समाज को व्यापक अर्थों में लोगों को एक साथ लाने के तरीकों और बातचीत के तरीकों के एक सेट के रूप में समझा जाना चाहिए। किसी भी समाज की एक आंतरिक संरचना होती है। आधुनिक दुनिया में, समाज की आंतरिक संरचना काफी जटिल है। यह लोगों की बातचीत और उनके जुड़ाव के रूपों के लिए विकल्पों की विविधता के कारण है।
सबसिस्टम
वे लोगों के जुड़ाव और उनकी बातचीत के रूपों के आधार पर बाहर खड़े होते हैं। मुख्य सामाजिक उपतंत्र हैं: राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक।
बातचीत में शामिल विषयों के आधार पर, लोगों के संघ के एक पेशेवर, परिवार, वर्ग, बस्ती, जनसांख्यिकीय रूप को प्रतिष्ठित किया जाता है।
जनसंपर्क के प्रकार के अनुसार उप-प्रणालियों का वर्गीकरण भी होता है। इस आधार पर, समूहों, समुदायों, संस्थाओं, संगठनों के रूप में लोगों के संघ के ऐसे सामाजिक रूपों को प्रतिष्ठित किया जाता है। इन उपप्रणालियों को सामाजिक व्यवस्था की सबसे महत्वपूर्ण कड़ी माना जाता है। लोगों को एक साथ लाने के इन रूपों का उद्देश्य हैसमन्वित संयुक्त कार्रवाई के माध्यम से जरूरतों को पूरा करना।
समुदाय
इसे लोगों को एक साथ लाने के अपेक्षाकृत स्थिर रूप के रूप में समझा जाना चाहिए। यह छवि की कमोबेश समान विशेषताओं और इसमें शामिल व्यक्तियों की रहने की स्थिति, जन चेतना, मानदंडों, रुचियों, मूल्यों की एकता की उपस्थिति की विशेषता है।
समुदाय लोगों द्वारा जानबूझकर नहीं बनाया जाता है। वे वस्तुनिष्ठ सामाजिक विकास की प्रक्रिया में बनते हैं। साथ ही, लोगों को एकजुट करने के इन रूपों का आधार भिन्न होता है। निम्नलिखित उदाहरणों का हवाला दिया जा सकता है: उत्पादन दल, सामाजिक-पेशेवर समूह, सामाजिक वर्ग। ये सबसिस्टम एक सामान्य औद्योगिक हित वाले लोगों द्वारा बनाए जाते हैं। ऐसे लोगों के संघ के रूप हैं जो जातीय आधार पर उत्पन्न हुए हैं। उदाहरण के लिए, उनमें राष्ट्र, राष्ट्रीयताएं शामिल हैं। जुड़ाव के लिए एक अन्य मानदंड जनसांख्यिकीय कारक (लिंग, आयु) है।
समुदायों के प्रकार
लोगों को एक साथ लाने के इन रूपों का निम्नलिखित वर्गीकरण है:
- सांख्यिकीय। वे सांख्यिकीय विश्लेषण के लिए उत्पन्न होते हैं।
- असली। ये समुदाय उन विशेषताओं से अलग हैं जो वास्तव में मौजूद हैं।
- विशाल। लोगों के जुड़ाव के इन रूपों को व्यवहार में अंतर के आधार पर प्रतिष्ठित किया जाता है। हालांकि, मतभेद तय नहीं हैं और स्थिति पर निर्भर करते हैं।
पहली दो श्रेणियों में शहर शामिल है। सांख्यिकीय दृष्टि से, निवास स्थान पर पंजीकरण के मामले में लोगों के जुड़ाव का यह रूप एक समानता होगी। यदि निवासी शहर के बुनियादी ढांचे का उपयोग करते हैं, तो समुदाय पहले से ही होगाअसली। तीसरी श्रेणी है भीड़ और जनता।
जन समुदाय
यह माना जाता है कि समाज सभी प्रकार के लोगों के जुड़ाव की समग्रता है। इस बीच, यदि कोई रूप अनुपस्थित है या समय-समय पर गायब हो जाता है, तो समाज ऐसा नहीं रहता है। तथ्य यह है कि लोगों के एकीकरण के रूपों की समग्रता एक मोबाइल प्रणाली है। यह विभिन्न कारकों के प्रभाव में अपनी संरचना को बदल सकता है। एक उदाहरण लोगों - जनजातियों और उनके संघों के एकीकरण का पहला रूप है। विभिन्न कारकों के प्रभाव में, अन्य समुदाय उभरने लगे, जबकि पूर्व गायब हो गए। हालाँकि, आधुनिक दुनिया में ऐसे क्षेत्र हैं जहाँ जनजातियाँ रहती हैं।
आज, जनता और भीड़ को संघ के परिवर्तनशील रूप माना जाता है। उत्तरार्द्ध व्यक्तियों का एक अल्पकालिक संचय है। वे एक जगह इकट्ठा होते हैं और उनके समान हित होते हैं।
भीड़ में कोई समूह संरचना नहीं है, जो व्यक्तियों की स्थिति और भूमिकाओं के वितरण के लिए प्रदान करती है। इसमें कोई सामान्य आदतें और व्यवहार के मानदंड नहीं हैं। भीड़ में पिछली बातचीत का कोई अनुभव नहीं है। भीड़ में लोगों को एकजुट करने वाली रुचि यदि गायब हो जाती है, तो वह तितर-बितर हो जाती है।
संगठन के इस रूप की विशेषता विशेषताएं हैं: सुझाव, गुमनामी, नकल, शारीरिक संपर्क। भीड़ में, व्यक्ति एक दूसरे के साथ परिचितों या करीबी लोगों के रूप में नहीं, बल्कि बाहरी लोगों के रूप में बातचीत करते हैं।
जनता एक आध्यात्मिक समुदाय है। इसमें लोगों को शारीरिक रूप से तितर-बितर किया जाता है, लेकिन उनके बीच एक आध्यात्मिक संबंध होता है। यह मत की एकता के आधार पर बनता है।
जैसा कि जी. तारडे का मानना था, जनता एक संघ के रूप में 18वीं शताब्दी के धर्मनिरपेक्ष सैलून में उठी। इसका असली उदय प्रिंट मीडिया के सक्रिय विकास के दौर में आया। समाचार पत्रों के लिए धन्यवाद, और बाद में टेलीविजन और रेडियो के लिए, बड़ी संख्या में लोग सांस्कृतिक और राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग ले सकते हैं, कुछ घटनाओं के बारे में अपनी व्यक्तिगत राय व्यक्त कर सकते हैं।
सामाजिक समूह
इस अवधारणा को अलग-अलग तरीकों से परिभाषित किया गया है। व्यापक अर्थों में, इसे ग्रह पर पूरे समाज, यानी पूरी मानवता के रूप में समझा जाता है। एक संकीर्ण अर्थ में, "सामाजिक समूह" शब्द का प्रयोग समाज की संरचना में लोगों की अपेक्षाकृत बड़ी आबादी को उजागर करने के लिए किया जाता है। वे एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं और सामाजिक, सामूहिक और व्यक्तिगत लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए मिलकर काम करते हैं।
साधारण शब्दों में, एक सामाजिक समूह को ऐसे लोगों का एक संघ माना जाना चाहिए, जो परस्पर क्रिया के अपेक्षाकृत स्थिर पैटर्न में एक दूसरे के साथ समान विचार और संबंध रखते हैं।
समूहों की मुख्य विशेषताएं
आर. मेर्टन के अनुसार, एसोसिएशन के इन रूपों की विशिष्ट विशेषताएं हैं:
- पहचान।
- सदस्यता।
- बातचीत।
एक सामाजिक समूह को ऐसे लोगों के संघ के रूप में जाना जाता है जो कुछ सामाजिक संबंधों में प्रवेश करते हैं, इस समूह से संबंधित होने के बारे में जानते हैं और दूसरों के दृष्टिकोण से इसके सदस्य हैं।
व्यक्तियों के ऐसे समूह अधिक स्थिर, स्थिर होते हैं,अपेक्षाकृत उच्च स्तर की एकरूपता, सामंजस्य। साथ ही, वे, एक नियम के रूप में, अन्य, व्यापक सामाजिक संघों में उनकी संरचनात्मक इकाइयों के रूप में शामिल हैं।
सामाजिक संस्थान
वे व्यक्तियों के जुड़ाव के अपेक्षाकृत स्थिर रूप हैं। वे सामाजिक जीवन को व्यवस्थित करने, समाज की संरचना में संबंध और संबंध सुनिश्चित करने के लिए बनते हैं।
सामाजिक संस्थाओं की एक विशिष्ट विशेषता बातचीत में प्रवेश करने वाले विषयों की शक्तियों और कार्यों का स्पष्ट चित्रण है। इसी समय, व्यक्तियों के कार्यों का समन्वय किया जाता है। इसके अलावा, विषयों की बातचीत पर काफी कड़ा नियंत्रण होता है।
संस्थाओं की विशेषताएं
ऐसे प्रत्येक संघ में है:
- अधिक या कम स्पष्ट रूप से तैयार किए गए कार्य और गतिविधि के लक्ष्य।
- विशिष्ट भूमिकाओं और स्थितियों का एक सेट जो विषयों को सौंपा गया है।
- प्रतिबंधों का एक समूह जिसके माध्यम से व्यक्तियों के व्यवहार पर नियंत्रण सुनिश्चित किया जाता है।
- निजी और विशिष्ट कार्य। उनका उद्देश्य मौजूदा जरूरतों को पूरा करना है।
रूसी समाजशास्त्री फ्रोलोव के अनुसार, सामाजिक संस्थाओं की विशेषता है:
- मॉडल और व्यवहार सेटिंग।
- सांस्कृतिक प्रतीकों का सेट। उनकी मदद से संस्था का एक विचार बनता है।
- सांस्कृतिक उपयोगितावादी लक्षण।
- आचार संहिता (लिखित, मौखिक)।
- विचारधारा। यह विचारों की एक प्रणाली है जिसके अनुसार व्यक्तियों को निर्धारित किया जाता है औरकुछ कार्यों के लिए एक निश्चित रवैया उचित है।
किसी भी सामाजिक संस्था के औपचारिक और मौलिक पक्ष होते हैं। सामग्री के संदर्भ में, एसोसिएशन को स्थिति-असर वाले व्यक्तियों के व्यवहार के लिए मानकों की एक प्रणाली के रूप में माना जाता है। एक औपचारिक अर्थ में, एक सामाजिक संस्था एक निश्चित सामाजिक कार्य के कार्यान्वयन के लिए भौतिक साधनों से संपन्न विषयों का एक समूह है।
संस्थाओं की किस्में
वर्गीकरण इस या उस संघ द्वारा किए जाने वाले कार्यों के आधार पर किया जाता है। संस्थानों को मुख्य माना जाता है:
- परिवार और शादी। इस एसोसिएशन के ढांचे के भीतर, नए व्यक्तियों, समाज के सदस्यों को पुन: उत्पन्न किया जाता है।
- शिक्षा। इस संस्थान के ढांचे के भीतर, संचित ज्ञान और सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात किया जाता है, जो बाद में आने वाली पीढ़ियों को दिया जाता है।
- अर्थव्यवस्था। इसके कार्यों में व्यक्तियों और पूरे समाज को प्रदान करना, सेवाओं और लाभों का पुनरुत्पादन और वितरण शामिल है।
- राजनीतिक संस्थान। उनके कार्य विषयों, समूहों, सामूहिकों के बीच समझौता स्थापित करने, व्यवस्था बनाए रखने, संघर्षों को रोकने और हल करने के लिए व्यक्तियों के व्यवहार को नियंत्रित करने से संबंधित हैं।
- सांस्कृतिक संस्थान। वे संचित आध्यात्मिक मूल्यों के संरक्षण को सुनिश्चित करते हैं।
सामाजिक संगठन
इसे विषयों और उनके समूहों के एक समूह के रूप में समझा जाता है, जो श्रम और कर्तव्यों के विभाजन के साथ-साथ एक पदानुक्रमित संरचना के आधार पर किसी भी कार्य को लागू करने के लिए एकजुट होते हैं।
संगठन को सामाजिक समस्याओं को हल करने के एक उपकरण के रूप में देखा जाना चाहिए, व्यक्तिगत या सामूहिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में देखा जाना चाहिए। बाद के मामले में, एक पदानुक्रमित संरचना और प्रबंधन प्रणाली बनाना आवश्यक हो जाता है।
किसी भी संगठन को तत्वों के एक समूह द्वारा चित्रित किया जा सकता है। उनमें से:
- लक्ष्य।
- पदानुक्रम प्रकार।
- प्रबंधन की प्रकृति।
- औपचारिकता का स्तर।
लक्ष्य उस परिणाम की छवि है जिसमें संगठन की रुचि है। इस मॉडल को विषयों के हितों से संबंधित कार्य, अभिविन्यास के रूप में दर्शाया जा सकता है। प्रणालीगत लक्ष्य भी हैं, जिनकी उपलब्धि संगठन के अस्तित्व और पुनरुत्पादन को सुनिश्चित करती है।
श्रेणीबद्ध संरचना में भूमिकाओं का 2 समूहों में विभाजन शामिल है: वे जो शक्ति देते हैं और विषय को अधीनस्थ स्थिति में रखते हैं। पदानुक्रमिक शब्दों में, गैर-केंद्रीकृत और केंद्रीकृत संगठनों को प्रतिष्ठित किया जाता है। उत्तरार्द्ध में, प्रयासों का समन्वय और एकीकरण होता है।
नियंत्रण प्रणाली - व्यक्ति को प्रभावित करने के उद्देश्य से उपायों का एक सेट उसे व्यवहारिक कृत्यों को करने के लिए प्रोत्साहित करता है जिसमें सामाजिक संगठन रुचि रखता है। साथ ही, हो सकता है कि विषय स्वयं ऐसी कार्रवाइयों को करने में रुचि न ले। प्रबंधन के मुख्य साधन प्रोत्साहन और कार्य (आदेश) हैं।
संबंधों का औपचारिककरण विषयों के व्यवहार के मानक पैटर्न के गठन से जुड़ा है। यह मानदंडों और नियमों के दस्तावेजी समेकन में व्यक्त किया गया है।औपचारिकता संगठनात्मक समस्याओं पर काबू पाती है।
बातचीत के तरीके
लोगों और उनके समूहों के संघ के रूप, जैसा कि उपरोक्त जानकारी से देखा जा सकता है, विविध हैं। इसी समय, व्यक्तियों के प्रत्येक समूह में, उनके विशिष्ट संबंध स्थापित होते हैं। आप विषयों के बीच बातचीत के निम्नलिखित मुख्य तरीकों को परिभाषित कर सकते हैं:
- सहयोग। इसमें एक आम समस्या को हल करने के लिए एक साथ काम करने वाले लोग शामिल हैं।
- प्रतियोगिता। यह माल के कब्जे के लिए एक संघर्ष (समूह या व्यक्ति) का प्रतिनिधित्व करता है (दुर्लभ, एक नियम के रूप में)।
- संघर्ष। यह विरोधी (प्रतिस्पर्धी) पार्टियों का टकराव है। विरोध बंद या खुला हो सकता है।
एक पूरे के रूप में बातचीत को व्यक्तियों और उनके संघों के एक दूसरे पर प्रभाव की प्रक्रिया के रूप में माना जाना चाहिए। इसमें, प्रत्येक क्रिया पिछली कार्रवाई और अन्य व्यक्तियों या समूहों की ओर से इच्छित परिणाम दोनों द्वारा वातानुकूलित होती है।
सभी इंटरैक्शन में कम से कम 2 प्रतिभागी होने चाहिए। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि अंतःक्रिया को एक प्रकार की क्रिया माना जा सकता है, जिसकी विशेषता विशेषता किसी अन्य विषय या किसी अन्य संघ पर ध्यान केंद्रित करना है।
