पूर्वी यूरोपीय मैदान के क्षेत्र में प्रारंभिक मध्य युग में बसने वाले आम स्लाव लोगों का हिस्सा, पूर्वी स्लाव जनजातियों के एक समूह का गठन किया (वे दक्षिणी और पश्चिमी स्लाव से स्पष्ट रूप से भिन्न थे)। यह समूह कई अलग-अलग लोगों के साथ सहअस्तित्व में था।
पूर्वी स्लावों की उपस्थिति
आधुनिक पुरातत्व में विस्तार से कवर करने के लिए सभी आवश्यक सामग्रियां हैं जहां और कैसे पूर्वी स्लाव जनजातियां और उनके पड़ोसी रहते थे। इन प्रारंभिक मध्ययुगीन समुदायों का निर्माण कैसे हुआ? यहां तक कि रोमन युग में भी, स्लाव विस्तुला के मध्य पहुंच में, साथ ही साथ नीसतर की ऊपरी पहुंच में बस गए। यहाँ से पूर्व में उपनिवेशवाद शुरू हुआ - आधुनिक रूस और यूक्रेन के क्षेत्र में।
V और VII सदियों में। नीपर क्षेत्र में बसने वाले स्लाव चींटियों के साथ सह-अस्तित्व में थे। आठवीं शताब्दी में, एक नई शक्तिशाली प्रवासन लहर के परिणामस्वरूप, एक और संस्कृति का गठन हुआ - रोमनी। इसके वाहक उत्तरी थे। ये पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी सीम, देसना और सुला नदियों के घाटियों में बस गए। अन्य "रिश्तेदारों" से वे संकीर्ण चेहरों से प्रतिष्ठित थे। नॉरथरर्स जंगलों और दलदलों द्वारा काटे गए पुलिस और खेतों में बस गए।
वोल्गा और ओका का औपनिवेशीकरण
छठी शताब्दी में, पूर्वी स्लावों ने भविष्य के रूसी उत्तर और वोल्गा और ओका के अंतर्प्रवाह को उपनिवेश बनाना शुरू कर दिया। यहां बसने वालों को पड़ोसियों के दो समूहों का सामना करना पड़ा - बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोग। क्रिविची उत्तर पूर्व में जाने वाले पहले व्यक्ति थे। वे वोल्गा की ऊपरी पहुंच में बस गए। उत्तर की ओर, इलमेन स्लोवेनस ने प्रवेश किया, जो व्हाइट लेक क्षेत्र में रुक गए। यहां उनका सामना पोमर्स से हुआ। इल्मेनियाई लोगों ने मोलोगा बेसिन और यारोस्लाव वोल्गा क्षेत्र को भी बसाया। कबीलों के साथ कर्मकांड मिला दिया गया।
पूर्वी स्लाव जनजातियों और उनके पड़ोसियों ने मास्को और रियाज़ान क्षेत्र के आधुनिक उपनगरों को विभाजित किया। यहाँ व्यातिचि उपनिवेशवादी थे, और कुछ हद तक, नॉरथरर्स और रेडिमिची। डॉन स्लाव ने भी योगदान दिया। व्यातिची प्रोनी नदी तक पहुँची और मॉस्को नदी के किनारे बस गई। अस्थायी वलय इन उपनिवेशवादियों की एक विशिष्ट विशेषता थी। उनके अनुसार, पुरातत्वविदों ने व्यातिची के बसने के क्षेत्र का निर्धारण किया। उत्तर-पूर्वी रूस ने स्थिर कृषि आधार और फर संसाधनों के साथ बसने वालों को आकर्षित किया, जो उस समय तक स्लाव के निपटान के अन्य क्षेत्रों में पहले ही समाप्त हो चुके थे। स्थानीय निवासी - मेर (फिनो-उग्रियन) - संख्या में कम थे और जल्द ही स्लाव के बीच गायब हो गए या उनके द्वारा और भी उत्तर में बाहर जाने के लिए मजबूर किया गया।
पूर्वी पड़ोसी
वोल्गा की ऊपरी पहुंच में बसने के बाद, स्लाव वोल्गा बुल्गारियाई के पड़ोसी बन गए। वे आधुनिक तातारस्तान के क्षेत्र में रहते थे। अरब उन्हें दुनिया में सबसे उत्तरी लोग मानते थे जिन्होंने इस्लाम को स्वीकार किया था। वोल्गा बुल्गारियाई राज्य की राजधानी ग्रेट बल्गेरियाई शहर थी। उनकी बस्ती आज तक बची हुई है। वोल्गा बुल्गारियाई और के बीच सैन्य संघर्षपूर्वी स्लाव पहले से ही एक केंद्रीकृत रूस के अस्तित्व की अवधि में शुरू हुए, जब इसका समाज सख्ती से आदिवासी होना बंद हो गया। शांति की अवधि के साथ वैकल्पिक संघर्ष। इस समय के दौरान, महान नदी के साथ आकर्षक व्यापार से दोनों पक्षों को महत्वपूर्ण आय हुई।
पूर्वी स्लाव जनजातियों की उनकी पूर्वी सीमाओं पर बसावट भी खज़ारों के बसे हुए क्षेत्र में चली गई। यह लोग, वोल्गा बल्गेरियाई की तरह, तुर्किक थे। वहीं खजर यहूदी थे, जो उस समय यूरोप के लिए काफी असामान्य था। उन्होंने डॉन से कैस्पियन सागर तक के बड़े क्षेत्रों को नियंत्रित किया। खजर खगनेट का दिल वोल्गा की निचली पहुंच में था, जहां खजर राजधानी इटिल आधुनिक अस्त्रखान से ज्यादा दूर नहीं थी।
पश्चिमी पड़ोसी
वोलिन को पूर्वी स्लावों की बस्ती की पश्चिमी सीमा माना जाता है। वहाँ से नीपर तक रहते थे Dulebs - कई जनजातियों का एक संघ। पुरातत्वविदों ने इसे प्राग-कोरचक संस्कृति में स्थान दिया है। संघ में वोल्हिनियन, ड्रेविलियन, ड्रेगोविची और पोलन शामिल थे। 7वीं शताब्दी में वे अवार आक्रमण से बच गए।
इस क्षेत्र में पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी स्टेपी ज़ोन में रहते थे। पश्चिम में पश्चिमी स्लावों का क्षेत्र शुरू हुआ, मुख्य रूप से डंडे। रूस के निर्माण और व्लादिमीर Svyatoslavich द्वारा रूढ़िवादी को अपनाने के बाद उनके साथ संबंध बढ़ गए। डंडे को कैथोलिक संस्कार के अनुसार बपतिस्मा दिया गया था। उनके और पूर्वी स्लावों के बीच न केवल वोल्हिनिया के लिए, बल्कि गैलिसिया के लिए भी संघर्ष था।
पेचेनेग्स से लड़ना
ओरिएंटलबुतपरस्त जनजातियों के अस्तित्व के दौरान स्लाव काला सागर क्षेत्र का उपनिवेश करने में सक्षम नहीं थे। यहां तथाकथित "ग्रेट स्टेप" समाप्त हुआ - यूरेशिया के केंद्र में स्थित स्टेपी बेल्ट। काला सागर क्षेत्र ने विभिन्न प्रकार के खानाबदोशों को आकर्षित किया। 9वीं शताब्दी में, Pechenegs वहां बस गए। ये भीड़ रूस, बुल्गारिया, हंगरी और अलानिया के बीच रहती थी।
काला सागर क्षेत्र में पैर जमाने के बाद, Pechenegs ने स्टेपीज़ में बसी संस्कृतियों को नष्ट कर दिया। प्रिडनेस्ट्रोवियन स्लाव (टिवर्ट्सी) गायब हो गए, साथ ही डॉन एलन भी। 10 वीं शताब्दी में कई रूस-पेचेनेग युद्ध शुरू हुए। पूर्वी स्लाव जनजाति और उनके पड़ोसी एक दूसरे के साथ नहीं मिल सके। USE Pechenegs पर बहुत ध्यान देता है, जो आश्चर्य की बात नहीं है। ये क्रूर खानाबदोश केवल डकैतियों की कीमत पर रहते थे और कीव और पेरेयास्लाव के लोगों को आराम नहीं देते थे। 11वीं शताब्दी में, एक और भी अधिक दुर्जेय शत्रु, पोलोवत्सी ने उनकी जगह ले ली।
डॉन पर गुलाम
आठवीं - नौवीं शताब्दी के मोड़ पर स्लाव ने मध्य डॉन का व्यापक रूप से पता लगाना शुरू किया। इस समय, बोरशेव्स्की संस्कृति के स्मारक यहां दिखाई देते हैं। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं (सिरेमिक, घर-निर्माण, अनुष्ठानों के निशान) से पता चलता है कि डॉन क्षेत्र के उपनिवेशवादियों की उत्पत्ति पूर्वी यूरोप के दक्षिण-पश्चिम से हुई थी। डॉन स्लाव न तो सेवेरियन थे और न ही व्यातिची, जैसा कि शोधकर्ताओं ने हाल तक माना था। 9वीं शताब्दी में, आबादी की घुसपैठ के परिणामस्वरूप, कुर्गन दफन संस्कार, जो व्यातिची के समान था, उनके बीच फैल गया।
10वीं शताब्दी में, इस क्षेत्र में रूसी स्लाव और उनके पड़ोसी Pechenegs के हिंसक छापे से बच गए। कई ने डॉन क्षेत्र छोड़ दिया औरपूची को लौटें। इसलिए हम कह सकते हैं कि रियाज़ान की भूमि दो तरफ से आबाद थी - दक्षिणी स्टेप्स से और पश्चिम से। डॉन बेसिन में स्लाव की वापसी केवल बारहवीं शताब्दी में हुई थी। दक्षिण में इस दिशा में, नए उपनिवेशवादी बिटुग नदी के बेसिन में पहुँचे और वोरोनिश नदी के बेसिन में पूरी तरह से महारत हासिल कर ली।
बाल्ट्स और फिनो-उग्रियन के बाद
रेडमीची और व्यातिची की स्लाव जनजातियाँ बाल्ट्स के साथ सह-अस्तित्व में थीं - आधुनिक लिथुआनिया, लातविया और एस्टोनिया के निवासी। उनकी संस्कृतियों ने कुछ सामान्य विशेषताएं हासिल कर ली हैं। कोई अचरज नहीं। पूर्वी स्लाव जनजातियों और उनके पड़ोसियों ने, संक्षेप में, न केवल व्यापार किया, बल्कि एक दूसरे के नृवंशविज्ञान को भी प्रभावित किया। उदाहरण के लिए, व्यातिची की बस्तियों में, पुरातत्वविदों ने गर्दन के रिव्निया पाए, जो अन्य संबंधित जनजातियों के लिए अप्राकृतिक थे।
पस्कोव झील के क्षेत्र में बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों के आसपास एक अजीबोगरीब स्लाव संस्कृति विकसित हुई। यहां लंबे प्राचीर के आकार के टीले दिखाई दिए, जिन्होंने मिट्टी के दफन मैदानों को बदल दिया। ये केवल स्थानीय पूर्वी स्लाव जनजातियों और उनके पड़ोसियों द्वारा बनाए गए थे। अंतिम संस्कार के विकास का इतिहास विशेषज्ञों को अन्यजातियों के अतीत से अधिक परिचित होने की अनुमति देता है। Pskovians के पूर्वजों ने हीटर या एडोब स्टोव (अर्ध-डगआउट के दक्षिणी रिवाज के विपरीत) के साथ जमीन के ऊपर लॉग इमारतों का निर्माण किया। उन्होंने स्लेश-एंड-बर्न कृषि का भी अभ्यास किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्सकोव लंबे टीले पोलोत्स्क डीविना और स्मोलेंस्क नीपर तक फैल गए। उनके क्षेत्रों में बाल्ट्स का प्रभाव विशेष रूप से प्रबल था।
पड़ोसियों का धर्म पर प्रभाव औरपौराणिक कथा
पूर्वी यूरोप के कई अन्य लोगों की तरह, पूर्वी स्लाव पितृसत्तात्मक जनजातीय व्यवस्था के अनुसार रहते थे। इस वजह से, वे उठे और परिवार के पंथ और अंतिम संस्कार के पंथ को बनाए रखा। स्लाव मूर्तिपूजक थे। उनके देवताओं के सबसे महत्वपूर्ण देवता पेरुन, मोकोश और वेलेस हैं। स्लाव पौराणिक कथाएं सेल्ट्स और ईरानियों (सरमाटियन, सीथियन और एलन) से प्रभावित थीं। ये समानताएं देवताओं की छवियों में प्रकट हुई थीं। तो, डज़बॉग सेल्टिक देवता दग्दा के समान है, और मोकोश माखा के समान है।
मूर्तिपूजक स्लाव और उनके पड़ोसियों के विश्वासों में बहुत कुछ समान था। बाल्टिक पौराणिक कथाओं के इतिहास में देवताओं के नाम पेरकुनस (पेरुन) और वेल्न्यास (वेलेस) हैं। विश्व वृक्ष का रूपांकन और ड्रेगन (गोर्नीच का सर्प) की उपस्थिति स्लाव पौराणिक कथाओं को जर्मन-स्कैंडिनेवियाई के करीब लाती है। एक समुदाय के कई कबीलों में विभाजित होने के बाद, विश्वासों ने क्षेत्रीय मतभेद हासिल करना शुरू कर दिया। उदाहरण के लिए, ओका और वोल्गा के निवासी फिनो-उग्रिक पौराणिक कथाओं से विशिष्ट रूप से प्रभावित थे।
पूर्वी स्लावों के बीच गुलामी
आधिकारिक संस्करण के अनुसार, प्रारंभिक मध्य युग के पूर्वी स्लावों में दासता व्यापक थी। युद्ध में, हमेशा की तरह, कैदियों को ले जाया गया। उदाहरण के लिए, उस समय के अरब लेखकों ने दावा किया कि पूर्वी स्लाव ने हंगरी के साथ युद्ध में कई दासों को ले लिया (और हंगेरियन, बदले में, कब्जे वाले स्लावों को गुलामी में ले गए)। यह राष्ट्र एक अद्वितीय स्थिति में था। मूल रूप से हंगेरियन फिनो-उग्रिक लोग हैं। वे पश्चिम में चले गए और डेन्यूब के मध्य पहुंच के आसपास के क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। इस प्रकार, हंगेरियन बिल्कुल दक्षिणी के बीच थे,पूर्वी और पश्चिमी स्लाव। इस संबंध में, नियमित युद्ध छिड़ गए।
गुलाम बीजान्टियम, वोल्गा बुल्गारिया या खजारिया में गुलाम बेच सकते थे। यद्यपि उनमें से अधिकांश युद्धों में पकड़े गए विदेशियों के शामिल थे, 8 वीं शताब्दी में दास अपने ही रिश्तेदारों के बीच दिखाई दिए। एक स्लाव अपराध या नैतिक मानकों के उल्लंघन के कारण गुलामी में पड़ सकता है।
एक अलग संस्करण के समर्थक अपनी बात का बचाव करते हैं, जिसके अनुसार रूस में इस तरह की गुलामी मौजूद नहीं थी। इसके विपरीत, दास इन भूमियों के लिए इच्छुक थे क्योंकि यहाँ सभी को स्वतंत्र माना जाता था, क्योंकि स्लाव मूर्तिपूजक स्वतंत्रता की कमी (निर्भरता, दासता) और सामाजिक असमानता को प्रतिष्ठित नहीं करता था।
वरंगियन और नोवगोरोड
प्राचीन रूसी राज्य का प्रोटोटाइप नोवगोरोड में उत्पन्न हुआ। इसकी स्थापना इलमेन स्लोवेनिया ने की थी। 9वीं शताब्दी तक, उनका इतिहास खंडित और खराब तरीके से जाना जाता है। उनके बगल में वरंगियन रहते थे, जिन्हें पश्चिमी यूरोपीय इतिहास में वाइकिंग्स कहा जाता था।
स्कैंडिनेवियाई राजाओं ने समय-समय पर इलमेन स्लोवेनियों पर विजय प्राप्त की और उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए मजबूर किया। नोवगोरोड के निवासियों ने अन्य पड़ोसियों से विदेशियों से सुरक्षा मांगी, जिसके लिए उन्होंने अपने कमांडरों को अपने देश में शासन करने के लिए बुलाया। इसलिए रुरिक वोल्खोव के तट पर आया। उनके उत्तराधिकारी ओलेग ने कीव पर विजय प्राप्त की और पुराने रूसी राज्य की नींव रखी।
