तो, शुरुआत करने के लिए, आइए एक नए प्रश्न का उत्तर दें जो कई स्कूली बच्चों में उठता है और न केवल: "XVIII - यह कौन सी सदी है?" आइए इस लेख के ढांचे के भीतर इसे समझने की कोशिश करें।
लैटिन संख्याओं का रहस्य, या प्रश्न का उत्तर: "XVIII - यह कौन सी सदी है?"
लोग अक्सर शिकायत करते हैं कि रोमन अंक उनके लिए बहुत कठिन होते हैं। दरअसल, यहां कुछ भी मुश्किल नहीं है। सब कुछ पूरी तरह से समझने योग्य तर्क का अनुसरण करता है।
इसलिए, संख्या XVIII के मामले में, इसे शुरू से ही, डिक्रिप्ट किया जाना चाहिए। तो X दस है। तदनुसार, संख्या स्पष्ट रूप से 10 से अधिक होगी, क्योंकि शेष अंक मुख्य के दाईं ओर हैं। तथ्य यह है कि यदि हमारे पास संख्या IX होती, तो यह पहले से ही 9 होती, क्योंकि बाईं ओर की इकाई को 10 से घटाया जाता है। तो, आइए आगे देखें। V 5 है, और अंतिम भाग, क्रमशः 3 है। सभी तत्वों को संक्षेप में प्रस्तुत किया जाता है और हमें समाप्त संख्या - 18 मिलती है। लेकिन इस प्रश्न के समानांतर में कि XVIII किस शताब्दी का है, एक और कठिनाई उत्पन्न होती है। 18वीं शताब्दी - 1750 या 1829 को किस वर्ष माना जा सकता है? केवल एक ही उत्तर है: 1750, 1829 के बाद से 19वीं सदी पहले से ही होगी।
18वीं सदी का इतिहास। ज्ञानोदय
तो, जब हमने यह पता लगाया कि कौन सी सदी कहाँ है, आइए इस काल के इतिहास पर ध्यान दें। चलो साथ - साथ शुरू करते हैंतथ्य यह है कि अठारहवीं शताब्दी में यूरोप ने अपने इतिहास में एक भव्य घटना का अनुभव किया - ज्ञानोदय। यह शब्द कई लोगों से परिचित है। कोई आश्चर्य कर सकता है: XVIII - यह कौन सी शताब्दी है, लेकिन इस घटना की विशेषताओं को जानने में कोई मदद नहीं कर सकता। प्रत्येक देश ने इसे अलग तरह से किया। लेकिन जो चीज सभी में समान थी वह थी सामंतवाद का पतन।
ज्ञानोदय एक प्राकृतिक प्रक्रिया है जो अनिवार्य रूप से सामंती व्यवस्था के पतन के साथ शुरू हुई। यह मानवतावादी है और औपचारिक कानून की ओर बढ़ता है, इसे स्वतंत्रता और बेहतर जीवन की गारंटी के रूप में देखता है। एक घटना के रूप में ज्ञानोदय ने न केवल यूरोप के मानसिक विकास को प्रभावित किया। इसने मध्य युग से संरक्षित जीवन के अप्रचलित और अप्रचलित रूपों और जीवन शैली की निडरता से आलोचना की।
अंग्रेजी ज्ञानोदय के मुख्य विचार
इस प्रकार, लोके ने राज्य को लोगों के समझौते के रूप में देखते हुए नैतिक गुणों और दिशानिर्देशों पर प्रकाश डाला। उनका मानना था कि पारस्परिक और सामाजिक संबंधों का एकमात्र प्राकृतिक नियामक नैतिकता, नैतिकता और व्यवहार के मानदंड हैं।
उन्हें दार्शनिक के अनुसार, "सार्वभौमिक मौन समझौते द्वारा" स्थापित किया जाना चाहिए था। 18वीं शताब्दी के इतिहास ने ग्रेट ब्रिटेन सहित कई देशों के विकास के आगे के मार्ग को पूरी तरह से निर्धारित किया। प्रबुद्धता के अंग्रेजी आंकड़ों का मानना था कि सर्वोच्च लक्ष्य समाज की खुशी नहीं, बल्कि व्यक्ति की खुशी, व्यक्तिगत उत्थान था।
लोके ने इस बात पर भी जोर दिया कि सभी लोग ताकत और क्षमताओं के एक समूह के साथ पैदा होते हैं जो उन्हें लगभग कुछ भी हासिल करने में मदद करेंगे। लेकिन केवल निरंतर प्रयास, जैसा कि उनका मानना थादार्शनिक, प्रत्येक में निहित क्षमता की प्राप्ति में योगदान करते हैं। केवल व्यक्तिगत रचनात्मक प्रयास ही व्यक्ति को जीवन में सफल होने में मदद करेगा। ऐसा कहकर 18वीं सदी के अंग्रेज़ दार्शनिकों ने उस दौर में समाज की ज़रूरतों को बखूबी समझा।
फ्रांसीसी ज्ञानोदय
अंग्रेजों के ज्ञानोदय के विचारों के विपरीत, रूसो केवल एक व्यक्ति नहीं, बल्कि समाज पर प्रकाश डालता है। उनके विचारों के अनुसार, शुरू में समाज के पास सारी शक्ति थी, लेकिन फिर उसने शासकों को सत्ता के साथ धोखा दिया ताकि वे उसके हित में काम करें। रूसो डेमोक्रेटिक-रिपब्लिकन राज्य का समर्थक था। नागरिक समानता तभी हासिल होगी जब शासन में प्रत्येक नागरिक की भागीदारी हो।
मोंटेस्क्यू, बदले में, इस बात पर जोर देता है कि किसी भी देश की राज्य संरचना को जलवायु, और धर्म और लोगों की प्रकृति के अनुकूल होना चाहिए। दार्शनिक भी गणतांत्रिक रूप को सरकार का सर्वोत्तम रूप मानते हैं। लेकिन, आधुनिक राज्यों में इसे साकार करने की संभावना को न देखते हुए, वह एक संवैधानिक राजतंत्र पर रुक जाता है। इस मामले में, शासक के पास केवल कार्यकारी शक्ति होगी, और विधायी शक्ति निर्वाचित संसद की होगी।
