अनुक्रम न केवल एक के बाद एक अनुसरण कर रहा है, बल्कि एक निश्चित चरित्र विशेषता भी है। किसी भी मामले में संज्ञा के सभी अर्थों पर विचार करें।
अर्थ
आप यात्रा पर नहीं जा सकते हैं और न ही व्याख्यात्मक शब्दकोश अपने साथ ले जा सकते हैं। हमारे शाश्वत साथी इस बात पर जोर देते हैं कि अध्ययन की वस्तु के मूल्य इस प्रकार हैं:
- विशेषण "अनुक्रमिक" के समान।
- गणित में, संख्याओं का एक अनंत क्रमित सेट।
अर्थों की पूरी श्रृंखला को समझने के लिए, विशेषण "लगातार" के अर्थ को उजागर करना आवश्यक है। इसके दो अर्थ हैं:
- लगातार दूसरे का अनुसरण करते हैं। उदाहरण के लिए: "लगातार दंडात्मक उपाय।"
- कुछ आधारों पर निम्नलिखित तार्किक रूप से उचित है।
शब्द के पहले और दूसरे अर्थ को स्पष्ट करने के लिए फुटबॉल या हॉकी की लड़ाइयों के बारे में सोचें। जब रेफरी खिलाड़ियों को खेल के मैदान से हटा देता है, तो हम एक ही बार में दो इंद्रियों में अनुक्रम के बारे में बात कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि वह सभी एथलीटों के लिए एक ही बार सेट करता है, तो वह दूसरे अर्थ में सुसंगत है, अर्थात उसके निर्णय तार्किक रूप से हैंन्यायोचित और एक ही नींव पर खड़ा होना। यदि, एक लड़ाई को दंडित करते समय, वह पहले उकसाने वालों को हटाता है, फिर सभी प्रतिभागियों को, तो वह पहले अर्थ में सुसंगत है: वह दंडात्मक उपायों को क्रमिक रूप से लागू करता है।
समानार्थी
जब इस तरह के एक दिलचस्प शब्द की बात आती है, तो प्रतिस्थापन जरूरी है। तो सूची है:
- आदेश;
- मोड़;
- सेट;
- पंक्ति;
- तार्किक;
- निष्पक्षता;
- न्याय;
- खुले दिमाग़;
- पद्धति;
- वैराग्य।
घटना के सार को समझने के लिए केवल 10 पर्यायवाची शब्द ही काफी हैं। 4 ऊपरी संज्ञाएं अध्ययन की वस्तु के "गणितीय" अर्थ को संदर्भित करती हैं, बाकी "मनोवैज्ञानिक" एक के लिए, इसलिए बोलने के लिए। संगति एक दिलचस्प शब्द है, लेकिन सवाल बना रहता है: क्या संगत होना संभव है और यह कितना मुश्किल है?
एक विशेषता के रूप में संगति
निष्पक्ष न्यायाधीशों को इतना महत्व क्यों दिया जाता है? क्योंकि ऐसे निष्पक्ष लोग दुर्लभ हैं, भले ही आप खेल आयोजन न करें, लेकिन रोजमर्रा के अभ्यास की ओर रुख करें। क्या ऐसे कई मालिक हैं जो दूसरों के बीच में किसी को नहीं बताते हैं, ऐसे शिक्षक जिनके पास कक्षा में पसंदीदा नहीं थे? ऐसे मामलों को उंगलियों पर गिना जा सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि एक व्यक्ति कमजोर है, लेकिन एक और विवरण है: निरंतरता वह है जिसके लिए आत्म-अस्वीकार की आवश्यकता होती है। बाद वाला कंधे पर थोड़ा सा है। शायद सबसे मुश्किल काम है खुद का अनुसरण करनासिद्धांत।
मुझे आर्थर शोपेनहावर याद है, जिन्होंने एक सुंदर ढंग से रखी खाने की मेज पर आत्महत्या के बारे में बात की थी। उनके दर्शन का मुख्य नायक एक तपस्वी था, जिसने अपनी सारी शक्ति जीवन पर विजय प्राप्त करने में लगा दी, इस बुरी जड़ को अपने ही अस्तित्व से निकाल दिया, जिससे लोगों को पीड़ा होती है। लेकिन जर्मन विचारक ने खुद को किसी भी तरह से सीमित नहीं किया, वह चुपचाप और शालीनता से रहता था, विलासिता में स्नान नहीं करता था, लेकिन भूखा भी नहीं रहता था। अपने बचाव में, उन्होंने कहा: कभी-कभी एक व्यक्ति अपनी सारी ताकत सिर्फ एक अवधारणा, एक दार्शनिक प्रणाली बनाने के लिए खर्च करता है, और इसका पालन करने के लिए कोई ताकत नहीं बची है। कोई कहेगा कि यह बहुत सुविधाजनक है, लेकिन शायद यह सच है। सभी दार्शनिक यह दावा नहीं कर सकते कि वे अपने सिद्धांतों का पालन करते हैं, यही वजह है कि लोग उन्हें इतना कम महत्व देते हैं। लेकिन आप इसे दूसरे तरीके से भी देख सकते हैं: निरंतरता बेहद कठिन है।
क्या कोई लगातार बन सकता है?
चरित्र पर बहुत कुछ निर्भर करता है, और यह बचपन में बनता है, तभी विवरण और व्यक्तिगत विशेषताओं को ठीक किया जाता है। लेकिन ऐतिहासिक अनुभव कहता है कि इंसान चाहे तो कुछ भी कर सकता है। क्या आपको लगता है कि केवल मार्टिन ईडन ही लोहे की इच्छा का दावा कर सकता है? नहीं, वास्तविक लेखकों में रोल मॉडल भी थे, लेकिन हर चीज में बिल्कुल नहीं।
उदाहरण के लिए, युकिओ मिशिमा, जिन्होंने शरीर की शुरुआती कमजोरियों पर काबू पा लिया और खुद को एक समुराई के रूप में पाला। अंतिम टिप्पणी अतिशयोक्ति नहीं है, बल्कि एक ऐतिहासिक तथ्य है, जो लोग जानते हैं कि उनकी मृत्यु कैसे हुई, वे बहस नहीं करेंगे। तो खुद को शिक्षित करना संभव है। अन्यमामला यह है कि अनुक्रम किस कीमत पर दिया गया है (हम पहले ही शब्द के शाब्दिक अर्थ पर विचार कर चुके हैं)। आखिरकार, आपको मैदान पर एक जज की तरह काम करने की जरूरत है, सभी का मूल्यांकन करें, अपने आप को भी, एक ही उपाय से। किसी को छूट न दें, दोहरा मापदंड न बनने दें। भोग-विलास के आदी सामान्य व्यक्ति के लिए ऐसा जीवन बहुत कठिन कार्य है। उदाहरण के लिए, वह जिम जाने के लिए अनिच्छुक है, और वह खुद से कहता है: "चलो, मैं अगली बार पकड़ लूंगा।" और अगले प्रशिक्षण सत्र में, आदमी मुश्किल से आदर्श को पूरा करता है। "एथलीट" को इस तथ्य के बारे में सोचना चाहिए कि युकिओ मिशिमा खुद पर कोई एहसान नहीं करेगा। इस मामले में, वे आमतौर पर कहते हैं: "ठीक है, वे महान हैं, हम उनसे पहले कहाँ हैं?"। लेकिन यह गलत तरीका है। अपनी दिशा में आगे बढ़ने के लिए स्थलों की ठीक-ठीक आवश्यकता होती है, अन्यथा वे दूर के स्तंभों में बदल जाते हैं, जिन्हें कोई नहीं जानता कि क्यों स्थापित किया गया है।
"अनुक्रम" शब्द के अर्थ के बारे में बात करते हुए, हम केवल यह दिखाना चाहते थे कि यह अवधारणा उतनी सरल नहीं है जितनी पहली नज़र में लगती है।
