पोल्टावा की लड़ाई यूक्रेनी-रूसी संबंधों और एक आम इतिहास के बारे में चर्चा के सबसे गर्म विषयों में से एक बन गई है। लंबे समय तक, इवान माज़ेपा (इस ऐतिहासिक प्रकरण के प्रमुख पात्रों में से एक) का नाम धर्मत्याग और विश्वासघात का प्रतीक था। इस चरित्र के स्पष्ट नकारात्मक मूल्यांकन पर ज़ारिस्ट और सोवियत काल दोनों में शायद ही सवाल उठाया गया था। जब तक बहुत छोटे लोगों की तरफ से
समूह जिन्हें जनता की कोई सहानुभूति नहीं थी। हालांकि, यूएसएसआर के पतन और यूक्रेन और रूस में राष्ट्रीय राज्य के जन्म ने नए वैचारिक विचारों के उद्भव को उकसाया। बोगदान खमेलनित्सकी की गतिविधियों, पोल्टावा की लड़ाई, साइमन पेटलीउरा के ऐतिहासिक चित्र, पीटर स्कोरोपाडस्की और अन्य व्यक्तित्वों को नए यूक्रेनी इतिहासलेखन में पूरी तरह से पुनर्विचार किया गया था। इसने रूसी पक्ष से आपत्तियों का कारण बना और जारी रखा, जहां इस तरह के संशोधन को वास्तविक घटनाओं का विरूपण माना जाता था।
पोल्टावा की लड़ाई
आमतौर पर, इवान माज़ेपा की गतिविधियों को एक ऐसे व्यक्ति की कहानी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है जो अलेक्सी मिखाइलोविच की कृपालुता के कारण सत्ता में आया था। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने अपने प्रभाव को मजबूत कियापीटर अलेक्सेविच के संरक्षण के माध्यम से। हालांकि, उत्तरी युद्ध के दौरान, जो रूस के लिए मुश्किल था, माज़ेपा चार्ल्स बारहवीं के दुश्मन शिविर में चला गया। बदले में, आधुनिक यूक्रेनी शोधकर्ता कई महत्वपूर्ण विवरण लाते हैं
इन रिश्तों की तस्वीर में
. दूसरों के बीच, पीटर I की योजनाओं को कम करने और भविष्य में यूक्रेन में हेटमैन की स्व-सरकार को पूरी तरह से नष्ट करने के बारे में तथ्य हैं। इस तथ्य के बावजूद कि कोसैक अभिजात वर्ग के लिए 1654 की संधि को एक सुजरेन और एक जागीरदार के गठबंधन के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जो कि कोसैक की व्यापक स्वतंत्रता के संरक्षण के साथ था, लेकिन किसी भी तरह से पूर्ण अधीनता नहीं थी। पोलिश राजा के साथ बातचीत में यूक्रेनी पक्ष के हितों की अनदेखी करना, जिसे हाल ही में खोई गई भूमि का हिस्सा देने का वादा किया गया था, ने भी राजा की लोकप्रियता को नहीं जोड़ा।
लड़ाई के समय यूक्रेनियन को सैन्य सहायता प्रदान करने के लिए पीटर I के इनकार का महत्वपूर्ण क्षण था, जब स्वीडिश इकाइयां पहले से ही नीपर के रैपिड्स के पास आ रही थीं। पक्ष और विपक्ष में कई तर्क हैं। जैसा भी हो, पोल्टावा की लड़ाई (इसकी तारीख 27 जून, 1709) स्वेड्स और माज़ेपा द्वारा हार गई थी। और इतिहास, जैसा कि आप जानते हैं, विजेताओं द्वारा लिखा जाता है।
राष्ट्रीय स्मृति का अर्थ
कई लोगों ने राष्ट्रीय विचार पर विश्वास करना बंद कर दिया है, क्योंकि यह शब्द हाल के वर्षों में पत्रकारों और सार्वजनिक हस्तियों द्वारा बहुत बार और अनुपयुक्त रूप से इस्तेमाल किया गया है। लेकिन 1709 में पोल्टावा की लड़ाई ने अपना महत्व नहीं खोया और यूक्रेनियन के लिए आत्म-पहचान और राज्य का दर्जा हासिल करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण बना रहा। क्योंकि किसी भी राष्ट्र की नींव, मूल, सामान्य भाषा और संस्कृति के अलावा,ऐतिहासिक स्मृति भी है: अतीत की घटनाओं, त्रासदियों और जीत, लोक नायकों पर राष्ट्रीय समुदाय के सदस्यों के विचारों की एकता। इस सामूहिक स्मृति की केंद्रीय घटनाएं लोगों के समुदाय के गठन के लिए एक मॉडल बनाती हैं।
उदाहरण के लिए, आधुनिक यहूदियों के बीच लोगों-पीड़ितों का मॉडल साकार होता है। उनके इतिहास की केंद्रीय घटनाएं और एकता की गारंटी प्रलय और कई अन्य नकारात्मक घटनाएं हैं जिन्हें यहूदियों ने अनुभव और दूर किया था। बदले में, सोवियत राज्य में और आंशिक रूप से आधुनिक रूस में
राष्ट्र को एकजुट करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरणों में से एक महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की महिमा और उसमें जीत है।
आज के यूक्रेनी विचारकों और जनता के नेताओं के लिए, पूरे देश के लिए आम नायकों को खोजना बेहद जरूरी है। या उन्हें बनाएँ। उत्तरार्द्ध भी काफी स्वीकार्य है और अक्सर इसका उपयोग किया जाता है। उदाहरण के लिए, अलेक्जेंडर नेवस्की किसी भी रूसी व्यक्ति के लिए एक सकारात्मक व्यक्ति है, भले ही वह अपने कर्मों से परिचित न हो।
आधुनिक शोधकर्ताओं के निष्कर्ष के बावजूद कि बर्फ की लड़ाई, जाहिर है, उतना महत्व नहीं था कि रूसी इतिहासलेखन ने इसे लंबे समय तक जिम्मेदार ठहराया, छवि आधुनिक रूसी राष्ट्र की पहचान के लिए अधिक महत्वपूर्ण है 1242 में हुई वास्तविक घटनाओं की तुलना में। अंत में, हम अभी भी 23 फरवरी को मनाते हैं, सार्वजनिक रूढ़िवादिता के अनुसार, लाल सेना के लिए इसकी महिमा का दिन। हालांकि दस्तावेजों के मुताबिक ऐसा नहीं है।
उदाहरण के लिए, बोगदान खमेलनित्सकी उन कुछ नायकों में से एक है जिन्हें पश्चिमी और पूर्वी यूक्रेन दोनों द्वारा मान्यता प्राप्त है,विभिन्न विचारधाराओं के साथ। लेकिन पहले के लिए, वह राष्ट्रीय दमन के खिलाफ एक सेनानी है, और दूसरे के लिए, वर्ग उत्पीड़न के खिलाफ, जैसा कि सोवियत इतिहासलेखन ने उसे बनाया था। दिलचस्प बात यह है कि उपरोक्त यहूदियों के लिए, वह एक नायक-विरोधी है, बड़े पैमाने पर पोग्रोम्स और अपने लोगों के प्रतिनिधियों की हत्याओं का दोषी है। तो पोल्टावा की लड़ाई है, जो एक वास्तविक ऐतिहासिक घटना के बजाय एक प्रतीक के रूप में दोनों लोगों के लिए महत्वपूर्ण है, जो आपसी गलतफहमी को जन्म देती है।
