सामाजिक नृविज्ञान मानव विकास की प्रक्रिया के बारे में विज्ञान की एक श्रृंखला से संबंधित है। वह समाज के विकास का अध्ययन करती है, साथ ही उस अवस्था का भी अध्ययन करती है जिस पर आधुनिक लोग हैं।
अर्थात मानव व्यवहार को संपूर्ण विकास प्रक्रिया का कारण और मुख्य तंत्र माना जाता है, जिसमें संस्कृति, सामाजिक व्यवस्था और गतिविधि के अन्य रूप शामिल हो सकते हैं। यह लेख सामाजिक नृविज्ञान के अध्ययन के प्रश्न को प्रकट करेगा, और इस विज्ञान के इतिहास पर भी संक्षेप में ध्यान देगा।
क्रांति से जन्म
कई विज्ञानों के सार पर विचार करते समय, यह एक विशेष अनुशासन की शुरुआत के साथ-साथ प्राचीन या बाद के दार्शनिकों के कार्यों में इसकी आवश्यकता के बारे में कहावतों को खोजने के लिए प्रथागत है। ऐसे कई ग्रंथ भी हैं जिनमें सामाजिक नृविज्ञान द्वारा विकसित विचारों के समान विचार हैं।
इसलिए, फ्रांसीसी लेखक और 18 वीं शताब्दी के विचारक चार्ल्स मोंटेस्क्यू के कार्यों में, सिद्धांत माना जाता है कि पारंपरिक संस्कृति, यानी सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली, साथ ही भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों को होना चाहिए। मानव विकास के सभी चरणों और परिणामी ज्ञान का सावधानीपूर्वक विश्लेषण किया गया हैव्यवस्थित करें।
फ्रांसीसी वैज्ञानिक ने दुनिया के लोगों के मूल रूप से स्थापित रीति-रिवाजों से सर्वश्रेष्ठ लेने और उनके आधार पर सामाजिक संबंधों की एक नई, सार्वभौमिक प्रणाली बनाने के लिए इस अध्ययन का संचालन करने का प्रस्ताव रखा।
यूरोप में फैली क्रांतियों की एक श्रृंखला के बाद इस तरह के विचार महान विचारक के पास गए।
लेखक के अनुसार इन तख्तापलट से मानवता को बहुत कम लाभ हुआ। इसलिए उन्होंने संभावित सामाजिक परिवर्तनों के लिए एक नया सैद्धांतिक आधार बनाना आवश्यक समझा।
संस्कृति और मानव संबंधों के सबसे छोटे घटकों के विश्लेषण में, साथ ही साथ आगे के इतिहास की संभावित भविष्यवाणी और मौजूदा आदेशों में सुधार, एक विज्ञान के रूप में सामाजिक नृविज्ञान के कार्य झूठ हैं।
विचारों को व्यवहार में लाना
मोंटेस्क्यू न केवल एक सिद्धांतवादी थे।
उन्होंने कई सामाजिक सिद्धांत बनाए, जिन्हें बाद में व्यवहार में लाया गया। उनके वैज्ञानिक चिंतन की उपलब्धियां आज भी लागू होती हैं। विशेष रूप से, उन्हें शक्तियों के पृथक्करण की अवधारणा के विस्तृत विकास का श्रेय दिया जाता है। इस योजना में विधायी और कार्यकारी शाखाओं के बीच शक्तियों का वितरण शामिल है। चार्ल्स मोंटेस्क्यू के कार्यों का व्यापक रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका के तत्कालीन युवा राज्य में सत्ता की व्यवस्था बनाने के लिए उपयोग किया गया था।
शासन के संगठन के बारे में उनके विचारों को बाद के राजनीतिक वैज्ञानिकों द्वारा अपनाया और पूरक किया गया, जिन्होंने भार साझा करने के बारे में विचारों को आगे बढ़ायाक्षैतिज विमान से लंबवत। यह संघीय अधिकारियों और स्थानीय स्वशासन के बीच विधायी और कार्यकारी शक्तियों के परिसीमन में प्रकट हुआ था।
संयुक्त राज्य अमेरिका के बाद, अधिकांश यूरोपीय राज्यों ने इसी तरह के राजनीतिक संगठन को चुना है।
वर्तमान में, दुनिया के अधिकांश देशों में सरकार की एक ऐसी व्यवस्था है, जहां शक्तियों को विभिन्न शाखाओं के बीच विभाजित किया जाता है।
इस प्रकार, सामाजिक नृविज्ञान जैसे विज्ञान, अपनी प्रारंभिक अवस्था में रहते हुए, वैश्विक स्तर पर पहले से ही व्यावहारिक परिणाम थे।
शब्द की उपस्थिति
विज्ञान का नाम - सामाजिक नृविज्ञान - 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर उत्पन्न हुआ। ग्रेट ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका के विश्वविद्यालय नए उद्योग के लिए उद्गम स्थल बन गए। यह कहने योग्य है कि इस विज्ञान के लिए शब्द अभी भी दो संस्करणों में मौजूद है। इंग्लैंड में इसे सामाजिक नृविज्ञान कहने की प्रथा है। तदनुसार, ब्रिटिश संस्करण में अधिक राजनीतिक पूर्वाग्रह है। अमेरिका में, "सांस्कृतिक नृविज्ञान" नाम का अधिक सामान्यतः प्रयोग किया जाता है।
इस नाम से ही यह पता चलता है कि अमेरिकी वैज्ञानिक उन ऐतिहासिक घटनाओं को मानते हैं जो समाज के विकास के साथ-साथ भौतिक और सांस्कृतिक मूल्यों को सामाजिक घटनाएँ निर्धारित करती हैं।
विशेष रूप से, येल विश्वविद्यालय में एक व्यक्ति जिस भाषा में संवाद करता है और उसके सोचने के तरीके के बीच संबंध के बारे में एक सिद्धांत विकसित किया गया था। इस परिकल्पना का नाम इसके संस्थापकों - सपीर और के नाम पर रखा गया थाव्हार्फ। इन भाषाविदों ने अपने वैज्ञानिक कार्यों में अमेरिका के स्वदेशी लोगों के जीवन के अवलोकन के परिणामों के साथ-साथ उनकी राष्ट्रीय भाषाओं की विशेषताओं के बारे में ज्ञान का उपयोग किया।
इस प्रकार, सांस्कृतिक नृविज्ञान सामाजिक व्यवहार के सार की पहचान करने के साथ-साथ मानव जाति के इतिहास को समझने के लिए मनुष्य और समाज के कई विज्ञानों की उपलब्धियों को ध्यान में रखता है। ज्ञान के इस विविध क्षेत्रों में भाषाविज्ञान भी मौजूद है, जिसकी पुष्टि सपीर-व्हार्फ सिद्धांत के अस्तित्व से होती है।
इन शोधकर्ताओं के कार्यों की 20वीं शताब्दी में अलग-अलग लोकप्रियता रही है। उनके कार्यों को या तो वैज्ञानिक समुदाय के प्रतिनिधियों के बीच उत्कृष्ट माना जाता था, या उनका उपहास किया जाता था। हालांकि, सदी के अंत में कई अध्ययनों के उद्भव ने इस परिकल्पना की व्यवहार्यता साबित कर दी। विशेष रूप से, जॉर्ज लैकॉफ के वैज्ञानिक अनुसंधान में, दुनिया के लोगों की भाषाओं में रूपक के लिए समर्पित और मानव सोच के निर्माण में इसकी भूमिका, येल विश्वविद्यालय से उनके पूर्ववर्तियों की उपलब्धियों का उपयोग किया जाता है।
फ्रांस में विज्ञान का विकास
ज्ञान की यह शाखा उनके संस्थापक पिता चार्ल्स मोंटेस्क्यू की मातृभूमि में मौजूद और विकसित होती रही।
20वीं सदी के 20 के दशक में, प्रमुख फ्रांसीसी वैज्ञानिक मार्सेल मॉस ने अपने पूर्ववर्तियों के विचारों को विकसित करते हुए, कई कार्यों का निर्माण किया जिसमें उन्होंने तथाकथित "उपहार अर्थव्यवस्था" पर विचार किया। उनके गहरे विश्वास के अनुसार, यह कथन कि मानव विकास के चरण में, जो कमोडिटी-मनी संबंधों से पहले, विनिमय का उपयोग किया गया था,गहराई से गलत किया।
आदि काल में सामाजिक संबंधों की एक व्यवस्था थी जिसमें समाज के सदस्यों की सामाजिक स्थिति इस बात से निर्धारित होती थी कि उन्होंने कितनी बार और कितनी मात्रा में दूसरों को उपहार दिए। इन प्रसादों में गरीबों की मदद करना, विभिन्न धार्मिक संस्थानों के रखरखाव के साथ-साथ उनके मंत्री भी शामिल थे। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कमोडिटी-मनी संबंधों के आगमन से पहले, समाज के नैतिक और नैतिक विचार कुछ मायनों में बाद के उदाहरणों से भी आगे निकल गए।
यह सिद्धांत सामाजिक नृविज्ञान के इतिहास में पहली उपलब्धियों में से एक था। इसका व्यावहारिक अनुप्रयोग समकालीन सामाजिक संबंधों के कुछ रूपों में महसूस किया गया है। विशेष रूप से, तथाकथित आभासी संस्कृति में एक समान घटना मौजूद है। उदाहरण के लिए, कुछ कंपनियां सभी को मुफ्त में नया सॉफ्टवेयर उपलब्ध कराती हैं।
सिद्धांतकार और अभ्यासी
महत्वपूर्ण उपलब्धियों के बावजूद, मार्सेल मौस और उनके कई समर्थकों को "आर्मचेयर में वैज्ञानिक" कहा जाता था। यह रूपक कई शोधकर्ताओं के साथ इस तथ्य के कारण अटक गया कि उनके वैज्ञानिक कार्य प्रयोग आदि जैसी जानकारी प्राप्त करने के ऐसे तरीकों पर आधारित नहीं थे। हालांकि, सामाजिक मानवविज्ञानी की पीढ़ी ने सामग्री प्राप्त करने के व्यावहारिक तरीकों का व्यापक रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया। ऐसे ही एक वैज्ञानिक हैं क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस। यह फ्रांसीसी वैज्ञानिक मार्सेल मौस का छात्र था। एक डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद जो उन्हें कॉलेज में पढ़ाने की इजाजत देता है, लेवी ने पीटा पथ का पालन नहीं किया,और ब्राजील के स्वदेशी लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों का अध्ययन करने के लिए वैज्ञानिक अभियानों की एक श्रृंखला को अंजाम देने का फैसला किया।
अपनी योजनाओं को लागू करने के लिए, वह इस देश में जाता है और एक विश्वविद्यालय में काम करने जाता है। अपनी टिप्पणियों के आधार पर, उन्होंने बोलचाल की भाषा के उद्भव के सिद्धांत पर कई वैज्ञानिक कार्यों का निर्माण किया। उनकी परिकल्पना के अनुसार, किसी विशेष भाषा की शब्दावली उन शब्दों से बनी होती है, जो इतिहास के दौरान, प्राचीन लोगों के विभिन्न प्रकार के रोने और हस्तक्षेप से विकसित हुए। लेकिन अपने शोध के दौरान उन्होंने जिन समस्याओं का समाधान किया, वे भाषाविज्ञान की सीमा से बहुत आगे तक फैली हुई हैं। इसलिए, लेवी-स्ट्रॉस ने दक्षिण अमेरिकी महाद्वीप पर मौजूद विवाह और परिवार के पारंपरिक रूपों के अध्ययन के लिए बहुत समय समर्पित किया।
एक सच्चे आधुनिक वैज्ञानिक के रूप में, उन्होंने समझा कि किसी भी वैश्विक समस्या की समझ के लिए ज्ञान की विभिन्न शाखाओं के दृष्टिकोण से मुद्दे पर विचार करने की आवश्यकता है। इसलिए, उन्होंने गणितज्ञ वेइल के साथ मिलकर काम किया, जिन्होंने अपने सिद्धांत की आर्थिक और तार्किक नींव पर अध्याय लिखे।
लेवी-स्ट्रॉस ने 100 वर्ष की आयु तक पहुंचते हुए एक लंबा जीवन जिया।
अंतिम दिनों तक वह अपने सही दिमाग में थे और वैज्ञानिक गतिविधियों में लगे हुए थे। अकादमिक हलकों में ऐसे कई उदाहरण नहीं हैं। वह कई विश्वविद्यालयों में समाजशास्त्र के विभागों में समाजशास्त्र के संस्थापक अध्यक्ष हैं।
यह शोधकर्ता सपीर और व्होर्फ के वैज्ञानिक पूर्ववर्ती फ्रांज बोस के साथ भी मित्रवत था, और उन्होंने अपने काम में अपनी कुछ उपलब्धियों का इस्तेमाल किया।
जटिल विज्ञान
ज्ञान की कई नई शाखाओं के उद्भव के साथ-साथ विज्ञान और प्रौद्योगिकी के विकास की तीव्र वृद्धि के कारण, पिछली दो शताब्दियों में समर्पित कार्यों में एक अनुशासन की उपलब्धियों का उपयोग करना संभव हो गया है। दूसरे की समस्याएं। समय के साथ, विभिन्न दृष्टिकोणों की इस बातचीत को एक आवश्यकता के रूप में देखा जाने लगा।
यह तर्क दिया जा सकता है कि मानव ज्ञान की शाखाओं की विविधता ने इतिहास के लंबे समय तक अध्ययन किए गए तथ्यों को राजनीतिक और आर्थिक से अलग दृष्टिकोण से देखना संभव बना दिया है।
संस्कृति और कला के क्षेत्र में नए शोध के साथ-साथ सामाजिक संबंधों के विभिन्न रूपों के अध्ययन ने इस नए दृष्टिकोण को लागू करना संभव बना दिया।
सामाजिक नृविज्ञान में मनुष्य
लोगों और उनके समाज के जीवन का अध्ययन अनेक विज्ञानों द्वारा किया जाता है। हाल के दशकों में, जटिल विषय सामने आए हैं जो हमें आणविक स्तर पर भी मानव इतिहास पर विचार करने की अनुमति देते हैं। समाजशास्त्र, इतिहास, राजनीति विज्ञान, नृविज्ञान और अन्य जैसे विज्ञानों को कभी-कभी व्यवहारिक कहा जाता है।
चूंकि ज्ञान की ये शाखाएं सामाजिक संगठन के विभिन्न रूपों के विचार के साथ-साथ इसके विकास की प्रक्रिया से संबंधित हैं, सामाजिक मानव विज्ञान का विषय, एक तरह से या कोई अन्य, एक व्यक्ति है। इस मुद्दे पर अलग-अलग विचार केवल कुछ बारीकियों में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। इसलिए, कुछ वैज्ञानिक मानव जाति के इतिहास को विज्ञान का विषय मानते हैं, जबकि अन्य - इसकी संस्कृति।
किसी भी मामले में, यह अनुशासन आपको लोगों को मौलिक रूप से नए दृष्टिकोण से देखने की अनुमति देता है। इससे समग्र चित्र को पूरा करना संभव हो जाता हैदुनिया का जो एक आधुनिक व्यक्ति विभिन्न सिद्धांतों और परिकल्पनाओं के अध्ययन की प्रक्रिया में विकसित होता है।
इतिहास के इंजन के रूप में व्यक्तित्व
तो, सामाजिक नृविज्ञान का विषय मनुष्य है। लेकिन अलग-अलग संदर्भों में इस शब्द का अर्थ पूरी तरह से अलग अवधारणाएं हो सकता है। जिस विज्ञान में हम "मनुष्य" शब्द पर विचार कर रहे हैं, उसके तहत लोगों को एक जैविक प्रजाति और व्यक्तियों, समाज और परिवार के सदस्यों दोनों के रूप में नामित किया जा सकता है।
इस प्रकार, विभिन्न दृष्टिकोणों से तर्कसंगत होने पर विचार करते समय, सामाजिक नृविज्ञान के क्षेत्र में विशेषज्ञों का एक पूर्ण चित्र होता है। विभिन्न कार्यों और लोगों के अस्तित्व के पहलुओं के बीच के संबंध को इस तथ्य से बल मिलता है कि जीवन के इन सभी पहलुओं को यहां एक शब्द - "मनुष्य" द्वारा दर्शाया गया है।
इतिहास और समाजशास्त्र के विपरीत, जो व्यक्तियों को ध्यान में रखे बिना क्रांति, विकास आदि जैसी प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है, इस लेख में चर्चा की गई विज्ञान इस प्रतिरूपण से दूर होने और इस घटना का गहन स्तर पर विश्लेषण करने की कोशिश करता है।.
इस उद्योग के नाम पर "नृविज्ञान" शब्द इसकी परिभाषा - "सामाजिक" से अधिक महत्वपूर्ण है। यह एक बार फिर साबित करता है कि ज्ञान के इस क्षेत्र का सार सबसे छोटी संरचनात्मक इकाइयों - व्यक्तियों को ध्यान में रखते हुए सामाजिक प्रक्रियाओं का अध्ययन है। इसलिए, सामाजिक नृविज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणा एक व्यक्ति है।
विज्ञान के विकास के तरीके
विभिन्न वर्षों में नृविज्ञान थाविभिन्न वैज्ञानिकों और दार्शनिकों से प्रभावित। उनके विचारों ने बड़े पैमाने पर विशिष्ट चरणों में ज्ञान की इस शाखा के विकास की दिशा निर्धारित की।
उदाहरण के लिए, अपने अस्तित्व की शुरुआत में, विज्ञान काफी हद तक इस विचार से निर्देशित था कि किसी भी विषय को पहले सबसे महत्वपूर्ण तथ्यों को एकत्र करना चाहिए जिन्हें आगे के शोध में लागू किया जा सकता है। उसके बाद, ऐसी जानकारी का विश्लेषण किया जाना चाहिए और उसके आधार पर कानून तैयार किए जाने चाहिए, और इन नियमों की संख्या को कम से कम किया जाना चाहिए।
सामाजिक नृविज्ञान की अगली दिशा फ्रांसीसी विचारक डिल्थे के विचारों के प्रभाव में उत्पन्न हुई। पिछले सिद्धांत के विपरीत, उनका विचार था कि मानव जीवन से संबंधित सभी घटनाओं को तार्किक रूप से नहीं समझाया जा सकता है। अत: यदि मानव जाति के इतिहास, विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों से संबंधित पर्दों का अध्ययन संज्ञान की विधि से किया जा सकता है, तो लोगों के व्यक्तित्व से जुड़ी हर चीज का विश्लेषण नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि केवल समझा और महसूस किया जाना चाहिए।
सामाजिक नृविज्ञान की इस दिशा में मुख्य बात एक विशेष जातीय समूह से संबंधित व्यक्तियों के गुणों और संस्कृति और कला की घटनाओं के बीच समानता है।
दिल्थे ने कहा कि मानव संबंधों का अध्ययन करने वाले विज्ञान में केवल तार्किक सोच का उपयोग करना पर्याप्त नहीं है। ज्ञान के ऐसे क्षेत्रों में, सभी विश्लेषण की गई प्रक्रियाओं में और अधिक सूक्ष्मता से जाना आवश्यक है। ऐसी स्थिति केवल विभिन्न संस्कृतियों के प्रतिनिधियों के लिए कामुक सहानुभूति प्रदान कर सकती है। यह दृष्टिकोण भौतिक और सांस्कृतिक मूल्यों के लिए सम्मान सुनिश्चित करता है।अन्य देश। और यह आपको विभिन्न युगों की विरासत को संरक्षित करने और इसे बढ़ाने की अनुमति देता है।
अन्य विज्ञानों के साथ संबंध
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, कई विषयों के अध्ययन का विषय एक व्यक्ति है। इसलिए, ज्ञान के ऐसे क्षेत्रों जैसे समाजशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, सामाजिक नृविज्ञान, समाजशास्त्र और अन्य के बीच सीमाओं को खींचना कभी-कभी बहुत मुश्किल होता है। कुछ वैज्ञानिकों को एक ही समय में कई विषयों का संस्थापक माना जाता है।
नृवंशविज्ञान और सामाजिक नृविज्ञान के बीच एक और भी घनिष्ठ संबंध मौजूद है। आज, जब इन शब्दों पर विचार किया जाता है, तो यह कहने की प्रथा है कि विज्ञान का उत्तरार्द्ध ज्ञान का एक अधिक व्यापक क्षेत्र है, क्योंकि इसमें अन्य बातों के अलावा, मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक घटक भी शामिल हैं।
उल्लेखनीय है कि सोवियत काल में दोनों विज्ञानों का एक ही नाम था - नृवंशविज्ञान।
समाजशास्त्र और सांस्कृतिक नृविज्ञान के बीच घनिष्ठ संबंध भी मौजूद है।
क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस ने इन विज्ञानों के क्षेत्रों को इस तरह विभाजित करने का प्रस्ताव रखा। उनकी राय में, समाजशास्त्र को उस सचेत घटक से निपटना चाहिए जो मानव समाज के विकास को निर्धारित करता है, अर्थात विभिन्न बाहरी कारक, साथ ही लोगों के जानबूझकर किए गए कार्य।
सामाजिक नृविज्ञान, उन्होंने अचेतन के अध्ययन का कार्य सौंपा। यानी ऐसे वैज्ञानिकों को अपने शोध में विभिन्न अंधविश्वासों, कर्मकांडों आदि के अध्ययन पर भरोसा करना चाहिए।
यह कहा जाना चाहिए कि इस लेख में विचाराधीन विज्ञान, इसके गठन के भोर में, में लगा हुआ थाकेवल आदिम आदिम समाजों का अध्ययन। इसलिए, यह तर्क दिया जा सकता है कि ज्ञान की इस शाखा ने अपने विकास की प्रक्रिया में न केवल गहरा किया, बल्कि अपने अध्ययन के क्षेत्र का भी विस्तार किया, न केवल विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों की व्यवहार संबंधी विशेषताओं का विश्लेषण किया, बल्कि अधिक से अधिक नया भी माना। ऐतिहासिक युग।
यह कहा जा सकता है कि आधुनिक सामाजिक नृविज्ञान समाजशास्त्र में शामिल हो गया है, क्योंकि इस विषय में विशेषज्ञों के प्रशिक्षण कार्यक्रम के भाग के रूप में इसका अध्ययन किया जाता है।
द्वितीय विश्व युद्ध के बाद दोनों विज्ञानों का अभिसरण होने लगा। तब समाजशास्त्रियों को कई मानवशास्त्रीय उपलब्धियों को पहचानने की आवश्यकता महसूस हुई।
विशेष रूप से, उन्होंने परिवार, आदिवासी समुदाय, एक शहर के निवासी आदि जैसे छोटे समूहों पर शोध को अपनाया। इस तरह का ज्ञान समाजशास्त्रियों के लिए उपयोगी था, क्योंकि उन्हें यह स्वीकार करना पड़ा कि ये ऐसे समाज हैं जिनका कई ऐतिहासिक प्रक्रियाओं पर गहरा प्रभाव है। यह ऐसे समूह हैं जो सांस्कृतिक नृविज्ञान के निकट ध्यान के क्षेत्र में हैं।
उसी समय, समाजशास्त्र के विकास भी संबंधित विज्ञान के प्रतिनिधियों के लिए उपयोगी थे। उदाहरण के लिए, 20वीं शताब्दी के मध्य तक, नृविज्ञान मुख्य रूप से पारंपरिक जीवन शैली वाले समाजों से संबंधित था, जहां लोग मुख्य रूप से किसान खेती में कार्यरत हैं और छोटी बस्तियों में रहते हैं। 1950 के दशक से, सामाजिक नृविज्ञान ने अपना ध्यान बड़े शहरों और औद्योगिक केंद्रों के निवासियों के समाजीकरण की विशेषताओं के अध्ययन की ओर लगाया है। इस अनुशासन में आज विकसित किए जा रहे सबसे महत्वपूर्ण विषयों में से एक हैएक औद्योगिक समाज में प्राचीन मान्यताएं।
पाठ्यक्रम
इस अनुशासन का अध्ययन, एक नियम के रूप में, रूसी विश्वविद्यालयों में समाजशास्त्रियों के लिए प्रशिक्षण कार्यक्रम के ढांचे के भीतर होता है। विशेष रूप से, समाजशास्त्र के संकाय में सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी में इस विज्ञान का एक विभाग है। यह विज्ञान स्नातक छात्रों द्वारा महारत हासिल है।
इसके अलावा, स्नातक कार्यक्रम के तहत विशेषता "समाजशास्त्र" में छात्र इस विषय को लेते हैं।
पाठ्यक्रम में पर्याप्त मात्रा में मानविकी है जो छात्रों को विभिन्न नृवंशविज्ञान अभियानों में भागीदारी के माध्यम से अनुसंधान गतिविधियों का संचालन करने के लिए सिखाने के लिए डिज़ाइन की गई है।
आज इस तरह के अध्ययन अत्यंत महत्वपूर्ण हैं, क्योंकि आधुनिक समाज से जुड़े अनेक प्रश्न जमा हो गए हैं। उनकी समझ के लिए, यह सामाजिक नृविज्ञान है जो किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया और सामाजिक व्यवस्था के रूपों के साथ उसके संबंध का अध्ययन करने में समृद्ध अनुभव के साथ एक बड़ी भूमिका निभा सकता है।
निष्कर्ष
यह लेख सामाजिक नृविज्ञान को समर्पित था, जो रूसी विज्ञान में ज्ञान की एक काफी युवा शाखा है। लेख के कई खंडों में, इस अनुशासन के विषय के साथ-साथ ज्ञान के अन्य क्षेत्रों के साथ इसके संबंध पर प्रकाश डाला गया था। ज्ञान का यह क्षेत्र मानव संबंधों का अध्ययन करने वाले मानविकी में से एक है। अन्य विषयों के साथ बातचीत करते हुए, यह लोगों के बारे में ज्ञान की प्रणाली में योगदान देता है, दोनों व्यक्तियों की भीड़ के रूप में और एक ही समाज के सदस्यों के रूप में। सामाजिक नृविज्ञान केवल संबंधित नहीं हैआधुनिक समाज और उसके इतिहास का अध्ययन, लेकिन निकट और दूर के भविष्य के लिए कई भविष्यवाणियां भी करता है।
