थॉमस कार्लाइल (4 दिसंबर, 1795 - 5 फरवरी, 1881) - स्कॉटिश लेखक, प्रचारक, इतिहासकार और दार्शनिक, लोकप्रिय और कलात्मक और दार्शनिक ऐतिहासिक साहित्य की एक विशेष शैली के संस्थापकों में से एक - "कल्ट ऑफ हीरोज" ". एक बहुत लोकप्रिय विक्टोरियन युग स्टाइलिस्ट। कानूनी सोच पर उनका बहुत प्रभाव था।
परिवार
केल्विनवादी परिवार में जन्मे, जेम्स कार्लाइल और उनकी दूसरी पत्नी, जेनेट एटकेन, नौ बच्चों में सबसे बड़े थे (चित्र थॉमस की माँ है)। उनके पिता एक ईंट बनाने वाले थे, बाद में एक छोटे किसान थे। उनकी सहनशक्ति और स्वतंत्रता के लिए उनका सम्मान किया गया था। दिखने में कठोर, वह एक दयालु आत्मा था। कार्लाइल के पारिवारिक संबंध असामान्य रूप से मजबूत थे, और थॉमस ने अपने पिता के साथ बहुत सम्मान के साथ व्यवहार किया, जैसा कि उनके संस्मरणों में परिलक्षित होता है। वह हमेशा अपनी माँ के लिए सबसे कोमल भावनाएँ रखता था और एक अद्भुत भाई था।
अध्ययन
माता-पिता के पास ज्यादा पैसे नहीं थे, इसलिए सात साल के कार्लाइल को एक पैरोचियल स्कूल में पढ़ने के लिए भेज दिया गया। जब वहदस साल की उम्र में, उन्हें अन्नान हाई स्कूल में स्थानांतरित कर दिया गया। लड़ने की उनकी प्रवृत्ति ने स्कूल में कई छात्रों के साथ समस्याओं का कारण बना, लेकिन उन्होंने जल्द ही सीखने में एक मजबूत रुचि दिखाई, जिससे उनके पिता ने उन्हें पूजा सिखाने के लिए प्रेरित किया। 1809 में उन्होंने एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। सर जॉन लेस्ली के गणित पाठ्यक्रम को छोड़कर, जो बाद में उनके अच्छे दोस्त बन गए, उन्हें अपनी पढ़ाई में बहुत कम दिलचस्पी थी।
उन्होंने भी खूब पढ़ा। हालाँकि, यह शास्त्रीय साहित्य नहीं था जिसका उन पर सबसे अधिक प्रभाव था, बल्कि उनके समकालीनों का काम था। उनके जैसे कई लोगों ने उन्हें एक बौद्धिक नेता के रूप में देखा, और उनका पत्राचार सामान्य साहित्यिक स्वाद को दर्शाता है। 1814 में, कार्लाइल, जो अभी भी एक पुजारी बनने की तैयारी कर रहे थे, ने अन्नान स्कूल से गणित में मास्टर डिग्री प्राप्त की, जिससे उन्हें कुछ पैसे बचाने में मदद मिली। 1816 में उन्हें किर्कलैंड के एक स्कूल में शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया।
आध्यात्मिक संकट
1818 में कार्लाइल ने अपने आध्यात्मिक करियर को छोड़ने का फैसला किया। उन्होंने किसी को उन परिवर्तनों का विवरण नहीं बताया, जो उनमें हुए थे, हालांकि, आध्यात्मिक गुरुओं के हठधर्मी विचारों को त्यागने की उनकी इच्छा, जो हमेशा उनके द्वारा गहराई से सम्मान करते थे, स्पष्ट थी। कुछ समय के लिए, नास्तिकता ही एकमात्र रास्ता लग रहा था, लेकिन उन्हें इससे बहुत घृणा थी। यह सब कार्लाइल को एक आध्यात्मिक संकट की ओर ले गया, जिसे उन्होंने सार्टोर रिसार्टस लिखने के बाद ही दूर किया। जून 1821 में मिस्टर टेफेल्सड्रोक का जीवन और विचार"। उन्होंने इनकार की भावना को दूर कर दिया, और तब से उनकी पीड़ा की प्रकृति हमेशा के लिए बदल गई है। यह अब "रोना" नहीं था, बल्कि "क्रोध और उदास" थाआज्ञा का उल्लंघन"। 1819 में, उन्होंने जर्मन का अध्ययन करना शुरू किया, जिसने उन्हें नए दिलचस्प परिचितों के लिए प्रेरित किया। जर्मन साहित्य में उनकी बहुत रुचि थी। सबसे ज्यादा उन्हें गोएथे के काम पसंद आए। उनमें, उन्होंने भौतिकवाद में डूबे बिना अप्रचलित हठधर्मिता को त्यागने का अवसर देखा। वे लंबे समय तक मिले और पत्राचार किया। गोएथे ने अपनी पुस्तकों के अनुवादों के बारे में सकारात्मक बात की।
निजी जीवन
लंबे प्रेमालाप के बाद, 1826 में थॉमस कार्लाइल ने जेन बेली वेल्श से शादी की। वह बहुत अधिक संपन्न परिवार से थी, और उसे अपनी शादी को मंजूरी दिलाने के लिए पर्याप्त कमाई करने में कई साल लग गए। जेन की मृत्यु तक, वे चालीस वर्षों तक एक साथ रहे। शादी के पहले साल वे ग्रामीण इलाकों में रहे, लेकिन 1834 में वे लंदन चले गए। लेडी वेल्च निःसंतान थी, जिसके कारण बाद में झगड़े और ईर्ष्या होने लगी। इसका प्रमाण उनका पत्र व्यवहार है। कार्लाइल की मनोवैज्ञानिक समस्याओं के कारण उनका जीवन भी कठिन था। बड़ी भावुकता और नाजुक मानस के साथ, वह अक्सर अवसाद के दर्द से पीड़ित होता था, वह अनिद्रा से तड़पता था, और उसके पड़ोसी के बगीचे में पक्षियों के तेज गायन ने उसे पागल कर दिया था। क्रोध के मुकाबलों ने अचानक अतिरंजित हास्य के विस्फोट का मार्ग प्रशस्त कर दिया। वह सिर के बल काम में डूब जाने से ही बच गया था। इसके लिए एकांत और शांति आवश्यक थी, और उनके घर में एक विशेष ध्वनिरोधी कक्ष सुसज्जित था। नतीजतन, उनकी पत्नी को अक्सर घर के सारे काम अकेले करने के लिए मजबूर किया जाता था, अक्सर उन्हें अकेलापन महसूस होता था।
साहित्यिक कार्य
1830 के दशक के मध्य में, कार्लाइल ने सार्टोर रीसार्टस प्रकाशित किया। जीवन औरफ्रेजर की पत्रिका में मिस्टर ट्यूफेल्सड्रोक के विचार"। दार्शनिक चिंतन की गहराई, उनके निष्कर्षों की प्रभावशाली वैधता के बावजूद, इस पुस्तक को पर्याप्त सफलता नहीं मिली। 1837 में, उनका काम "फ्रांसीसी क्रांति पर" प्रकाशित हुआ, जिसने उन्हें वास्तविक सफलता दिलाई। 1837 से 1840 तक उन्होंने कई व्याख्यान दिए, जिनमें से केवल एक ("हीरोज कल्ट") प्रकाशित हुआ। उन सभी ने उन्हें वित्तीय सफलता दिलाई, और पैंतालीस वर्ष की आयु में वे आर्थिक रूप से स्वतंत्र होने में सफल रहे। उनके कई छात्र और अनुयायी थे। 1865 से वे एडिनबर्ग विश्वविद्यालय के रेक्टर बने।
समाज की संरचना पर विचार
बायरन के युग के क्रांतिकारी और कड़वे मिजाज, थॉमस कार्लाइल, जिनकी जीवनी लेख में प्रस्तुत है, ने सुसमाचार का विरोध किया। उन्होंने सामाजिक सुधारों की बात की। दुनिया के यांत्रिक दृष्टिकोण के खिलाफ संघर्ष में, बहुसंख्यक और उपयोगितावाद के लिए सम्मान, उन्होंने अर्थ से भरे जीवन, उच्चतम, अति-व्यक्तिगत मानवीय मूल्यों के विकास की वकालत की। थॉमस कार्लाइल ने लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों की समान शक्ति का मुकाबला नायकों के पंथ से किया। उनका मानना था कि सत्ता की विजयी इच्छा रखने वालों को ही समाज और राज्य में शासन करना चाहिए। व्यक्तिगत उच्च लक्ष्यों के लिए निरंतर प्रयास के आधार पर एक आदर्शवाद के तर्क के रूप में शक्ति की ओर ले जाने वाली इच्छा की सफलता, और यह उनके विज्ञान की कमजोरी और खतरा है, जो स्कॉटिश शुद्धतावाद और जर्मन आदर्शवाद का मिश्रण है।
राजनीति में उन्होंने साम्राज्यवाद के सिद्धांतकार के रूप में एक बड़ी भूमिका निभाई, पूरी दुनिया को गले लगाने के लिए अंग्रेजों के ऐतिहासिक मिशन के विचार का बचाव किया। पत्रकारिता सेयह ध्यान दिया जाना चाहिए, सबसे पहले, दार्शनिक और ऐतिहासिक प्रतिबिंब "हीरोज, नायकों की वंदना और इतिहास में वीर", "फ्रांसीसी क्रांति पर", "सार्टोररेसर्टस। द लाइफ एंड थॉट्स ऑफ़ मिस्टर ट्युफ़ेल्सडॉक” और अन्य।
जीवन पर दार्शनिक दृष्टिकोण
जर्मन रूमानियत के आकर्षण से प्रभावित होकर केल्विनवाद छोड़ दिया। रोमांटिक दर्शन के लिए उनका जुनून गेटे की पुस्तक "द इयर्स ऑफ साइंस बाय विल्हेम मिस्टर" और काम "द लाइफ ऑफ शिलर" के अनुवाद में व्यक्त किया गया था। रूमानियत से, उन्होंने सबसे पहले, एक गहन रूप से विकसित व्यक्तिवाद (बायरोनिज़्म) को आकर्षित किया।
कार्लाइल के कार्यों के केंद्र में एक नायक, एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व है, जो मुख्य रूप से नैतिक, महत्वपूर्ण गतिविधि की शक्ति से खुद पर काबू पाता है। बौद्धिक पर नायक के नैतिक गुणों की श्रेष्ठता पर जोर देते हुए, शुद्धतावाद का प्रभाव देखा जा सकता है। इसके बावजूद, कार्लाइल ने भी नीत्शे के मानवशास्त्र को आँख बंद करके स्वीकार कर लिया।
जीवन का अंत
थॉमस कार्लाइल, जिनकी तस्वीर लेख में प्रस्तुत की गई है, की मृत्यु 5 फरवरी, 1881 को लंदन में हुई थी। आधिकारिक विदाई समारोह के बाद, उनके अवशेषों को स्कॉटलैंड स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्हें उनके माता-पिता के साथ उसी कब्रिस्तान में दफनाया गया।
थॉमस कार्लाइल: सूत्र और उद्धरण
उनके सबसे प्रसिद्ध सूत्र निम्नलिखित शामिल हैं:
- हर बड़ा काम पहली नज़र में नामुमकिन सा लगता है।
- प्यार पागलपन के समान नहीं है, लेकिन उनमें बहुत कुछ समान है।
- दबाव के बिना हीरा नहीं होगा।
- वह व्यक्ति जो काम करना चाहता है लेकिन उसे नौकरी नहीं मिल रही है, वह शायद सबसे ज्यादा हैभाग्य ने हमारे सामने एक दुखद स्थिति प्रस्तुत की।
- अलगाव मानव दुख का परिणाम है।
- मेरी दौलत वो नहीं जो मेरे पास है, बल्कि वो है जो मैं करता हूँ।
- हर घटना में शुरुआत हमेशा सबसे यादगार पल होती है।
- अहंकार सभी गलतियों और दुखों का स्रोत और परिणाम है।
- कोई भी महापुरुष व्यर्थ नहीं रहता। दुनिया का इतिहास महान लोगों की जीवनी मात्र है।
- सहनशक्ति एकाग्र धैर्य है।
थॉमस कार्लाइल, जिनके उद्धरण ज्ञान और गहराई से भरे हुए हैं, ने दार्शनिक विचार के इतिहास पर एक उज्ज्वल छाप छोड़ी।
