शब्दकोश कहते हैं कि भाषा विज्ञान में लोक व्युत्पत्ति शब्दों के बोलचाल के रूपों के कारण एक झूठा प्रतिनिधित्व और जुड़ाव है। समय के साथ, यह साहित्य बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली शास्त्रीय भाषा में तय हो गई है। अधिक बार वे रीमेक करते हैं, उधार के शब्दों पर पुनर्विचार करते हैं। कुछ हद तक कम बार, ऐसे परिवर्तन स्वयं के अधीन होते हैं। आइए इस विषय पर करीब से नज़र डालें।
यह किस बारे में है?
भाषा के विकास, उसकी संरचना और बोली के वक्ता के लिए उपलब्ध शब्दों की विविधता के लिए व्युत्पत्ति के महत्व को कम करना मुश्किल है। विचाराधीन घटना के ढांचे के भीतर शब्दों का परिवर्तन पहले से मौजूद पैटर्न को ध्यान में रखता है। उसी समय, परिवर्तन का प्रारूप किसी प्रकार के मूल शब्द से आता है, और यह अधिक बार रूपांतरित होता है जो अन्य बोलियों से आता है। अक्सर इन दो शब्दों की उत्पत्ति के संदर्भ में कुछ भी समान नहीं होता है। इस तरह की झूठी व्युत्पत्ति के शास्त्रीय उदाहरण माइक्रोस्कोप-मेल्कोस्कोप, गुलवर-बुलवार शब्दों के जोड़े हैं। "सट्टेबाज" शब्द का एक जिज्ञासु उदाहरण, में बदल गयाक्रिया "खरीदें" के लिए दैनिक भाषण धन्यवाद। लोक बोली में, परिणामस्वरूप, आप "खरीदार" शब्द सुन सकते हैं। कोई कम सांकेतिक शब्द "पैलिसेड" का उदाहरण नहीं है, जो फ्रेंच से हमारी भाषा में आया था और मूल रूप से इसका मतलब एक पलिसडे या बाड़ था, जिसमें जीवित पौधों से बना एक भी शामिल था। भाषाई विशेषताओं के प्रभाव में, एक नया बोलचाल शब्द "हाफ-गार्डन" सामने आया।
लोक व्युत्पत्ति का एक काफी विशिष्ट उदाहरण "क्रिमसन रिंगिंग" वाक्यांश है। इसका उपयोग तब किया जाता है जब वे एक घंटी बजने का वर्णन करना चाहते हैं जो सामंजस्यपूर्ण लगता है, मानव कान को भाता है। शब्द का संयोजन जामुन के साथ जुड़ाव को जन्म देता है। वास्तव में, अभिव्यक्ति की जड़ें काफी अलग हैं। बेल्जियम में मेहलेन शहर है, एक अलग रीडिंग में - मालिन। इसमें पुराने दिनों में, एक सुंदर गिरजाघर बनाया गया था और इसके साथ घंटी बजाने वालों के लिए एक शैक्षणिक संस्थान खोला गया था। इन लोगों को घंटी टावरों की मदद से सुंदर, सुखद संगीत बनाना सिखाया जाता है। इस तरह मालिनोव के संगीतकार दिखाई दिए। थीम का विकास "रास्पबेरी रिंगिंग" वाक्यांश था।
बोलचाल - और अधिक
अनुभवी भाषाविदों के अनुसार विशेष वैज्ञानिक कार्यों में लोक व्युत्पत्ति के उदाहरण देखे जा सकते हैं। इसी तरह के निष्कर्ष प्रोफेसर ओटकुपशिकोव द्वारा प्रकाशित सामग्री में पाए जा सकते हैं। उन्होंने विश्लेषण किया कि कैसे, 18 वीं शताब्दी में, भाषाविद् ट्रेडियाकोव्स्की ने एक काम लिखा जिसमें उन्होंने इबेरियन प्रायद्वीप के निवासियों को माना। जैसा कि भाषाविद् ने उल्लेख किया है, इस लोगों (इबेरियन) का नाम शायद "अपर्स" शब्द से आया है, जो सदियों से कुछ विकृत है। ऐसा शब्द हो सकता हैइस तथ्य से प्रकट होता है कि भौगोलिक रूप से वे चारों ओर से पानी से घिरे रहते थे - मानो समुद्र से जिद्दी हो।
Trediakovsky ने अपने काम में यह भी सुझाव दिया कि ब्रिटेन एक ऐसा शब्द है जिसका मूल भी समान है। शायद मूल ध्वनि "ब्रदरहुड" थी, जिसकी जड़ें "भाई" शब्द में हैं। लोक व्युत्पत्ति के आवेदन के संदर्भ में समान शब्द "सीथियन" है। इसे ट्रेडियाकोवस्की द्वारा "भटकने" क्रिया के माध्यम से समझाया गया था। उनकी राय में, शुरू में राष्ट्रीयता को "मठ" कहा जाता था। उनके अपने तर्क के अनुसार, तुर्कों का नाम इसलिए रखा गया है, क्योंकि यह "तेज" शब्द का परिवर्तन है, जिसका अर्थ है कि ऐसे लोग तेज, फुर्तीले होते हैं। ये सभी उदाहरण विशिष्ट बोलचाल की व्युत्पत्ति है जो एक अकादमिक विज्ञान बन गया है और भाषाविज्ञान समुदाय द्वारा इसे गंभीरता से लिया गया है।
विज्ञान? वाक़ई?
लोक व्युत्पत्ति के साथ सूचीबद्ध शब्दों की अन्य वास्तविक जड़ें हैं। यद्यपि इन उदाहरणों को एक अकादमिक विज्ञान के रूप में माना जाता था, 18 वीं शताब्दी में, जब ट्रेडियाकोवस्की ने काम किया था, हमारे देश में वैज्ञानिक क्षेत्र, विशेष रूप से भाषा विज्ञान के क्षेत्र में, अपनी प्रारंभिक अवस्था में था। जैसा कि उस समय के आधुनिक शोधकर्ता कहते हैं, गलतियों के लिए ट्रेडियाकोवस्की को दोष देना मुश्किल है। इसके अलावा, यह नहीं कहा जा सकता है कि वे गैर-साहित्यिक भाषा के प्रभाव में बोलचाल के रूपों और शब्द परिवर्तन से बहुत अधिक प्रभावित थे। उनके द्वारा की गई गलतियों का मुख्य कारण यह था कि अठारहवीं शताब्दी में विज्ञान के रूप में व्युत्पत्ति वास्तव में हमारे देश में मौजूद नहीं थी। तदनुसार, जो कोई भी इस क्षेत्र में खुद को विसर्जित करने की कोशिश करता है, वह बिना किसी के बस कल्पना कर सकता हैप्रतिबंध। यह आपके काम को एक निश्चित रूप में प्रकाशित करने के लिए पर्याप्त था, ताकि समकालीनों द्वारा इसे वैज्ञानिक और विश्वास के योग्य माना जा सके। इस तरह से अद्भुत विरोध प्रकट हुए, जो एक आधुनिक शिक्षित व्यक्ति को अक्सर तर्क और अर्थ से रहित लगते हैं।
क्या हम निष्कर्ष निकाल सकते हैं?
भाषाविज्ञान और भाषाशास्त्र की समस्याओं के साथ ओटकुपशिकोव द्वारा वर्णित स्थिति ने इस प्रोफेसर को यह मानने की अनुमति दी कि रूसी में "लोक व्युत्पत्ति" शब्द का उपयोग गलत है। लेखक ने वाक्यांश को असफल रूप से चुने जाने पर विचार करने का सुझाव दिया, क्योंकि यह जनता के लिए तिरस्कार दर्शाता है। ओटकुपशिकोव के दृष्टिकोण से, यह पूरी तरह से अनुचित है, क्योंकि कई शताब्दियों तक सामान्य लोग न केवल विज्ञान से दूर थे, बल्कि इसके करीब आने का अवसर भी नहीं था, जिसका अर्थ है कि उन्हें अकादमिक ज्ञान की कमी के लिए दोषी नहीं ठहराया जा सकता है।. इसके अलावा, विचाराधीन घटना से संबंधित कई शब्द आम लोगों के बीच बिल्कुल भी प्रकट नहीं हुए। इस तर्क को ओत्कुपशिकोव द्वारा तैयार किए गए तर्कों में मुख्य और सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है।
कुछ भाषाविज्ञान विशेषज्ञ "झूठी व्युत्पत्ति" का उपयोग करना पसंद करते हैं। लोक और असत्य अनिवार्य रूप से एक ही घटना है, लेकिन अलग-अलग शब्दों में एन्कोडेड है। विकल्प भोला है। हालांकि, दूसरों के अनुसार, दोनों विकल्प विचाराधीन मुद्दे के लिए कम प्रासंगिक हैं। भोला हमेशा झूठा नहीं होता, भोलापन वैज्ञानिक व्युत्पत्ति में निहित एक संपत्ति है, हालांकि हमेशा नहीं। लोक, बदले में, व्यावहारिक रूप सेहमेशा झूठा होता है, लेकिन हर झूठा प्रारूप लोकप्रिय नहीं होता। तदनुसार, जैसा कि ओत्कुपशिकोव ने निष्कर्ष निकाला, इन शर्तों को एक दूसरे के साथ बदलना असंभव है।
क्या यह अधिक सटीक हो सकता है?
चूंकि भाषाविज्ञान सक्रिय रूप से विकसित हो रहा है, वैज्ञानिक व्युत्पत्ति के तरीके, लोक व्युत्पत्ति की घटना आज कई अनुभवी वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित करती है। अब एक साल से अधिक समय से, इस क्षेत्र के विशेषज्ञ सबसे सटीक और सही परिभाषा चुनने के बारे में सोच रहे हैं जो "लोक" शब्द की जगह ले सके। हमारी भाषा सीखने के लिए संदर्भ पुस्तकों, वैज्ञानिक साहित्य, मैनुअल में प्रकाशित कई उदाहरणों द्वारा व्युत्पत्ति को अच्छी तरह से चित्रित किया गया है। यहां आप व्युत्पत्ति के लोक रूप से संबंधित उदाहरण देख सकते हैं। उन्हें अक्सर बचकाना, गलत रूप कहा जाता है। अलग-अलग स्रोतों में समान-ध्वनि वाले शब्दों का वर्णन अलग-अलग शब्दों द्वारा किया जाता है। हालाँकि, प्रकृति में भिन्न भाषाई तथ्यों की एक दूसरे के साथ तुलना की जा सकती है। इस भ्रम को दूर करने के लिए, वैज्ञानिकों के अनुसार, शब्दों को पूरी तरह से फिर से तैयार करना, चुने हुए शब्दों के अर्थ स्पष्ट करना और अवधारणाओं को परिभाषित करना आवश्यक है।
वैज्ञानिक व्युत्पत्ति के तरीकों का उपयोग करके लोक व्युत्पत्ति की घटना का वर्णन और विशेषता करना आसान नहीं है। कुछ भाषा में निहित एक विशिष्ट घटना के रूप में इस तरह की झूठी व्युत्पत्ति की सीमाएं धुंधली हैं। विचाराधीन शब्द का प्रयोग सर्वप्रथम फर्समैन ने किया था। आज, वाक्यांश का प्रयोग विविध भाषाई घटनाओं का वर्णन करने के लिए किया जाता है। इसमें ध्वन्यात्मक सुधार शामिल हैं - आत्मसात, प्रसार और अन्य। पैरोनिमी और होमोफोनी भी यहां शामिल हैं। यह विशेष वैज्ञानिक पत्रों में देखा जा सकता है कि जैसेभ्रम ओटकुपशिकोव और मैक्सिमोव, साथ ही गेलहार्ड्ट दोनों की राय की विशेषता है। क्रुशेव्स्की, डेरझाविन, थॉमसन द्वारा उनके भाषाई कार्यों में राय की इसी तरह की विशेषताओं को आवाज दी गई थी।
व्याख्या: हम किसमें से चुनते हैं?
वैज्ञानिक और लोक व्युत्पत्ति के लिए समर्पित अपने कार्यों में, ओटकुपशिकोव ने सबसे बड़ी संभव मात्रा में जानकारी के आधार पर घटना के सार के शब्दों के सबसे सफल संस्करण को निर्धारित करने के लिए शब्दों और परिभाषाओं के विभिन्न रूपों को एकत्र किया। उन्होंने एक ही शब्द की विभिन्न व्याख्याओं की संभावना के बारे में एक से अधिक बार बात की। विभिन्न लेखकों के विभिन्न विश्लेषण किए गए कार्यों में उन्होंने जिन परिभाषाओं की पहचान की है, जैसा कि ओटकुपशिकोव ने उल्लेख किया है, को जोड़ा जा सकता है ताकि वैज्ञानिक अभ्यास में आगे लागू होने वाली प्रमुख परिभाषाएं बनाना संभव हो सके।
यह कहा जा सकता है कि वैज्ञानिक दृष्टिकोण से लोक व्युत्पत्ति अलग-अलग शब्दों को समझने का एक रूप है, जिसका आकारिकी अस्पष्ट है और स्पष्ट नहीं है। यह संभव है यदि शब्द में साधारण अर्ध-वैज्ञानिक संघ न हों। शब्द का यह संस्करण कोर्टेन द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जो अखमनोव द्वारा समर्थित था। थॉमसन, मारुसो और कुछ अन्य लेखकों ने झूठी व्युत्पत्ति को एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करने का प्रस्ताव रखा, जिसमें मानव मन में, एक शब्द दूसरों के साथ जुड़ा हुआ है, जैसे कि यह एक स्पष्टीकरण दे रहा है। बुलाखोवस्की ने अर्थ की व्याख्या के रूप में समझ को उस रूप में तैयार किया जिसमें वे मानव मन में उत्पन्न होते हैं, यदि व्यक्ति के पास विज्ञान के क्षेत्र में विशेष प्रशिक्षण नहीं है। ऐसे व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र संघ बनाने के लिए शब्द को समझने के लिए मजबूर किया जाता हैउसे।
शब्दकोश और अधिक
1999 में बुलीगिन और श्मेलेव की लोक व्युत्पत्ति से पहले, इस वाक्यांश की व्याख्या का उनका अपना संस्करण संपादक उशाकोव के मार्गदर्शन में संकलित एक शब्दकोश में प्रकाशित किया जाएगा। यहां प्रस्तुत व्याख्या पहले तैयार की गई हर चीज से काफी अलग है, हालांकि इसकी कुछ विशिष्ट विशेषताएं हैं। इस तरह की परिभाषाओं को बाद में रोसेन्थल द्वारा इस्तेमाल किया गया था। माना जाता है कि व्युत्पत्ति के प्रकार को एक विदेशी भाषा से ली गई परिवर्तन, पुनर्विचार की प्रक्रियाओं को निरूपित करना है, जो कि किसी की अपनी भाषा में निहित शब्द से बहुत कम है। उसी समय, ऐसे शब्द जो समान लगते हैं, लेकिन मूल भाषा में हैं, उन्हें एक नमूने के रूप में लिया जाता है। झूठी व्युत्पत्ति में बाहरी संकेतों और ध्वनियों के संयोग के आधार पर शब्दार्थ संबंधों का निर्माण शामिल है। यह प्रक्रिया वास्तविक वास्तविकता और वास्तविक उत्पत्ति की परवाह किए बिना होती है।
निर्दिष्ट परिभाषा पहली है जिसमें बच्चों और लोक व्युत्पत्ति को एक घटना के रूप में माना जाता है जिसमें शब्द का पुनर्निर्माण किया जाता है। जैसा कि आधुनिक भाषाविदों और भाषाविदों का कहना है, यह परिवर्तन है जो झूठी व्युत्पत्ति का मुख्य, प्रमुख विशेषता गुण है। हालाँकि, दोनों शब्द और इसकी व्याख्या ने 19 वीं शताब्दी के बाद से बहुत विवाद पैदा किया है। कई विद्वान इस घटना को संदर्भित करने के लिए चुने गए वाक्यांश को बेहद दुर्भाग्यपूर्ण मानते हैं, लेकिन इसका उपयोग परंपरा में निहित है। आज यह केवल व्युत्पत्ति का लोक संस्करण नहीं है, बल्कि कुछ विशिष्ट शब्द के रूपात्मक, ध्वन्यात्मक, अर्थ सुधार भी हैं।
अतिरिक्त शब्दावली
भाषाविज्ञान के क्षेत्र में, कई विशिष्ट शब्द हैं जो विचाराधीन एक के समानांतर उपयोग किए जाते हैं और इसे पूरक करते हैं, इसे स्पष्ट करते हैं, और कुछ मामलों में इसे प्रतिस्थापित करते हैं। गेलगार्ड ने, विशेष रूप से, अपने कार्यों में तर्क दिया कि "झूठी व्युत्पत्ति" कहना आवश्यक है, क्योंकि यह एक अधिक सफल विकल्प है। उसी समय, वैज्ञानिक ने इस वाक्यांश में निहित एक आंतरिक विरोधाभास की उपस्थिति को पहचाना।
क्रुशेव्स्की और कर्टेने, कुछ अन्य लेखक "लोक शब्द उत्पादन" शब्द देख सकते हैं। हालाँकि, इस परिभाषा को व्यापक रूप से नहीं अपनाया गया है। भाषा विज्ञान के क्षेत्र में कई विशेषज्ञों के अनुसार, यह वाक्यांश सबसे अच्छा सार और विचार को दर्शाता है, शब्द के आंतरिक रूप, दैववाद, लोक व्युत्पत्ति की समझ देता है। कर्टेने ने विचाराधीन घटना को अर्धवैज्ञानिक आत्मसात के रूप में नामित करने का भी सुझाव दिया।
आप लोट्टे में "समझ" शब्द देख सकते हैं। अपनी पसंद की व्याख्या करते हुए, वैज्ञानिक का कहना है कि भाषाविज्ञान पर साहित्य में इस तरह की घटना को अक्सर लोक, बोलचाल की भाषा के कारण व्युत्पत्ति के रूप में वर्णित किया जाता है। मारुसो में, एक घटना के इस शब्द के तहत निर्धारण को देख सकते हैं जिसे अन्य विशेषज्ञ पैरानामिक आकर्षण कहते हैं। लेकिन यह वाक्यांश बहुत कम बार प्रयोग किया जाता है और इसे व्यापक वितरण नहीं मिला है। अखमनोवा एक शब्दकोश प्रविष्टि देख सकते हैं जो इन दो वाक्यांशों को एक दूसरे के बराबर करती है। आकर्षण स्पष्ट है, लेकिन समानता की घटना कई लोगों के लिए संदिग्ध है। ऐसे सुझाव हैं कि विचाराधीन व्युत्पत्ति के मामले में, अन्य भी हैंशाब्दिक परिवर्तन।
घटना - अंदर क्या है?
लोक व्युत्पत्ति (जर्मनी, रूस और अन्य देशों की) एक जटिल घटना है जिसे एक घटना में संयुक्त कई प्रकार के भाषाई परिवर्तनों के रूप में देखा जा सकता है। Derzhavin ने निष्कर्ष निकाला है कि व्युत्पत्ति के इस प्रकार के तीन प्रकार हैं। वैज्ञानिक एक दशक से अधिक समय से शब्दों पर लागू होने वाली वर्गीकरण प्रणाली बनाने की कोशिश कर रहे हैं, जिसकी उपस्थिति ऐसी भाषाई घटना के कारण है। Derzhavin की श्रेणियों के आधार पर, पहला प्रकार किसी अन्य भाषा से आए किसी शब्द का सरल अर्थ है। साथ ही, इसे इस तरह से संसाधित किया जाता है कि मूल स्थानीय भाषा की विशेषता वाले शब्दों के करीब, अधिक समान हो जाएं। इस तरह गुलवार और डंक मारने वाले दिखाई दिए।
लोक व्युत्पत्ति की अगली दिशा एक विदेशी भाषा से आए शब्द हैं, जिनकी आकृति विज्ञान को ठीक किया जाता है, ध्वन्यात्मकता बदल जाती है, शब्दार्थ बदल जाता है। Derzhavin, इस प्रकार का वर्णन करते हुए, एक सामने के बगीचे और एक टी-शर्ट के साथ-साथ एक गड़बड़ पर विचार करने का प्रस्ताव रखा। ऐसे शब्दों को सही मायने में सबसे हड़ताली उदाहरणों में से एक कहा जा सकता है।
वैज्ञानिक की समझ में तीसरा प्रकार एक वास्तविक लोक व्युत्पत्ति है, जो बोलचाल की भाषा की रचनात्मक होने की क्षमता को दर्शाता है, इसकी गतिविधि को दर्शाता है। यहां उन्होंने ऐसे शब्दों को शामिल किया जो लोगों की व्युत्पत्ति करने की क्षमता प्रदर्शित करते हैं, विदेशी को समझाने के लिए, पहले अज्ञात, और अपनी भाषा में निहित, लेकिन पुराने। ऐसी प्रक्रिया का मुख्य कार्य, Derzhavin ने एक अस्पष्ट शब्द के अर्थ का वर्णन करने की आवश्यकता का संकेत दिया।
नहींसब कुछ इतना आसान है
शब्दावली की समस्याएँ, विषम परिघटनाओं की उपस्थिति और उनके विभेदीकरण के तरीकों की कमी, विभिन्न घटनाओं का मिश्रण जो एक-दूसरे से संबंधित नहीं हैं, विषय पर शोध करने के लिए दृष्टिकोण को फिर से काम करने की आवश्यकता को इंगित करते हैं। इस क्षेत्र में शामिल वैज्ञानिकों ने देखा है कि लोक संस्कृति अपने रूप में अपने अकादमिक समकक्ष के समान नहीं है। तो, हमारे देश में आम लोगों का गायन ध्वनि निष्कर्षण के साथ ध्यान आकर्षित करता है। इस तरह के गायन की विशेषता वाली ध्वनियों का विशिष्ट बेल कैंटो से कोई लेना-देना नहीं है। एक खिलौना बिल्कुल प्लास्टिक नहीं है, वास्तविकता के करीब है, लेकिन खेलों के लिए शैलीबद्ध आइटम है। एक परी कथा राज्य की ऐतिहासिक वास्तविकताओं का प्रतिबिंब नहीं है, बल्कि साहित्यिक रचनात्मकता है। यह आश्चर्य की बात है कि लोक व्युत्पत्ति के कितने उदाहरण यहां मिल सकते हैं। उदाहरण के लिए, "लेफ्टी" से, आप पहले बताए गए छोटे दायरे के साथ-साथ प्रस्तावना के बारे में जान सकते हैं। इस लोककथा में अन्य जिज्ञासु और मज़ेदार शब्द पाए जा सकते हैं: गुणन डोलबिट्सा, निम्फोसोरिया, प्यूबेल।
परी कथा - यह क्या है?
शब्दकोशों से आप जान सकते हैं कि लोक कथा आम लोगों की रचनात्मकता की एक शैली है, जिसमें एक महाकाव्य चरित्र, एक मौखिक रूप है। ये गद्य रचनाएँ हैं जो आविष्कृत घटनाओं के बारे में बताती हैं। लोकगीत विभिन्न देशों में हैं, प्रत्येक का अपना है। गद्य कथा में विभिन्न शैलियों और कई कार्य शामिल हैं, जो इस तथ्य से एकजुट हैं कि पाठ कुछ काल्पनिक पर आधारित है। परीकथा लोककथा सच्ची कहानी कहने के विपरीत है, यानी गद्य जो एक परी कथा नहीं है।
कथा "लेफ्टी" में लोक व्युत्पत्ति के उपरोक्त उदाहरण न केवल आकर्षक हैं क्योंकि वे सामान्य लोगों द्वारा शब्द निर्माण और शब्दों की समझ की विशेषताओं को दर्शाते हैं। इसके अलावा, वे परियों की कहानी और उस शैली का एक निश्चित विचार देते हैं जिससे यह संबंधित है।
साहित्यिक कथा भी एक महाकाव्य कृति है, कई मायनों में ऊपर परिभाषित एक के समान। ऐसा काम एक लोक कथा के करीब, कल्पना पर केंद्रित है, लेकिन इसमें एक विशिष्ट लेखक है। इस तरह की परियों की कहानी का केवल एक संस्करण है, यह उस समय तक मौखिक रूप से मौजूद नहीं था जब तक इस लेखक ने काम नहीं लिखा था। ऐसी परी कथा लोककथाओं के समान है, जो लोक काव्य शैली में लिखी गई है, लेकिन लोककथाओं में अनुपस्थित एक कथानक के आधार पर उपदेशात्मक हो सकती है।
लोकगीत अग्रणी है। साहित्य बहुत बाद में आता है।
और अगर सादृश्य?
कुछ भाषाविदों के अनुसार, इसी तरह लोक व्युत्पत्ति का गठन करने वाली परिभाषा पर भी विचार किया जा सकता है। जिस पर हम आज विचार कर रहे हैं। कुछ हद तक, व्युत्पत्ति के इस प्रारूप को लोक कला कहा जा सकता है, क्योंकि यह आम लोग हैं जो नए शब्दों का निर्माण करते हैं, मौजूदा लोगों को बदलते हैं, जो अन्य बोलियों से आते हैं, उन्हें इस तरह के परिवर्तनों का पूरा अधिकार है। कुछ के अनुसार, यह परिभाषा विज्ञान में अस्वीकार्य है, क्योंकि अकादमिक क्षेत्र और सरल जीवन का मिश्रण है, जिसे वैज्ञानिकों द्वारा अनुमति नहीं है। साथ ही, हमें यह स्वीकार करना होगा कि भाषाई रचनात्मकता एक प्राचीन हैमानव गतिविधि का क्षेत्र, जो उन बहुत छोटे लोगों में भी निहित है, जिनके पास अपने स्वयं के भाषाविद्, भाषाविद नहीं हैं।
हालांकि, अगर हम लोक व्युत्पत्ति को सामान्य लोगों की रचनात्मकता के क्षेत्र के रूप में पहचानते हैं, तो यह स्वचालित रूप से इसे विज्ञान से बाहर ले जाएगा। समाज ऐसी गतिविधि को वैज्ञानिक के रूप में मान्यता नहीं दे पाएगा, अगर इसे लोक कला कहा जाए। एक शब्द के रूप में व्युत्पत्ति विज्ञान से संबंधित है, इसलिए, यदि एक निश्चित प्रक्रिया को विज्ञान में निहित नहीं माना जा सकता है, तो केवल और सख्ती से एक अकादमिक वातावरण में उपयोग किए जाने वाले शब्दों को उस पर लागू नहीं किया जा सकता है। उसी समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि लोक शब्द उत्पादन ध्वन्यात्मक विकास, शब्दार्थ जागरूकता, शब्द निर्माण के उद्देश्य से एक घटना है। किसी शब्द के इतिहास का पुनर्निर्माण करना शब्द-निर्माताओं का लक्ष्य नहीं है, और उन्होंने कभी ऐसा करने की कोशिश नहीं की।
एक जिज्ञासु उदाहरण
आप जर्मन में लोक व्युत्पत्ति के उदाहरण पा सकते हैं। इसलिए, प्राचीन काल में, आधुनिक जर्मनी के क्षेत्र में स्लाव लोगों द्वारा एक शहर की स्थापना की गई थी, जिसे वे धनु कहते थे। जर्मन ध्वन्यात्मकता के लिए आपको "s" और उसके बाद "t" को "sh" पढ़ना होगा। तदनुसार, शब्द "स्ट्रेलेट्स" में बदल गया। इसके अलावा, जर्मन में, तनाव पहले शब्दांश पर पड़ना चाहिए। यह "स्ट्रेलिट्ज़" शब्द के परिवर्तन का कारण था। 18 वीं शताब्दी में, निपटान जल गया, इसे फिर से बनाया गया, नाम में "नया" शब्द जोड़ा गया। इस तरह नेउस्ट्रेलिट्ज़ शहर का जन्म हुआ। जर्मनों के लिए, शब्द का इतिहास बहुत महत्वपूर्ण नहीं था, बस उस पर भाषा के नियम लागू किए गए थे। क्या लोक के ऐसे मामले पर विचार करना संभव है?व्युत्पत्ति? और यदि हां, तो इस शब्द की कौन सी व्याख्या लागू है? इस मामले पर राय अलग है, लेकिन कुछ लोग इस उदाहरण को काफी खुलासा और जिज्ञासु मानते हैं।
शब्द परिवर्तन
ओटकुपशिकोव द्वारा उदाहरणों के साथ मानी जाने वाली लोक व्युत्पत्ति बल्कि जिज्ञासु है। विशेष रूप से, "कोलोमना" शब्द की उपस्थिति का एक उदाहरण दिया गया है, जिसका उपयोग एक विशिष्ट बस्ती को नामित करने के लिए किया जाता है। वे कहते हैं कि प्राचीन काल में, इस शहर के पास, दिमित्री डोंस्कॉय को फादर सर्जियस ने आशीर्वाद दिया था, जो तब गाँव गए थे, लेकिन आबादी द्वारा निष्कासित कर दिया गया था, जिन्होंने पवित्र व्यक्ति को दांव से धमकाया था। तब सर्जियस ने शिकायत की कि वह उनके पास दया के साथ आया था, लेकिन वे "दांव के साथ" मिले। इस प्रकार कोलोम्ना नाम प्रकट हुआ।
ऐसी ही कहानी - समारा शहर के नाम के साथ। किंवदंतियों का कहना है कि एक छोटी नदी हुआ करती थी, यह पूर्व से बहती थी, और उत्तर से एक बड़ी नदी अपना पानी अपने पास ले जाती थी। बड़ी नदी ने छोटी से एक तरफ कदम बढ़ाने की मांग की, "आखिरकार, मैं रा हूं!" चिल्लाते हुए। धाराएँ टकराईं, लेकिन छोटी नदी जीत गई, और बड़ी ने पश्चिम की ओर चलने की दिशा बदल दी। इस तरह "समा रा" प्रकट हुआ, समारा, नदी में एक मोड़ में बनाया गया।
