तो इन सरल कहानियों में क्या आकर्षक है? यह पता चला है कि जब हम भावनाओं, इशारों, छवियों की भाषा द्वारा बताए गए अन्य लोगों के जीवन से स्थितियों के संपर्क में आते हैं, तो हम उन पर स्वामित्व महसूस करते हैं। साहचर्य श्रृंखला चालू है, और अब हम पहले से ही याद कर रहे हैं कि कैसे हमने एक बार अपने परीक्षणों से गुजरते हुए आक्रोश, दु: ख, आनंद की समान भावनाओं का अनुभव किया था। और एक साधारण फिल्म के नायकों के जीवन के साथ हमारे जीवन का एक मिलन है, जो अपने कथानक के साथ, हम में लंबे समय से छिपी भावनाओं को छूता है। और इसलिए यह पता चला है कि उसमें लगभग कोई बौद्धिक सामान नहीं है, लेकिन असाधारण रूप से - भावनाओं का एक सरगम है।
आत्मा जीवन
अभूतपूर्व दृष्टिकोण का उपयोग करके आत्मा के आंतरिक जीवन का अध्ययन किया जाता है। "घटना विज्ञान" की अवधारणा "घटना" शब्द से आती है, जिसका अर्थ है "कुछ ऐसा जो इंद्रियों के माध्यम से समझा जाता है, जो एक सटीक तस्वीर नहीं हैवास्तविकता, लेकिन हमारी धारणा के चश्मे के माध्यम से वास्तविकता का केवल एक प्रतिबिंब।
इस प्रकार, घटनात्मक दृष्टिकोण के लिए, आत्मा की आंतरिक गतियां महत्वपूर्ण हैं; जहां तक तार्किक निष्कर्ष, वस्तुनिष्ठ निर्माण और सामाजिक दृष्टिकोण का सवाल है, तो यह सब एक बाहरी अधिरचना है जो केवल आंतरिक जीवन के संबंध में मायने रखती है।
तदनुसार, "घटना-मनोविज्ञान" का संबंध दिखाई देता है, क्योंकि उत्तरार्द्ध व्यक्ति के आंतरिक उद्देश्यों का भी अध्ययन करता है, जिसमें उसका मानसिक संगठन भी शामिल है, जो तार्किक निर्माणों से बहुत दूर है। यह ज्ञात है कि आंतरिक जीवन तर्कहीन है: भ्रम, भावनाएं, अंतर्दृष्टि यहां शासन करती है - एक शब्द में, वह सब कुछ जो "शुद्ध कारण की चमक" से बहुत दूर है।
दृष्टिकोणों की गैलरी
मनोविज्ञान में विभिन्न प्रकार के दृष्टिकोणों की कोई कमी नहीं है: उदाहरण के लिए, व्यवहार - इसके बारे में बहुतों ने सुना है; संज्ञानात्मक - एक वैज्ञानिक शब्द, लेकिन अक्सर उल्लेख किया जाता है; मनोविश्लेषक पवित्र है, डॉ फ्रायड के अधिकार को देखते हुए; घटनात्मक दृष्टिकोण दुर्लभ है, लेकिन पहली नजर में अनुभवहीन है।
वास्तव में, जब आप किसी मनोवैज्ञानिक के परामर्श पर आते हैं, तो आप अक्सर इस प्रश्न के साथ मिलेंगे: "अब आप कैसा महसूस कर रहे हैं?" - या इसके वेरिएंट के साथ। यानी आप अलग-अलग समय अवधि में हुई अपनी भावनाओं और अनुभवों पर लगातार चर्चा करेंगे, और उसके बाद ही आप विचारों पर आगे बढ़ेंगे, लेकिन, फिर से, संवेदी धारणा के संदर्भ में।
इतिहास की ओर मुड़ें तोघटनात्मक दृष्टिकोण के उद्भव, यह पता चला है कि इसकी उत्पत्ति की जड़ें दर्शन में हैं। कुछ समय बाद, घटना विज्ञान गेस्टाल्ट थेरेपी, न्यूरो-भाषाई प्रोग्रामिंग, कला चिकित्सा, और अन्य का एक अनिवार्य घटक बन गया।
प्राथमिकता देना
तो आइए जानने की कोशिश करते हैं कि लोग मनोवैज्ञानिक के पास क्यों आते हैं। अभ्यास से पता चलता है कि खुश लोगों को मनोविश्लेषण की आवश्यकता नहीं होती है। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति संकट की स्थिति में मदद मांगता है। एक संकट क्या है? यह आंतरिक जीवन की एक स्थिति है जब भावनाएँ और कारण विरोध की स्थिति में होते हैं, अर्थात, जैसा कि कवि ने कहा: "मन हृदय के साथ सामंजस्य नहीं रखता है।"
इस समय, निम्नलिखित होता है: आपका विश्लेषणात्मक दिमाग आपको पूरी तरह से निर्दोष तार्किक निर्माण प्रदान करता है जो इस समय आपके जीवन की परिस्थितियों के पैटर्न की व्याख्या करता है। और आप इससे सहमत हैं।
लेकिन आपकी भावनाएं निष्कर्ष के किसी भी बिंदु से बिल्कुल सहमत नहीं हैं और आपको पूरी तरह से अलग, तर्कहीन दिशा में खींचती हैं। और यह आप से अधिक शक्तिशाली है, और इसलिए प्राथमिकता है।
इस प्रकार, मनोविज्ञान में घटनात्मक दृष्टिकोण सबसे पहले व्यक्ति की भावनाओं, उसकी स्वयं की भावना और उसकी भावनाओं के बारे में उसके विचारों को रखता है। और स्थिति का एक निष्पक्ष दृष्टिकोण यहाँ गौण है। और इस मामले में प्राथमिकता किसी विशेष व्यक्ति की संवेदी धारणा की विशिष्टता होगी; जहाँ तक कार्यों की बात है, वे केवल भावनाओं का एक उदाहरण हैं।
सिद्धांत से अभ्यास तक
क्या ऐसे लोग हैं जिन्होंने अपने जीवन में समस्याओं का सामना नहीं किया है? उत्तर स्पष्ट है। हालांकि, क्या एक समस्या माना जा सकता है? इस प्रश्न का कोई सार्वभौमिक उत्तर नहीं है: किसी के लिए समस्या क्या है, किसी के लिए एक और चुनौती है जो आत्मसम्मान को बढ़ाती है।
यदि आप घटना को घटना के दृष्टिकोण से देखते हैं, तो हम कह सकते हैं कि समस्या बाहरी जीवन की एक घटना है जो एक व्यक्ति को अंदर से प्रताड़ित करती है। कभी-कभी ऐसा होता है कि एक ग्राहक एक मनोवैज्ञानिक के पास एक प्रश्न के साथ आता है, लेकिन काम के दौरान यह पता चलता है कि यात्रा का सही कारण पूरी तरह से अलग है। यानी आपको समस्या की जड़ तक पहुंचना होगा, जो कई भावनात्मक अवरोधों के कारण होता है। और यहाँ फिर से हमें भावनाओं की प्राथमिकता, यानी वास्तविकता की व्यक्तिपरक धारणा का सामना करना पड़ता है।
हम कब मान सकते हैं कि समस्या के समाधान का कार्य पूरा हो गया है? जब ग्राहक ने स्थिति को एक अलग कोण से देखा, तो उसके प्रति अपना दृष्टिकोण एक नकारात्मक (समस्या) से एक तटस्थ या सकारात्मक (समाधान) में बदल दिया, अर्थात इस मामले में भावनाओं के वेक्टर में परिवर्तन एक समाधान है समस्या।
सैद्धांतिक दृष्टिकोण
घटना विज्ञान कुछ सिद्धांतों के आधार पर मनोविज्ञान का एक आकर्षक क्षेत्र है। घटनात्मक दृष्टिकोण के मुख्य सिद्धांत हैं:
- व्यक्तिगत आंतरिक प्रभाव, विषय की भावनाएं प्राथमिक हैं;
- व्यक्तिगत व्यवहार उसकी भावनाओं, जरूरतों, मूल्य प्रणाली, दुनिया की व्यक्तिगत धारणा का प्रतिबिंब है;
- व्यवहार के पैटर्न किसी व्यक्ति द्वारा अतीत से किए गए छापों के कारण होते हैंजीवन का अनुभव और वर्तमान परिस्थितियाँ;
- यदि पिछली परिस्थितियों को बदलना असंभव है, तो इन परिस्थितियों के प्रति दृष्टिकोण पर पुनर्विचार करना संभव है;
- प्रस्तावित परिस्थितियों में स्वयं पर एक नया नजरिया व्यक्ति के आत्म-दृष्टिकोण को बदल देता है, इसे और अधिक रचनात्मक बना देता है।
अभूतपूर्व रुझान
व्यावहारिक मनोविज्ञान में प्रभावी रूप से उपयोग की जाने वाली दिशाओं में, किसी व्यक्ति की दुनिया की तस्वीर के व्यक्तिपरक गठन और उसमें उसकी भूमिका के आधार पर अस्तित्व-अभूतपूर्व दृष्टिकोण पर ध्यान दिया जाना चाहिए। चित्र के लेखक की जीवन कहानी कितनी सफल होगी यह दुनिया की सामंजस्यपूर्ण छवि या उसके विकृत संस्करण पर निर्भर करता है।
इस संदर्भ में, एक मनोवैज्ञानिक की भूमिका वास्तविकता की एक अलग छवि पेश करने की है, जो विश्व व्यवस्था के साथ अधिक सुसंगत है, जिसमें एक व्यक्ति समाज और खुद के साथ अधिक पर्याप्त रूप से बातचीत करेगा।
एक और दृष्टिकोण - प्रणाली-घटना विज्ञान, यह 20 वीं शताब्दी के अंत में बर्ट हेलिंगर द्वारा प्रस्तावित किया गया था। वर्तमान में, इसका उपयोग पारिवारिक माइक्रोसिस्टम्स और अन्य सामूहिक संस्थाओं दोनों में सामंजस्य स्थापित करने के लिए किया जाता है। इसका सार व्यवस्था के पदानुक्रम और अखंडता को ध्यान में रखते हुए, अपने स्थान और भूमिका के सामूहिक गठन के प्रत्येक सदस्य द्वारा चुनाव में निहित है।
