फ्रांसीसी विचारक एलेक्सिस डी टोकेविल का जन्म 29 जुलाई, 1805 को पेरिस में एक कुलीन परिवार में हुआ था। उनके परदादा एक प्रमुख राजशाहीवादी थे जिन्होंने कन्वेंशन से पहले लुई सोलहवें का बचाव किया और महान क्रांति के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। परिवार ने यह सुनिश्चित करने के लिए सब कुछ किया कि एलेक्सिस को एक गुणवत्तापूर्ण उदार कला शिक्षा प्राप्त हो। अपनी युवावस्था में, वर्साय में न्यायिक पद पर रहते हुए, उन्होंने संक्षेप में कानून का अभ्यास किया। हालांकि, टॉकविले सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र में अधिक रुचि रखते थे, जहां वे पहले अवसर पर पहुंचे।
विचारकों के विचार
अपने दादा और पिता के विपरीत, एलेक्सिस डी टोकेविल, जिनकी जीवनी एक ऐसे व्यक्ति का उदाहरण है, जिन्होंने अपने पूरे जीवन में लोकतांत्रिक आदर्शों को आत्मविश्वास से त्याग दिया, एक राजशाहीवादी होने से बहुत दूर थे। एक आदर्श राज्य की उनकी अवधारणा संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ घनिष्ठ परिचित होने के कारण बनाई गई थी, जिसे यूरोपीय लोगों द्वारा बहुत कम समझा गया था।
टाॅकविले का अंत 1831 में अमेरिका में हुआ। वह एक व्यापार यात्रा के हिस्से के रूप में विदेश गए, जिसमें उन्हें संयुक्त राज्य की प्रायश्चित प्रणाली का अध्ययन करना था। इसके अलावा, एलेक्सिस डी टोकेविल, जिसका यूरोप में युग अलग होता, अगर प्रकाश-प्रेमी अमेरिकियों के उदाहरण के लिए नहीं होता, तो वह जानना चाहता थापूर्व ब्रिटिश उपनिवेशों का सच्चा लोकतंत्र।
अमेरिका की यात्रा
फ्रांसीसी अपने दोस्त गुस्ताव डी ब्यूमोंट के साथ अमेरिका गया था। विदेशों में उन्होंने नौ महीने बिताए। इस पूरे समय, साथियों ने विभिन्न शहरों की यात्रा की, स्थानीय बुद्धिजीवियों के साथ संवाद किया, एक अपरिचित समाज के जीवन और संरचना के बारे में छाप प्राप्त की।
उस 1831 में डेमोक्रेट एंड्रयू जैक्सन संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति थे। Tocqueville भाग्यशाली था - वह एक ऐसे देश में समाप्त हो गया जो अपने लिए महत्वपूर्ण प्रणालीगत परिवर्तनों से गुजर रहा था। ग्यारह और तेरह राज्यों के संघीय संघ में शामिल हुए। उनमें से दो (मिसौरी और लुइसियाना) पहले से ही महान मिसिसिपी नदी से परे स्थित थे। फ्रांसीसी अतिथि अपनी आँखों से पश्चिमी भूमि के बड़े पैमाने पर उपनिवेशीकरण को देखने में सक्षम था, जहाँ रोमांच और एक नई मातृभूमि की चाहत रखने वाले लोग।
1831 में, अमेरिका की आबादी 13 मिलियन थी और तेजी से बढ़ती रही। अधिक से अधिक लोग पूर्वी राज्यों को छोड़कर पश्चिमी देशों में चले गए। इसका कारण पूंजीवाद का विकास था। पूर्वी औद्योगिक क्षेत्र कारखानों में खराब काम करने की स्थिति, बार-बार बेरोजगारी और आवास की समस्याओं के लिए उल्लेखनीय थे। एलेक्सिस डी टोकेविल ने अपना अधिकांश समय न्यू इंग्लैंड में बिताया। उन्होंने ग्रेट लेक्स का भी दौरा किया, कनाडा, टेनेसी, ओहियो, न्यू ऑरलियन्स में देखा। फ्रांसीसी ने वाशिंगटन का दौरा किया, जहां वह संघीय सरकार के सिद्धांतों के साथ विस्तार से परिचित होने में सक्षम था।
टॉकविले ने कई प्रभावशाली और प्रसिद्ध अमेरिकियों से मुलाकात की और उन्हें जाना: एंड्रयू जैक्सन, अल्बर्ट गैलेटन, जॉन क्विंसी एडम्स, जेरिड स्पार्क्स और फ्रांसिसमुक्ति। यात्री ने आबादी के सभी वर्गों के प्रतिनिधियों के साथ संक्षिप्त बातचीत की। Tocqueville और Beaumont ने अमेरिकियों से अनगिनत प्रश्न पूछे। मित्रों और रिश्तेदारों को लिखे उनके पत्र इन वार्ताओं की सावधानीपूर्वक तैयारी की गवाही देते हैं।
अमेरिका में लोकतंत्र
Tocqueville की यूएसए यात्रा का फल मिला है - पुस्तक "डेमोक्रेसी इन अमेरिका"। रचना न केवल फ्रांस में, बल्कि पूरे यूरोप में सफल रही। जल्द ही इसका एक दर्जन विदेशी भाषाओं में अनुवाद किया गया। पुस्तक की मुख्य उत्कृष्ट विशेषताएं थीं लेखक का अपने विषय के प्रति निष्पक्ष रवैया, उनकी अंतर्दृष्टि और विषय के ज्ञान की गहराई, साथ ही साथ एकत्र की गई अनूठी सामग्री की प्रचुरता। एलेक्सिस डी टोकेविले, जिनके "डेमोक्रेसी इन अमेरिका" ने आज भी अपनी प्रासंगिकता नहीं खोई है, उनकी बदौलत 19वीं शताब्दी के सर्वश्रेष्ठ राजनीतिक सिद्धांतकारों में योग्य रूप से स्थान दिया गया।
अपनी पुस्तक में लेखक ने संयुक्त राज्य अमेरिका और फ्रांस की राजनीतिक व्यवस्था की तुलना की है। एक सार्वजनिक व्यक्ति और भविष्य के संसद सदस्य के रूप में, वह अपने मूल देश में सर्वश्रेष्ठ अमेरिकी अनुभव लाना चाहते थे। Tocqueville ने नई दुनिया में उपनिवेशों के मूल में खड़े प्यूरिटन की परंपराओं में लोकतंत्र का आधार देखा। उन्होंने अमेरिकी समाज का मुख्य लाभ देश के सभी निवासियों के लिए अवसर की समानता को माना।
आदर्श राज्य की अवधारणा
शोधकर्ता ने फ़्रांसीसी अत्यधिक केंद्रीकरण की तुलना विदेशी विकेंद्रीकरण (बाद के लगातार समर्थक होने के नाते) के साथ की। यह उसके लिए धन्यवाद था, विचारक का मानना था कि संयुक्त राज्य अमेरिका में कोई विशाल नहीं थेशहर, अत्यधिक भाग्य और विशिष्ट गरीबी। समान अवसरों ने सामाजिक संघर्षों को सुचारू किया और क्रांति से बचने में मदद की। दिलचस्प बात यह है कि टॉकविले ने न केवल फ्रांस के लिए, बल्कि रूस के लिए भी अमेरिका का विरोध किया, जिसे वह घातक निरंकुशता का कवच मानते थे।
संघवाद एक आदर्श राज्य का एक और संकेत था, एलेक्सिस डी टोकेविल ने कहा। हालांकि, अमेरिका में लोकतंत्र ने न केवल लोकतंत्र की प्रशंसा की, बल्कि इसकी कमियों को भी उजागर किया। यह टॉकविले थे जो प्रसिद्ध कहावत "बहुमत का अत्याचार" के लेखक बने। इस वाक्यांश के साथ, लेखक ने उस क्रम को निर्धारित किया जिसमें जनता जिसके पास शक्ति थी, वह इसे अक्षम रूप से उपयोग कर सकती थी या यहां तक कि अपनी शक्तियों को एक अत्याचारी को सौंप सकती थी।
फ्रांसीसी विचारक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सभी स्वतंत्रताओं की गारंटी पसंद की स्वतंत्रता है, और संवैधानिक प्रणाली मुख्य रूप से राज्य को सीमित और नियंत्रित करने के लिए आवश्यक है। उनके पास परस्पर विरोधी बयान भी थे। तो, टोकेविल का मानना था कि विजयी समानता वाले समाज में कला के लिए कोई जगह नहीं है। "अमेरिका में लोकतंत्र" अलेक्जेंडर पुश्किन द्वारा पढ़ा गया था। रूसी कवि उससे बहुत प्रभावित हुए, जैसा कि उन्होंने चादेव को लिखे अपने एक पत्र में कहा था।
राजनीतिक करियर की शुरुआत
"डेमोक्रेसी इन अमेरिका" के प्रकाशन के बाद एलेक्सिस डी टोकेविल इंग्लैंड गए, जहां उनकी पुस्तक विशेष रूप से लोकप्रिय हुई। लेखक पाठक जनता के गर्मजोशी से स्वागत की प्रतीक्षा कर रहा था। 1841 में, विचारक फ्रेंच एकेडमी ऑफ साइंसेज के सदस्य बन गए। उन्हें एक डिप्टी भी चुना गया था, हालांकि सदन में उनकी स्थिति किसी उत्कृष्ट चीज से अलग नहीं थी।
उनके दुर्लभ राजनीतिक दिमाग के विपरीत हुए बिनाएक संसदीय नेता के रूप में, एलेक्सिस डी टोकेविले लगभग मंच पर नहीं गए, लेकिन ज्यादातर विभिन्न आयोगों में काम किया। वह किसी भी पार्टी से संबंधित नहीं थे, हालांकि उन्होंने ज्यादातर वामपंथियों से मतदान किया और अक्सर रूढ़िवादी प्रधान मंत्री फ्रांकोइस गुइज़ोट का विरोध किया।
Alexis de Tocqueville ने सरकार की उन नीतियों के लिए नियमित रूप से आलोचना की जो समाज के सभी क्षेत्रों के हितों को ध्यान में नहीं रखती थीं। अपने दुर्लभ भाषणों में, राजनेता ने एक क्रांति की अनिवार्यता की बात की। यह वास्तव में 1848 में हुआ था। हालांकि टोकेविल एक संवैधानिक राजतंत्र के समर्थक थे, उन्होंने नए गणराज्य को मान्यता दी, इसे परिस्थितियों में, नागरिक स्वतंत्रता को संरक्षित करने का एकमात्र तरीका मानते हुए।
फ्रांसीसी विदेश मंत्री
1848 की क्रांति के बाद, एलेक्सिस डी टोकेविल संविधान सभा के लिए चुने गए। इसमें वह दक्षिणपंथी हो गया और समाजवादियों से लड़ने लगा। विशेष रूप से हठपूर्वक विचारक ने संपत्ति के अधिकार का बचाव किया। टोकेविल का मानना था कि समाजवादियों द्वारा उस पर किए गए हमलों से देश के निवासियों की स्वतंत्रता का अतिक्रमण हो सकता है और राज्य के कार्यों का अत्यधिक विस्तार हो सकता है। निरंकुशता के डर से, उन्होंने राष्ट्रपति की शक्ति को सीमित करने, द्विसदनीय संसद की स्थापना आदि की वकालत की। इनमें से कोई भी प्रस्ताव व्यवहार में नहीं आया।
1849 में, एलेक्सिस डी टोकेविले, जिनकी जीवनी, एक राजनेता के रूप में, अल्पकालिक थी, को ओडिलॉन बैरोट की सरकार में विदेश मामलों का मंत्री नियुक्त किया गया था। राजनयिक विभाग के प्रमुख ने फ्रांसीसी को संरक्षित करने में अपना मुख्य कार्य देखापड़ोसी इटली में प्रभाव। उसी समय, एपिनिनेस प्रायद्वीप पर एक एकीकृत राज्य बनाने की लंबी प्रक्रिया समाप्त हो रही थी। इस संबंध में, कैथोलिक चर्च और नए इटली के धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच संघर्ष छिड़ गया।
एलेक्सिस डी टोकेविल, जिनका मुख्य विचार पोप की स्वतंत्र शक्ति को संरक्षित करना था, ने पोप राज्यों में सहज आंतरिक सुधार प्राप्त करने का प्रयास किया। वह इसे हासिल करने में असफल रहे, क्योंकि विदेश मंत्री का काम शुरू होने के कुछ ही महीनों बाद, पूरे बैरो कैबिनेट ने नेय को राष्ट्रपति के पत्र से संबंधित एक और राजनीतिक घोटाले के कारण इस्तीफा दे दिया।
सामाजिक गतिविधियों की समाप्ति
2 दिसंबर, 1851 को फ्रांस में एक और तख्तापलट हुआ। राष्ट्रपति लुई नेपोलियन ने संसद को भंग कर दिया और लगभग राजशाही शक्तियाँ प्राप्त कर लीं। एक साल बाद, गणतंत्र को समाप्त कर दिया गया, और इसके बजाय दूसरे साम्राज्य के निर्माण की घोषणा की गई। एलेक्सिस डी टोकेविल, जिनकी रिपोर्टों और प्रकाशनों ने घटनाओं के ऐसे मोड़ के खतरे की चेतावनी दी थी, नई राज्य प्रणाली का विरोध करने वाले अंतिम लोगों में से थे। अधिकारियों की अवज्ञा के लिए, उन्हें विन्सेनेस जेल में रखा गया था। जल्द ही टॉकविले को रिहा कर दिया गया, लेकिन अंत में उन्हें राजनीतिक गतिविधि से काट दिया गया।
लेखक ने अपने खाली समय का लाभ उठाया और 18वीं शताब्दी के अंत में महान क्रांति की घटनाओं के ऐतिहासिक अध्ययन में लगे रहे। 2 दिसंबर के तख्तापलट ने उन्हें 18 ब्रुमायर के तख्तापलट की याद दिला दी, जिसमें नेपोलियन ने एक बार असीमित शक्ति प्राप्त की थी। गठित स्थिति मेंविचारक ने गलत राजनीतिक व्यवस्था को दोषी ठहराया, जिसमें जो लोग राजनीतिक स्वतंत्रता का आनंद लेने के आदी नहीं थे, उन्हें मतदान के अधिकार सहित समान अधिकार प्राप्त थे।
पुरानी व्यवस्था और क्रांति
कई वर्षों के काम के बाद, 1856 में टॉकविले ने द ओल्ड ऑर्डर एंड रेवोल्यूशन का पहला खंड प्रकाशित किया, जो अंततः उनका दूसरा सबसे महत्वपूर्ण काम बन गया (अमेरिका में लोकतंत्र के बाद)। पुस्तक में तीन भाग होने चाहिए थे, लेकिन मृत्यु ने लेखक को दूसरे भाग पर काम करने के दौरान रोक दिया।
टॉकविल के शोध का मुख्य उद्देश्य व्यक्ति की स्वतंत्रता थी। उन्होंने अर्थव्यवस्था में राज्य के गैर-हस्तक्षेप के सिद्धांत को बचाने और सही करने पर विचार किया। सदियों के ज्ञान और लोगों की शिक्षा के बिना विचारक ने लोगों की स्वतंत्रता को नहीं देखा। इसके बिना कोई भी संवैधानिक संस्था काम नहीं करेगी, लेखक का मानना था। उन्होंने पाठक के लिए स्पष्ट रूप से 18 वीं शताब्दी के अंत में फ्रांस में बहुत महान क्रांति के उदाहरण पर इस सिद्धांत की वैधता का पता लगाया।
Alexis de Tocqueville, जिनके स्मार्ट वाक्यांश अभी भी पत्रकारिता, पत्रकारिता या पाठ्यपुस्तकों में उपयोग किए जाते हैं, स्वतंत्रता और समानता को लोकतंत्र का आधार मानते थे। उसी समय, लोग पहले की तुलना में दूसरे के लिए अधिक प्रयास करते हैं। कई लोग, प्रसिद्ध टोकेविल, समानता के लिए स्वतंत्रता का त्याग करने के लिए भी तैयार हैं। ऐसी भावनाओं से निरंकुशता की स्थापना के लिए स्थितियां उत्पन्न होती हैं। समानता लोगों को अलग-थलग कर सकती है, उनमें अहंकार और विशिष्टता विकसित कर सकती है। एलेक्सिस डी टोकेविल ने यह सब अपनी पुस्तक में नोट किया है।
काम "द ओल्ड ऑर्डर एंड रेवोल्यूशन" में के बारे में भी विचार शामिल थेलाभ के लिए समाज का जुनून। उपभोग के आदी लोग सरकार को शांत, व्यवस्था और जीवन शैली बनाए रखने के लिए अधिक से अधिक शक्तियाँ देने के लिए तैयार हैं। इस प्रकार, राज्य की शक्ति सार्वजनिक जीवन में गहराई से प्रवेश करती है, जिससे व्यक्ति कम स्वतंत्र हो जाता है। इसका साधन प्रशासनिक केंद्रीकरण है, जो स्थानीय स्वशासन को मिटा देता है।
जनता का अत्याचार
"ओल्ड ऑर्डर एंड रेवोल्यूशन" की थीसिस में लोकतंत्र के सिद्धांत की शुरुआत लेखक की पहली किताब में हुई थी। एलेक्सिस डी टोकेविल ने संक्षेप में लेकिन संक्षेप में विचारों को प्रस्तुत किया, जिनमें से कई ने आधुनिक राजनीति विज्ञान का आधार बनाया। नए काम में, लेखक ने अधिकांश लोगों के अत्याचार की घटना का अध्ययन करना जारी रखा। यदि राज्य को युद्ध छेड़ना पड़े तो यह और अधिक स्पष्ट हो जाता है।
लंबे समय तक रक्तपात की अवधि के दौरान, एक कमांडर की उपस्थिति का खतरा होता है जो देश में सत्ता अपने हाथों में लेने का फैसला करता है। ऐसा ही एक उदाहरण नेपोलियन था। उसी समय, युद्ध से थके हुए लोग, स्थिरता और भविष्य के सामान्य संवर्धन के वादे के बदले उम्मीदवार को राष्ट्रीय नेता की स्थिति के लिए खुशी-खुशी अपनी सभी स्वतंत्रता देंगे। इसलिए लोकलुभावन नारे हमेशा से ही लोकप्रिय रहे हैं, भले ही उनका उद्देश्य साकार न हो।
निरंकुशता को रोकने का एकमात्र तरीका स्वतंत्रता ही है। यह वह है जो लोगों को एक साथ लाती है, अहंकार को कमजोर करती है और उन्हें भौतिक हितों से दूर करती है। यहां केवल संवैधानिक लोकतांत्रिक व्यवस्था ही काफी नहीं है। आदर्श राज्य चाहिएसत्ता के व्यापक विकेंद्रीकरण पर आधारित है। इसलिए, एक बड़े देश के लिए, संघ को संगठित करने का सबसे अच्छा तरीका है। तो एलेक्सिस डी टोकेविल ने सोचा। उन्होंने अपने मूल फ्रांस और दुनिया भर के कई अन्य देशों द्वारा की गई ऐतिहासिक गलतियों के आधार पर एक आदर्श राज्य की अवधारणा प्राप्त की।
विकेंद्रीकरण के लाभ
केवल स्थानीय स्वशासन ही लोगों को नौकरशाही संरक्षकता से बचा सकती है और उन्हें अपनी राजनीतिक शिक्षा में संलग्न होने के लिए मजबूर कर सकती है। एक आदर्श राज्य अपने दुरुपयोग के मामले में पूरी तरह से स्वतंत्र अदालतों और प्रशासन के अधिकार क्षेत्र के बिना नहीं कर सकता। इस संस्था को संविधान और नागरिकों के अधिकारों के विपरीत कानूनों को अस्वीकार करने का अधिकार दिया जाना चाहिए।
Alexis de Tocqueville, जिनके उद्धरण उनके समकालीनों और वंशजों की पुस्तकों के माध्यम से जल्दी फैल गए, वे भी संघ और प्रेस की पूर्ण स्वतंत्रता के लिए खड़े हुए। साथ ही, गारंटी है कि राज्य उन पर अतिक्रमण नहीं करेगा, यह संस्थान नहीं है, बल्कि लोगों की आदतें और आदतें हैं। यदि आबादी के पास स्वतंत्रता के लिए अनुरोध है, तो इसे संरक्षित किया जाएगा। यदि नागरिक स्वेच्छा से अपने अधिकारों का त्याग करते हैं, तो कोई भी संविधान उनकी सहायता नहीं करेगा। साथ ही, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि इस पैटर्न का एक विपरीत छोर भी है। संस्थाएं रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के क्रमिक गठन को प्रभावित करती हैं।
टॉकविल का महत्व
यह जानने की कोशिश करते हुए कि किताब कैसे लिखी जाए और भाषण कैसे दिया जाए, एलेक्सिस डी टोकेविल निम्नलिखित समाधान के साथ आए। परअमेरिका के बारे में एक काम में, उन्होंने विस्तार से वर्णन किया कि कैसे विदेशों में लोकतंत्र संभव हुआ और इसमें क्या योगदान दिया। फ्रांस पर अपने काम में, शोधकर्ता ने नागरिक स्वतंत्रता को स्थापित करने और मजबूत करने के प्रयासों की विफलता के कारणों पर ध्यान दिया।
पुराने आदेश, एलेक्सिस डी टोकेविले ने फोटोग्राफिक रूप से उस प्रणाली को बुलाया जो 18 वीं शताब्दी में उनके देश में विकसित हुई जब संपत्ति सामंती समाज और शाही निरपेक्षता का विलय हुआ। सरकार ने समाज को वर्गों में विभाजित किया, इसे अपनी सुरक्षा की प्रतिज्ञा में देखा। जनसंख्या को तबकों में विभाजित किया गया था, जिसके सदस्य, एक नियम के रूप में, अन्य स्तरों से लगन से अलग-थलग थे। किसान किसी भी तरह से एक नगरवासी जैसा नहीं था, और व्यापारी एक कुलीन-जमींदार जैसा नहीं था। धीरे-धीरे लोकतंत्रीकरण और आर्थिक विकास ने इसे समाप्त कर दिया। क्रांति ने पुरानी व्यवस्था को नष्ट कर दिया, आपस में लोगों की समानता पर बनी एक नई व्यवस्था की स्थापना की।
दिलचस्प बात यह है कि फ्रांस में 18वीं शताब्दी के अंत की घटनाओं के बारे में समकालीन लोगों द्वारा टोकेविल के काम को पहली तटस्थ पुस्तक के रूप में मान्यता दी गई थी। उनसे पहले, इतिहासकारों ने ऐसे अध्ययन प्रकाशित किए जो क्रांतिकारी संघर्ष के एक पक्ष या दूसरे का बचाव करते थे।
यह ठीक इसी अंतर के कारण है कि एलेक्सिस डी टोकेविल के काम और वास्तव में उनके सभी प्रकाशनों ने भावी पीढ़ी की पहचान अर्जित की है और ऐतिहासिक स्मृति में संरक्षित किए गए हैं। उन्होंने राजतंत्रवादियों या गणतंत्र के समर्थकों के कार्यों को सही ठहराने की कोशिश नहीं की - वे तथ्यों के आधार पर सच्चाई की खोज करना चाहते थे। 16 अप्रैल, 1859 को कान्स में टोकेविल की मृत्यु हो गई। विज्ञान और समाज के लिए उनकी सेवाओं की सराहना कार्यों के एक पूरे संग्रह के प्रकाशन से हुई, कई बार अतिरिक्त पुनर्मुद्रण का सामना करना पड़ा।
