फ्रांसिसन आदेश ईसाई चर्च के इतिहास में सबसे प्रभावशाली और शक्तिशाली में से एक था। उनके अनुयायी आज भी मौजूद हैं। इस आदेश का नाम इसके संस्थापक सेंट फ्रांसिस के नाम पर रखा गया था। विश्व इतिहास में, विशेष रूप से मध्य युग में, फ्रांसिस्कों ने एक बड़ी भूमिका निभाई।
मठवासी आदेश बनाने का लक्ष्य
धार्मिक आदेशों का उदय उन पुजारियों के उद्भव की आवश्यकता के कारण हुआ जो धर्मनिरपेक्ष मामलों से प्रभावित नहीं होंगे और अपने स्वयं के उदाहरण से विश्वास की शुद्धता दिखाने में सक्षम थे। चर्च को अपनी सभी अभिव्यक्तियों में विधर्म से लड़ने के लिए हठधर्मिता की आवश्यकता थी। सबसे पहले, आदेश निर्धारित कार्यों के अनुरूप थे, लेकिन धीरे-धीरे, वर्षों से, सब कुछ बदलना शुरू हो गया। लेकिन पहले चीज़ें पहले।
आदेश की पृष्ठभूमि
असीसी के संत फ्रांसिस इटली के संरक्षक संत हैं। दुनिया में उन्हें जियोवानी बर्नार्डोन कहा जाता था। असीसी के संत फ्रांसिस फ्रांसिस्कन आदेश के संस्थापक हैं। जियोवानी बर्नार्डोन का जन्म लगभग 1181 और 1182 के बीच हुआ था। उनके जन्म की अधिक सटीक तिथि अज्ञात है। प्रारंभ में, फ्रांसिस एक महिलावादी थे, लेकिन अपने जीवन में कई घटनाओं के बाद, उन्होंने बहुत कुछ बदल दिया।
वह बहुत पवित्र बन गया, गरीबों की मदद की, कोढ़ी कॉलोनी में बीमारों की देखभाल की, खुद को खराब कपड़ों से संतुष्ट किया, जरूरतमंदों को अच्छी चीजें दीं। धीरे-धीरे, अनुयायियों का एक समूह फ्रांसिस के आसपास इकट्ठा हो गया। 1207 से 1208 की अवधि में। जियोवानी बर्नार्डोन ने अल्पसंख्यक ब्रदरहुड की स्थापना की। इसके आधार पर, फ्रांसिस्कन आदेश बाद में उत्पन्न हुआ।
आदेश का निर्माण
माइनर ब्रदरहुड 1209 तक अस्तित्व में था। संगठन चर्च के लिए नया था। अल्पसंख्यकों ने अपने जीवन को पुन: पेश करने के लिए, मसीह और प्रेरितों की नकल करने की कोशिश की। ब्रदरहुड का चार्टर लिखा गया था। अप्रैल 1209 में, इसे पोप सेंट इनोसेंट III से मौखिक स्वीकृति मिली, जिन्होंने समुदाय की गतिविधियों का स्वागत किया। नतीजतन, फ्रांसिस्कन आदेश की आधिकारिक नींव को अंततः समेकित किया गया। उस समय से, अल्पसंख्यकों के पद महिलाओं के साथ भरने लगे, जिनके लिए दूसरा भाईचारा स्थापित किया गया था।
फ्रांसिसंस के तीसरे क्रम की स्थापना 1212 में हुई थी। इसे "तृतीयकों का ब्रदरहुड" कहा जाता था। इसके सदस्यों को तपस्वी चार्टर का पालन करना था, लेकिन साथ ही वे सामान्य लोगों के बीच रह सकते थे और यहां तक कि एक परिवार भी बना सकते थे। मठवासी बागे को तृतीयक में इच्छानुसार पहना जाता था।
आदेश के अस्तित्व की लिखित स्वीकृति सन् 1223 में पोप होनोरियस द थर्ड द्वारा हुई। संत इनोसेंट III द्वारा भाईचारे की स्वीकृति के दौरान उनके सामने केवल बारह लोग खड़े थे। जब सेंट की मृत्यु हो गई। फ्रांसिस, समुदाय के लगभग 10,000 अनुयायी थे। हर साल उनमें से अधिक से अधिक थे।
चार्टर ऑफ़ द ऑर्डर ऑफ़ सेंट. फ्रांसिस
1223 में स्वीकृत फ्रांसिस्कन आदेश का चार्टर सात में विभाजित किया गया थाअध्याय पहले ने सुसमाचार, आज्ञाकारिता और पवित्रता के पालन का आह्वान किया। दूसरे ने उन शर्तों को समझाया जो आदेश में शामिल होने के इच्छुक लोगों को पूरी करनी होंगी। ऐसा करने के लिए, नए नौसिखियों को अपनी संपत्ति बेचने और गरीबों को सब कुछ वितरित करने के लिए बाध्य किया गया था। उसके बाद, एक साल के लिए एक पुलाव में चलने के लिए, एक रस्सी के साथ कमरबंद। बाद के कपड़ों को केवल पुराने और साधारण कपड़े पहनने की अनुमति थी। जूते जरूरत पड़ने पर ही पहने जाते थे।
अध्याय तीन उपवास के बारे में था और दुनिया में विश्वास कैसे लाया जाए। सुबह से पहले, फ्रांसिसन 24 बार "हमारे पिता" पढ़ते हैं, कुछ घंटों बाद - 5. दिन में चार घंटों में से एक में - शाम को - 12, रात में - 7 बार - पहला उपवास मनाया जाता था। क्रिसमस तक ऑल सेंट्स डे का उत्सव। 40 दिन का उपवास अनिवार्य था और कई अन्य। चार्टर के अनुसार, निंदा, झगड़े और मौखिक झगड़े निषिद्ध थे। फ़्रांसिसन को नम्रता, नम्रता, शांति, शालीनता और अन्य सकारात्मक गुणों को विकसित करना था जो अन्य लोगों की गरिमा और अधिकारों से अलग नहीं होते हैं।
चौथा अध्याय पैसे के बारे में था। आदेश के सदस्यों को अपने या दूसरों के लिए सिक्के लेने की मनाही थी। पाँचवाँ अध्याय काम के बारे में था। भाईचारे के सभी स्वस्थ सदस्य काम कर सकते थे, लेकिन पढ़ी गई प्रार्थनाओं की संख्या और इसके लिए स्पष्ट रूप से निर्धारित समय के अधीन। काम के लिए, पैसे के बजाय, आदेश के सदस्य केवल वही ले सकते थे जो उनकी अपनी या भाई-बहन की जरूरतों के लिए आवश्यक था। इसके अलावा, उन्होंने जो कुछ भी कमाया, उसे विनम्रतापूर्वक और कृतज्ञता के साथ, छोटी से छोटी मात्रा में भी स्वीकार करने का बीड़ा उठाया।
छठे अध्याय में चोरी निषेध और संग्रह करने के नियम के बारे में थाभिक्षा आदेश के सदस्यों को भाईचारे के अन्य सदस्यों, विशेष रूप से बीमार और कमजोर लोगों की मदद करने के लिए शर्मिंदगी और शर्म के बिना भिक्षा स्वीकार करनी पड़ी।
सातवें अध्याय में उन दंडों के बारे में बताया गया है जो पाप करने वालों पर लागू होते थे। इसके लिए तपस्या होनी थी।
आठवें अध्याय में उन प्रमुख भाइयों का वर्णन किया गया है जिन्हें गंभीर मुद्दों को सुलझाने में संपर्क करने की आवश्यकता थी। आदेश के मंत्रियों का भी परोक्ष रूप से पालन करें। एक उच्च पदस्थ भाई की मृत्यु या गंभीर कारणों से उसके पुन: चुनाव के बाद उत्तराधिकार की प्रक्रिया का वर्णन किया।
नवें अध्याय में बिशप के सूबा में (उनकी अनुमति के बिना) उपदेश देने के निषेध के बारे में बताया गया है। बिना प्रारंभिक परीक्षा के ऐसा करना वर्जित था, जिसे आदेश में लिया गया था। भाईचारे के सदस्यों के उपदेश सरल, समझने योग्य और विचारशील होने चाहिए। वाक्यांश - संक्षिप्त, लेकिन दोषों और गुणों के बारे में, प्रसिद्धि और दंड के बारे में गहरी सामग्री से भरा हुआ।
दसवें अध्याय में समझाया गया कि नियम का उल्लंघन करने वाले भाइयों को कैसे सुधारें और उन्हें प्रोत्साहित करें। विश्वास, अशुद्ध अंतःकरण आदि में थोड़ी सी भी हिचकिचाहट पर उच्च भिक्षुओं की ओर मुड़ना आवश्यक था। भाइयों को अभिमान, घमंड, ईर्ष्या आदि से सावधान रहने का आग्रह किया गया। अपमान करने वालों के लिए प्रार्थना करें।
एक अलग अध्याय (ग्यारहवां) महिला मठों के दर्शन के बारे में था। विशेष अनुमति के बिना इसे प्रतिबंधित किया गया था। फ्रांसिस्कन गॉडफादर बनने के योग्य नहीं थे। अंतिम, बारहवां अध्याय लगभग थासार्केन्स और काफिरों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने की कोशिश करने के लिए आदेश के भाइयों को जो अनुमति प्राप्त करनी थी।
चार्टर के अंत में, अलग से यह नोट किया गया था कि स्थापित नियमों को रद्द करना या बदलना प्रतिबंधित है।
फ्रांसिस्कन कपड़े
फ्रांसिसंस के कपड़ों की शुरुआत भी सेंट पीटर्सबर्ग से हुई। फ्रांसिस। किंवदंती के अनुसार, उन्होंने विशेष रूप से एक भिखारी के साथ कपड़ों का आदान-प्रदान किया। फ्रांसिस ने अपनी गैर-वर्णनात्मक पोशाक ली और सैश से इनकार करते हुए, एक साधारण रस्सी से खुद को बांध लिया। तब से, फ्रांसिस्कन आदेश के प्रत्येक भिक्षु ने उसी तरह कपड़े पहनना शुरू कर दिया।
फ़्रांसिसी नाम
इंग्लैंड में उनके पहनावे के रंग के कारण उन्हें "ग्रे भाई" कहा जाता था। फ्रांस में, आदेश के सदस्यों का नाम "कॉर्डेलियर्स" था क्योंकि उन्हें घेरने वाली साधारण रस्सी थी। जर्मनी में, फ़्रांसिसन को "नंगे पांव" कहा जाता था क्योंकि उनके नंगे पैर सैंडल पहने जाते थे। इटली में, फ्रांसिस के अनुयायियों को "भाई" कहा जाता था।
फ्रांसिसन आदेश का विकास
द ऑर्डर ऑफ द फ्रांसिस्कन्स, जिसके प्रतिनिधियों की एक तस्वीर इस लेख में है, संस्थापक की मृत्यु के बाद, पहले जॉन पेरेंटी, फिर कॉर्टन्स्की के जनरल एलिजा, सेंट पीटर्सबर्ग के छात्र थे। फ्रांसिस। अपने जीवनकाल में एक शिक्षक के साथ उनके संबंधों और घनिष्ठता ने भाईचारे की स्थिति को मजबूत करने में मदद की। एलिय्याह ने सरकार की एक स्पष्ट व्यवस्था बनाई, प्रांतों में व्यवस्था का विभाजन। फ्रांसिस्कन स्कूल खोले गए, चर्चों और मठों का निर्माण शुरू हुआ।
असीसी में सेंट के सम्मान में राजसी गोथिक बेसिलिका का निर्माण। फ्रांसिस। एलिय्याह का अधिकार हर साल मजबूत होता गया। निर्माण के लिए औरअन्य परियोजनाओं के लिए बड़ी रकम की आवश्यकता थी। नतीजतन, प्रांतीय योगदान में वृद्धि हुई थी। उनका विरोध शुरू हो गया। इसके परिणामस्वरूप एलिय्याह को 1239 में भाईचारे के नेतृत्व से हटा दिया गया
धीरे-धीरे फ़्रांसिसन का भटकने का क्रम अधिक से अधिक पदानुक्रमित, गतिहीन हो गया। अपने जीवनकाल के दौरान भी, इसने सेंट को घृणा की। फ्रांसिस, और उन्होंने न केवल भाईचारे के मुखिया को त्याग दिया, बल्कि 1220 में वे समुदाय के नेतृत्व से पूरी तरह से हट गए। लेकिन चूंकि सेंट। फ्रांसिस ने आज्ञाकारिता की शपथ ली, उन्होंने क्रम में हो रहे परिवर्तनों का विरोध नहीं किया। सेंट फ्रांसिस अंत में पूर्व की यात्रा के बाद भाईचारे के नेतृत्व से हट गए।
एक आदेश को मठ के ढांचे में बदलना
कॉर्टोना के शासनकाल के दौरान, फ़्रांसिसन के भिक्षुक आदेश को दो मुख्य आंदोलनों में विभाजित किया जाने लगा, जिसमें सेंट के उपदेश थे। फ्रांसिस और चार्टर के पालन और गरीबी के प्रति उनके रवैये को अलग-अलग तरीकों से समझा गया है। भाईचारे के कुछ सदस्यों ने गरीबी और नम्रता में रहकर, आदेश के संस्थापक के नियमों का पालन करने की कोशिश की। अन्य लोग अपने-अपने तरीके से उपनियमों की व्याख्या करने लगे।
1517 में, पोप लियो द टेन्थ ने आधिकारिक तौर पर फ्रांसिस्कन क्रम में दो अलग-अलग समूहों को अलग किया। दोनों दिशाएँ स्वतंत्र हो गईं। पहले समूह को पर्यवेक्षक कहा जाता था, यानी अल्पसंख्यक भाई, जिन्होंने सेंट के सभी नियमों का सख्ती से पालन किया। फ्रांसिस। दूसरे समूह को परंपरावादी के रूप में जाना जाने लगा। उन्होंने आदेश के चार्टर की कुछ अलग व्याख्या की। 1525 में, फ्रांसिस्कन ब्रदरहुड - कैपुचिन्स से एक नई शाखा का गठन किया गया था। वे अल्पसंख्यकों के बीच एक सुधारवादी आंदोलन बन गए-पर्यवेक्षक 1528 में क्लेमेंट वी द्वारा एक अलग भाईचारे के रूप में नई शाखा को मान्यता दी गई थी। XIX सदी के अंत में। पर्यवेक्षकों के सभी समूह एक में एकजुट हो गए, जिसे ऑर्डर ऑफ द लेसर ब्रदर्स के रूप में जाना जाने लगा। पोप लियो आठवें ने इस भाईचारे को "लियोनियन यूनियन" नाम दिया।
चर्च ने संत संत के उपदेशों का प्रयोग किया। फ्रांसिस अपने उद्देश्यों के लिए। नतीजतन, भाईचारे को आबादी के विभिन्न वर्गों द्वारा समर्थित किया गया था। यह पता चला कि चर्च के लिए आदेश सही दिशा में जा रहा था। नतीजतन, मूल रूप से स्थापित संगठन एक मठवासी व्यवस्था में बदल गया। फ्रांसिस्कों को विधर्मियों पर पूछताछ का अधिकार प्राप्त हुआ। राजनीतिक क्षेत्र में वे पोप के विरोधियों से लड़ने लगे।
डोमिनिकन और फ़्रांसिसन: शिक्षा का क्षेत्र
फ्रांसिसन और डोमिनिकन आदेश भिखारियों के थे। भाईचारे की स्थापना लगभग एक साथ हुई थी। लेकिन उनके लक्ष्य थोड़े अलग थे। डोमिनिकन आदेश का मुख्य कार्य धर्मशास्त्र का गहन अध्ययन था। लक्ष्य सक्षम प्रचारकों को प्रशिक्षित करना है। दूसरा काम है पाखंड के खिलाफ लड़ाई, दुनिया में ईश्वरीय सच्चाई लाना।
1256 में फ्रांसिस्कन को विश्वविद्यालयों में पढ़ाने का अधिकार दिया गया था। नतीजतन, आदेश ने धार्मिक शिक्षा की एक पूरी प्रणाली बनाई। इसने मध्यकालीन और पुनर्जागरण काल के दौरान कई विचारकों को जन्म दिया। नए युग के दौरान, मिशनरी और अनुसंधान गतिविधियाँ तेज हो गईं। कई फ़्रांसिसन स्पेनियों के अधिकार में और पूर्व में काम करने लगे।
फ्रांसिसन दर्शन का एक क्षेत्र प्राकृतिक और सटीक विज्ञान से जुड़ा था। और भीधर्मशास्त्र और तत्वमीमांसा की तुलना में अधिक हद तक। ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी में एक नई दिशा पेश की गई। पहले फ्रांसिस्कन प्रोफेसर रॉबर्ट ग्रोसेटेस्ट थे। वह बाद में एक बिशप बन गया।
Robert Grosseteste उस समय के एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक थे। वह प्रकृति के अध्ययन में गणित को लागू करने की आवश्यकता पर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले लोगों में से एक थे। प्रकाश से दुनिया बनाने की अवधारणा के लिए प्रोफेसर सबसे प्रसिद्ध हैं।
XVIII-XIX सदियों में फ़्रांसिसी आदेश
अठारहवीं शताब्दी में, फ्रांसिस्कन आदेश में लगभग 1,700 मठ और लगभग पच्चीस हजार भिक्षु थे। उन्नीसवीं शताब्दी के महान और बुर्जुआ क्रांतियों के दौरान कई यूरोपीय राज्यों में ब्रदरहुड (और इसी तरह के) को समाप्त कर दिया गया था। इसके अंत तक, स्पेन में और फिर इटली में आदेश बहाल कर दिया गया था। फ़्रांस ने इसका अनुसरण किया, और फिर अन्य देशों ने।
1220 तक फ़्रांसिसन आदेश की विशेषताएं
आदेश ने 1220 तक चार्टर के सभी नियमों का पालन किया। इस अवधि के दौरान, फ्रांसिस के अनुयायी, ऊनी भूरे रंग के अंगरखे पहने और साधारण रस्सियों के साथ, अपने नंगे पैरों पर सैंडल में, दुनिया भर में प्रचार करते रहे।
ब्रदरहुड ने न केवल ईसाई आदर्शों को फैलाने की कोशिश की, बल्कि उनका पालन करने, उन्हें व्यवहार में लाने की भी कोशिश की। भीख मांगने का उपदेश देते हुए, फ्रांसिस्कन स्वयं सबसे बासी रोटी खाते थे, विनम्रता की बात करते थे, कर्तव्यपरायणता से गाली देते थे, आदि। आदेश के अनुयायियों ने स्वयं प्रतिज्ञा रखने का एक ज्वलंत उदाहरण स्थापित किया, ईसाई धर्म के लिए कट्टर रूप से समर्पित थे।
आधुनिक समय में फ़्रांसिसी
आदेशहमारे समय में कई रूसी और यूरोपीय शहरों में फ्रांसिसन मौजूद हैं। वे देहाती, प्रकाशन और धर्मार्थ गतिविधियों में लगे हुए हैं। फ्रांसिस्कन स्कूलों में पढ़ाते हैं, जेलों और नर्सिंग होम में जाते हैं।
हमारे समय में मठ के पुजारियों और भाइयों के लिए मठवासी प्रशिक्षण का एक विशेष कार्यक्रम भी प्रदान किया जाता है। सबसे पहले, उम्मीदवार आध्यात्मिक और वैज्ञानिक प्रशिक्षण से गुजरते हैं। इसमें कई चरण होते हैं:
- पहला कदम पोस्टुलेट है। यह एक परीक्षण वर्ष है, जिसके दौरान आदेश के साथ एक सामान्य परिचित होता है। ऐसा करने के लिए, उम्मीदवार एक मठवासी समुदाय में रहते हैं।
- दूसरा चरण - नवप्रवर्तन। यह एक वर्ष की अवधि है जिसके दौरान उम्मीदवार का मठवासी जीवन में परिचय होता है। अस्थाई मन्नत की तैयारी चल रही है।
- तीसरा चरण छह साल तक चलता है। इस अवधि के दौरान, उम्मीदवार दर्शन और धर्मशास्त्र में उच्च शिक्षा प्राप्त करते हैं। दैनिक आध्यात्मिक तैयारी भी होती है। अध्ययन के पांचवें वर्ष में शाश्वत व्रत, छठवें वर्ष में दीक्षा दी जाती है।
आधुनिक समय में आदेश के ऑफशूट
शुरू में, केवल पहला फ्रांसिस्कन आदेश था, जिसमें विशेष रूप से पुरुष शामिल थे। यह भाईचारा अब तीन मुख्य शाखाओं में बँटा हुआ है:
- द लिटिल ब्रदर्स (2010 में लगभग 15,000 भिक्षु थे)।
- पारंपरिक (4231 फ्रांसिस्कन भिक्षु)।
- कैपुचिन (इस शाखा में लोगों की संख्या लगभग 11 हजार है)।
फ्रांसिसन आदेश की गतिविधियों पर निष्कर्ष
फ्रांसिसन आदेश लगभग आठ शताब्दियों से है। इसके लिए पर्याप्तलंबे समय तक, भाईचारे ने न केवल चर्च के विकास में, बल्कि विश्व संस्कृति में भी बहुत बड़ा योगदान दिया। आदेश का चिंतनशील पक्ष पूरी तरह से जोरदार गतिविधि के साथ संयुक्त है। आदेश, शाखाओं के साथ, जर्मनी, इटली, संयुक्त राज्य अमेरिका और कई अन्य देशों में रहने वाले लगभग 30,000 भिक्षु और हजारों सामान्य तृतीयक हैं।
फ्रांसिसी भिक्षुओं ने शुरू से ही तपस्या के लिए प्रयास किया। आदेश के अस्तित्व के दौरान, उन्होंने अलगाव और अलग समुदायों की स्थापना का अनुभव किया। कई के सख्त नियम थे। 19वीं शताब्दी में, प्रवृत्ति उलट गई थी। अलग-अलग समुदाय एकजुट होने लगे। पोप लियो द थर्ड ने इसमें बहुत योगदान दिया। यह वह था जिसने सभी समूहों को एक - द ऑर्डर ऑफ द लिटिल ब्रदर्स में एकजुट किया।
