विकासवादी सिद्धांत जैविक प्रकृति में होने वाले परिवर्तनों के पैटर्न, तंत्र के बारे में सभी विचारों का योग है। उनके अनुसार, वर्तमान में मौजूद जीवों की सभी प्रजातियां एक लंबे परिवर्तन के माध्यम से अपने दूर के "रिश्तेदारों" से उत्पन्न हुई हैं। यह विश्लेषण करता है कि व्यक्तिगत जीव कैसे विकसित होते हैं (ओंटोजेनेसिस), जीवों के अभिन्न समूहों के विकास (फाइलोजेनेसिस) और उनके अनुकूलन पर विचार करता है।
विकासवादी सिद्धांत की जड़ें प्राचीन काल में हैं, जहां प्रकृतिवादियों, प्राचीन ग्रीस और रोम के दार्शनिकों (अरस्तू, डेमोक्रिटस, एनाक्सगोरस …) ने जीवों के विकास और परिवर्तन के बारे में अपनी धारणा व्यक्त की। हालाँकि, ये निष्कर्ष वैज्ञानिक ज्ञान पर आधारित नहीं थे और विशुद्ध रूप से अनुमान थे। मध्य युग में, इस सिद्धांत के विकास में एक ठहराव था। यह धार्मिक हठधर्मिता और विद्वतावाद के प्रभुत्व के कारण था। हां अंदरलंबे समय तक, ईसाई दुनिया में सृजनवादी दृष्टिकोण अग्रणी था। इसके बावजूद, कुछ वैज्ञानिकों ने राक्षसों के अस्तित्व के बारे में अपनी राय व्यक्त की, जैसा कि जीवाश्म अवशेषों की खोज से पता चलता है।
अठारहवीं शताब्दी में तथ्यों के संचय की प्रक्रिया में एक नई दिशा दिखाई दी - परिवर्तनवाद, जिसमें प्रजातियों की परिवर्तनशीलता का अध्ययन किया गया। सिद्धांत के प्रतिनिधि जे। बफ़ोनी, ई। डार्विन, ई। जेफ़रॉय सेंट-हिलेर्वो जैसे वैज्ञानिक थे। साक्ष्य के रूप में उनके विकासवादी सिद्धांत में दो तथ्य थे: संक्रमणकालीन अंतर-विशिष्ट रूपों की उपस्थिति, जानवरों और पौधों की संरचना में समानता जो एक ही समूह में हैं। हालाँकि, इनमें से किसी भी आंकड़े ने चल रहे परिवर्तनों के कारणों के बारे में नहीं बताया।
और केवल 1809 में लैमार्क का विकासवादी सिद्धांत सामने आया, जो था
"फिलॉसफी ऑफ जूलॉजी" पुस्तक में परिलक्षित होता है। यहां पहली बार प्रजातियों में बदलाव के कारणों पर सवाल उठाया गया था। उनका मानना था कि बदलते परिवेश के कारण प्रजातियां भी खुद बदल जाती हैं। इसके अलावा, उन्होंने ग्रेडेशन की शुरुआत की, यानी। निम्न रूपों से उच्चतर रूपों में संक्रमण। लैमार्क के अनुसार, यह विकासवादी विकास सभी जीवित चीजों में निहित है और पूर्णता की इच्छा से आता है।
प्राकृतिक दुनिया के अवलोकन ने उन्हें दो मुख्य प्रावधानों की ओर अग्रसर किया, जो "गैर-व्यायाम - व्यायाम" कानून में परिलक्षित होते हैं। उनके अनुसार, अंगों का विकास होता है जैसे उनका उपयोग किया जाता है, जिसके बाद "अनुकूल गुणों की विरासत" होती है, अर्थात। अनुकूल लक्षण पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे और भविष्य में या तो उनका विकास जारी रहा या वे लुप्त हो गए।हालांकि, चार्ल्स डार्विन की पुस्तक "ऑन द ओरिजिन ऑफ स्पीशीज़" प्रकाशित होने तक लैमार्क के काम को वैज्ञानिक दुनिया में सराहा नहीं गया था। विकासवादी विकास के लिए इसके तर्कों ने इसे बहुत लोकप्रिय बना दिया। हालाँकि, यह वैज्ञानिक भी अर्जित लक्षणों की आनुवंशिकता का समर्थक था। हालांकि, खोजे गए अंतर्विरोध इतने गंभीर थे कि उन्होंने लैमार्कवाद को नव-लैमार्कवाद के रूप में पुनर्जीवित करने में योगदान दिया।
पहले से ही लंबे समय के बाद, जीवविज्ञानियों के शोध ने इस तथ्य को जन्म दिया कि एक सिंथेटिक विकासवादी सिद्धांत सामने आया। (एसटीई)। इसकी उत्पत्ति की स्पष्ट तिथि और एक विशिष्ट लेखक नहीं है और यह वैज्ञानिकों का सामूहिक कार्य है। इस तथ्य के बावजूद कि लेखकों के विचारों में बहुत अंतर था, कुछ प्रावधान संदेह में नहीं थे: विकास की प्राथमिक इकाई का प्रतिनिधित्व स्थानीय आबादी द्वारा किया जाता है; विकासवादी विकास के लिए सामग्री पुनर्संयोजन और पारस्परिक परिवर्तनशीलता है; अनुकूलन के विकास का मुख्य कारण प्राकृतिक चयन है; अनुवांशिक बहाव और कुछ अन्य प्रावधानों के कारण तटस्थ लक्षण बनते हैं।
वर्तमान में, बड़ी संख्या में वैज्ञानिक "आधुनिक विकासवादी सिद्धांत" की अवधारणा का उपयोग करते हैं। इसके लिए विकास की एक भी अवधारणा की आवश्यकता नहीं है, और साथ ही, इसकी मुख्य उपलब्धि यह तथ्य है कि नमक के परिवर्तन क्रमिक के साथ वैकल्पिक होते हैं।
