शक्तिशाली रूसी लोग उनके पीछे खड़े हैं, जैसा कि तुर्गनेव ने लिखा था। लेकिन 20वीं सदी के रूसी बुद्धिजीवी एक अलग दिशा में चले गए।
क्रांति
बुद्धिजीवियों का मानना था कि जिस भाषा से वे रचते हैं, वह एक महान राष्ट्र ही बना सकता है। रचनाकारों की समस्या यह थी कि न तो वांडरर्स, न ही "माइटी हैंडफुल" के संगीतकार और न ही लेखक अभी भी लोगों को समझ रहे थे। 15वीं शताब्दी में किसानों का सांस्कृतिक स्तर बना रहा। लोगों से ठीक यही अलगाव रूसी बुद्धिजीवियों को क्रांतिकारी कारनामों के लिए प्रेरित करता था।
और उन्नीसवीं सदी के सत्तर के दशक में एक अविश्वसनीय घटना घटी, हजारों युवा बुद्धिजीवी लोगों के पास गए। और कहाँ, किस समाज में, किस समय ऐसी स्थिति की कल्पना की जा सकती है? ताकि कई हजार छात्र अपनी कक्षाओं और परिवारों को छोड़कर एक अनजान फायरबर्ड के नाम पर लोगों के पास जा सकें।
बुद्धिजीवियों को ऐसा लग रहा था कि जनता के प्रति उनका एक आंदोलन, उनका पराक्रम, अँधेरी जनता को मुक्ति का प्रकाश, सार्वभौम सद्भाव और खुशी का परिवर्तन लाएगा। बेशक, अब यह स्पष्ट है कि यह सब एक रोमांटिक सपना था, जो जल्द ही टूट गया।
लेकिन आध्यात्मिक ऊर्जा अभी भी निरंकुशता के खिलाफ एक आक्रामक संघर्ष में तब्दील हो गई है, जिसके शिकार राजनीतिक दुश्मन हैं। क्रांति का युग शुरू होता है। रूसी बुद्धिजीवी परिवर्तन के दौर से गुजर रहे हैं।
उपरोक्त का सारांश
बुद्धिजीवी निरंतर आध्यात्मिक उपलब्धि, आत्म-त्याग, संघर्ष, वीरता, अविश्वसनीय श्रेष्ठता की अवस्था है। यह सब समझना बहुत महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से आधुनिक परिस्थितियों में, जब कभी-कभी रूसी क्रांति का इतिहास, विशेष रूप से आध्यात्मिक जीवन, कुछ विशुद्ध पत्रकारिता दृष्टिकोणों के प्रभाव में अस्पष्ट उपहास के साथ कहा जाता है। और फिर भी, कई लोगों की इच्छा है कि वे श्रद्धांजलि अर्पित करें और यहां तक कि उन लोगों की याद में अपना सिर झुकाएं जिन्होंने उन्हें बनाया। पेश है उस समय के लोगों की निस्वार्थता की एक और कहानी।
कोठरी में बैठे, मौत की सजा का इंतजार कर रहे, निकोलाई इवानोविच किबल्चिच, एक पुजारी के बेटे, एक विशिष्ट रूसी बुद्धिजीवी हैं, जिन्होंने अपना जीवन क्रम में दिया, जैसा कि उनका मानना था, अंततः रूसी लोगों को आर्थिक उत्पीड़न से मुक्त करने के लिए. उन्हें रासायनिक बम बनाने का दोषी ठहराया गया था जिसके साथ सिकंदर द्वितीय मारा गया था। और, मौत की सजा की उम्मीद करते हुए, निकोलाई अपने वंशजों को अपने रॉकेट इंजन के विचार को पारित करने के लिए ड्राइंग पेपर का एक टुकड़ा मांगता है, और इसका लेआउट तैयार करता है।
