अब्रेक को एक ऐसा व्यक्ति कहा जाता था जो पहाड़ों पर गया था, सत्ता और कानून से बाहर रह रहा था, एक गुप्त जीवन शैली का नेतृत्व कर रहा था और समय-समय पर हिंसक छापे मार रहा था। उत्तरी कोकेशियान लोगों के बीच, एक अब्रेक एक कबीले से एक निर्वासन है, जिसे किए गए अपराध के लिए, एक भटकने और आधा लुटेरा जीवन जीना पड़ा। इतिहास इन पात्रों के बारे में क्या कहता है? मान्यताओं के अनुसार, शब्द "अब्रेक" ओस्सेटियन नाम "एबीराएग" या "एब्रेग" से आया है, जो "भटकने वाला" के रूप में अनुवाद करता है। बाद में, पदनाम "अब्रेक" को धीरे-धीरे "दस्यु" और "डाकू" के रूप में माना जाने लगा।
साहित्यिक भ्रम
रूसी समाज ने लंबे समय तक हाइलैंडर्स को एक तरह के काव्यात्मक चश्मे से देखा। आखिरकार, यह अक्सर रूसी कवियों और लेखकों के काम थे जिन्होंने "पहाड़ों के बच्चों" की आकर्षक छवियों के निर्माण में योगदान दिया, जैसे कि काज़िच, इस्माइल-बेक और हाजी मुराद। जैसे-जैसे साल बीतते गए, काव्य परदा अधिक से अधिक अपरिवर्तनीय रूप से गुमनामी में चला गया। इसे कठोर वास्तविक गद्य के समय से बदल दिया गया था। पहाड़ों में घुड़सवार आदमी कितने भी सुंदर और रोमांटिक क्यों न हों, कुछ लोगों की आत्मा में डर और अनिच्छा का सामना करना पड़ता है।उन्हें।
बिना रोमांस के विवरण
काकेशस में रूसी अधिकारियों को अब्रेक आंदोलन का सामना करना पड़ा। लेकिन 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में भी, ब्रोनव्स्काया ने अपनी क्लासिक पुस्तक "कोकेशियान" में बहुत ही सुरम्य और मज़बूती से हाइलैंडर्स के डकैती शिल्प का वर्णन किया। उन्होंने बताया कि कैसे चेचेन ने अपनी जान जोखिम में डालकर टेरेक नदी को पार किया और एक अकेला व्यापारी या अधिकारी की उपस्थिति के लिए सड़क पर 2-3 दिनों तक इंतजार किया। और जब वे प्रतीक्षा कर रहे थे, तो उन्होंने उस पर हमला किया, उसे एक लट्ठे से बांध दिया और इस तरह एक शक्तिशाली पहाड़ी धारा के माध्यम से उसे अपनी संपत्ति में ले गए। उसके बाद, उन्होंने अधिकारियों या अपहृत के करीबी रिश्तेदारों से संपर्क किया और फिरौती की मांग की। अक्सर, वे अपने कैदी के लिए अच्छा पैसा कमाने में कामयाब रहे। इस प्रकार "अब्रेक" शब्द ने वास्तव में अपने अर्थ को उत्साही से स्पष्ट रूप से विपरीत में बदल दिया।
कारण मूल
इतिहासकार सभी अभय को दो समूहों में विभाजित करने का प्रयास करते हैं। पहले की रचना इस प्रकार की गई है: एक अब्रेक वह है जिसने कभी tsarism और उसके संवाहकों की औपनिवेशिक नीति का विरोध किया था। दूसरे समूह में व्यक्तिगत संवर्धन के उद्देश्य से डकैती और डकैती में लगे साधारण डाकू शामिल हैं। लेकिन फिर भी, पहले और दूसरे दोनों के समान तरीकों ने उन्हें अपराधियों के बराबर कर दिया। उत्तरी कोकेशियान जिले के रूसियों और कोसैक अधिकारियों ने कभी भी विद्रोहियों को "राजनीतिक अपराधी" नहीं माना।
आंशिक रूप से, हाइलैंडर्स को आर्थिक कारणों से डकैती के लिए प्रेरित किया गया था, क्योंकि आप पहाड़ों में कितना भी निवेश कर लें, फिर भी आप अच्छी फसल नहीं उगा सकते।इसके अलावा, पशु प्रजनन ने मदद नहीं की। और मैदान पर वे बहिष्कृत थे। इससे यह तथ्य सामने आया कि पहाड़ों में पुरुषों ने चोरी, डकैती और डकैती पर फैसला किया। चट्टानों के बीच उन्होंने पत्थर की मीनारें बनाईं जिनमें वे किसी और के चुराए हुए मवेशियों को छिपाते थे। उस समय, एक निश्चित जंगली नियम भी पैदा हुआ था: यदि आपके पास चोरी की गायों या भेड़ों को अपने टॉवर में ले जाने और गेट बंद करने का समय है, तो ये जानवर आपके हो जाते हैं।
अधर्म से अधर्म की ओर
19 वीं शताब्दी के अंत से, टेरेक क्षेत्र के पूरे क्षेत्र में अब्रेचेस्टो के कई मामले फैलने लगे, जो एक गंभीर पैमाने की समस्याओं में बदल गए। उदाहरण के लिए, 1910 में 3,650 सशस्त्र डकैती के हमले हुए। धनी निवासियों की थोक बंदी, प्रशासन के अधिकारियों का विनाश, ट्रेनों, मेल डिब्बों, कोषागारों और बैंकों पर हमले, सामान के साथ दुकानों और दुकानों पर हमले, मवेशियों और घोड़ों की व्यवस्थित चोरी - केवल उपरोक्त ने लोगों में विश्वास को मजबूत किया कि अब्रेक - बुराई और अधर्म है, जिससे व्यावहारिक रूप से कोई सुरक्षा नहीं है। लेकिन हर कोई ऐसा नहीं था, और ठीक नीचे हम दो लोगों, समाज के दो बहिष्कृत लोगों की तुलना देंगे, और आप अपना निष्कर्ष निकालेंगे।
अब्रेक उस्मान मुतुएव (ग्रोज़्नी जिला)
उस्मान एक प्रमुख चेचन परिवार से थे, जो कभी शमील के नेतृत्व वाले युद्ध में प्रसिद्ध थे। एक योद्धा के करियर और एक विद्रोही की प्रशंसा ने आदमी को दिलचस्पी नहीं दी। उन्होंने ग्रोज़्नी में अध्ययन किया और सिविल सेवा में आने के लिए एक अच्छा अनुवादक बनने का सपना देखा। माता-पिता के चले जाने से युवक पढ़ाई भूलकर वापस लौट गयाअपने पैतृक गाँव में, जहाँ साथी ग्रामीणों ने उन्हें पहले से ही अपना नहीं, बल्कि एक "नवागंतुक" के रूप में स्वीकार किया है। उस्मान ने गुजारा करने के लिए संघर्ष किया, लेकिन कुछ अवैध करना उनके दिमाग में कभी नहीं था।
और जब जिले के प्रशासन ने बढ़ती अराजकता और डकैती के बढ़ते मामलों के संबंध में मांग की कि "शातिर सदस्यों" को साइबेरिया में निर्वासन के लिए सौंप दिया जाए, तो बेईमान साथी ग्रामीणों ने उस्मान और उन सभी को भेज दिया। जिसके प्रतिशोध के लिए बीच-बचाव करने वाला कोई नहीं था। वह आदमी साइबेरिया से भाग गया, और बिना छुपे अधिकारियों के पास गलती को सुलझाने के अनुरोध के साथ आया। उस समय, जनरल टॉल्स्टोव ने क्षेत्र के प्रमुख के रूप में कार्य किया। उन्होंने ईमानदारी से इस मुद्दे पर संपर्क किया, मामले पर विचार किया और आधिकारिक तौर पर उस्मान को निर्दोष के रूप में मान्यता दी। लेकिन फिर, उन्हीं साथी ग्रामीणों ने, जिन्होंने फिर से उनके खिलाफ झूठी निंदा लिखी, उन्हें शांति से रहने नहीं दिया। और फिर से साइबेरिया, भाग जाओ। लेकिन, अपने वतन लौटने के बाद, अब मुतुएव पहाड़ों में गायब हो गया।
चेचन "डबरोव्स्की"
तो, अभिव्यक्ति "abrek" क्या विचार व्यक्त करती है? शब्द के अर्थ की तुलना अक्सर बड़प्पन से की जाती है, जैसा कि उस्मान मुतुएव के मामले में होता है। मानव विश्वासघात से पीड़ित होने के बाद, उस्मान ने अपनी आत्मा को कठोर नहीं किया और न ही कड़वा हुआ। एक चतुर और ईमानदार व्यक्ति - यह दुनिया ऐसे लोगों पर टिकी हुई है - उन सभी के लिए एक रक्षक बन गया जो अन्यायपूर्ण तरीके से नाराज थे। इसके लिए उनका हमेशा स्वागत किया जाता था और यहां तक कि अपने राजकुमार को भी बुलाया जाता था। और केवल परिवार, जिसने कभी उस्मान की बदनामी की थी, अभी भी उस पर अधिकारियों को आरोपित करना जारी रखा, जो कि अन्य अपहर्ताओं ने किया था। एक और अनुचित निंदा के आधार पर अधिकारियों द्वारा आयोजित एक अन्य शुद्धिकरण में उस्मान की मृत्यु हो गई।
अब्रेक इस्की
आप काकेशस की पर्वत श्रृंखलाओं को अंतहीन रूप से देख सकते हैं, यहां आप सबसे रहस्यमय और खूबसूरत तस्वीरें ले सकते हैं। अब्रेक, इस खूबसूरत पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक पल में मुझे सभी गीतों के बारे में भूल गया। इस्की उस्मान के बिल्कुल विपरीत है। कई लोगों की हत्या की कीमत पर जेल से भागने के बाद, वह विद्रोहियों में बदल गया। इस्की छोटा और पतला था, और उसके चेहरे और उसकी पूरी आकृति पर एक शातिर भाव के साथ, वह एक बंदर जैसा दिखता था।
उसके गुनाहों की एक बानगी है पाशविक, बेरहम और बेहूदा कत्ल की लालसा, कभी-कभी तो वह अपने शिकारों को भी नहीं लूटता। ऐसा अब्रेक मानव रूप में एक जानवर था। मुकदमों ने रूसी और पहाड़ी आबादी दोनों को भयभीत कर दिया। राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना हर कोई उससे नफरत करता था। आदमी-जानवर ने सभी को और भी क्रूर सिक्के के साथ भुगतान किया।
निष्कर्ष
पथिकों का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द जो समाज के कानूनों को नहीं पहचानता है या बस इसके बाहर रहना चाहता है, समय के साथ एक नकारात्मक अर्थ प्राप्त कर लिया। अब्रेक्स डर गए थे। लेकिन कहीं और की तरह, कुछ पैदा होते हैं और इंसान बने रहते हैं, अन्य जानवर बन जाते हैं। शायद यह परिस्थितियाँ नहीं, बल्कि आत्मा की ताकत और बड़प्पन है?
