आधुनिक इस्लाम की दो प्रमुख धाराओं में से एक शिया धर्म है। इमाम हुसैन उन लोगों में से एक थे जिनके साथ इस धार्मिक प्रवृत्ति का जन्म जुड़ा हुआ है। उनकी जीवनी एक साधारण आम आदमी और वैज्ञानिक गतिविधियों से जुड़े लोगों के लिए काफी दिलचस्प हो सकती है। आइए जानें कि हुसैन इब्न अली हमारी दुनिया में क्या लेकर आए।
वंश
भविष्य के इमाम का पूरा नाम हुसैन इब्न अली इब्न अबू तालिब है। वह अपने परदादा हाशिम इब्न अब्द मनाफ द्वारा स्थापित कुरैश की अरब जनजाति की हाशमाइट शाखा से आया था। इस्लाम के संस्थापक, पैगंबर मोहम्मद, जो हुसैन के दादा (उनकी मां की तरफ) और चाचा (उनके पिता की तरफ) थे, एक ही शाखा के थे। कुरैश जनजाति का मुख्य शहर मक्का था।
तीसरे शिया इमाम के माता-पिता अली इब्न अबू तालिब थे, जो पैगंबर मुहम्मद के चचेरे भाई और बाद की बेटी फातिमा थे। उनके वंशजों को आमतौर पर एलाइड और फातिमिड्स कहा जाता है। हुसैन के अलावा, उनका एक बड़ा बेटा हसन भी था।
इस प्रकार, हुसैन इब्न अलीपैगंबर मुहम्मद के प्रत्यक्ष वंशज होने के नाते, मुस्लिम अवधारणाओं के अनुसार, परिवार सबसे महान थे।
जन्म और जवानी
हुसैन का जन्म हिजड़ा (632) के चौथे वर्ष में मक्का से भागने के बाद मदीना में मुहम्मद और उनके समर्थकों के परिवार के प्रवास के दौरान हुआ था। किंवदंती के अनुसार, पैगंबर ने खुद उन्हें एक नाम दिया, उमय्यद परिवार के प्रतिनिधियों के हाथों एक महान भविष्य और मृत्यु की भविष्यवाणी की। अली इब्न अबू तालिब के सबसे छोटे बेटे के शुरुआती वर्षों के बारे में लगभग कुछ भी ज्ञात नहीं है, क्योंकि उस समय वह अपने पिता और बड़े भाई की छाया में था।
भविष्य के इमाम हुसैन अपने भाई हसन और खलीफा मुआविया की मृत्यु के बाद ही ऐतिहासिक क्षेत्र में प्रवेश करते हैं।
शियावाद का उदय
अब इस पर करीब से नज़र डालते हैं कि इस्लाम के शिया आंदोलन का उदय कैसे हुआ, क्योंकि यह मुद्दा हुसैन इब्न अली के जीवन और कार्य के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।
पैगंबर की मृत्यु के बाद, बड़ों की बैठक में मुसलमानों का मुखिया चुना जाने लगा। उन्होंने खलीफा की उपाधि धारण की और पूर्ण धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष शक्ति से संपन्न थे। पहला खलीफा मुहम्मद के करीबी सहायक अबू बक्र में से एक था। बाद में, शियाओं ने दावा किया कि उसने वैध दावेदार - अली इब्न अबू तालिब को दरकिनार करते हुए सत्ता हथिया ली।
अबू बक्र के छोटे शासन के बाद, दो और खलीफा थे, जिन्हें पारंपरिक रूप से धर्मी कहा जाता है, 661 में, अली इब्न अबू तालिब, खुद पैगंबर मुहम्मद के चचेरे भाई और दामाद, पिता भविष्य के, अंत में पूरे इस्लामी दुनिया के इमाम हुसैन के शासक चुने गए।
लेकिन उमय्यद परिवार से सीरिया के शासक मुआविया ने नए खलीफा के अधिकार को मान्यता देने से इनकार कर दिया,जो अली का दूर का रिश्तेदार था। उन्होंने आपस में सैन्य अभियान चलाना शुरू कर दिया, हालांकि, विजेता का खुलासा नहीं किया। लेकिन 661 की शुरुआत में, खलीफा अली को साजिशकर्ताओं ने मार डाला। उनके बड़े बेटे हसन को नया शासक चुना गया। यह महसूस करते हुए कि वह अनुभवी मुआविया के साथ सामना नहीं कर सकता, उसने उसे सत्ता सौंप दी, इस शर्त के साथ कि सीरिया के पूर्व गवर्नर की मृत्यु के बाद, वह हसन या उसके वंशजों के पास लौट आएगी।
हालाँकि, पहले से ही 669 में, हसन मदीना में मर गया, जहाँ, अपने पिता की हत्या के बाद, वह अपने भाई हुसैन के साथ चला गया। आशंका जताई जा रही है कि जहर खाने से मौत हुई है। शिया जहर देने वालों को मुआविया के रूप में देखते हैं, जो नहीं चाहते थे कि सत्ता उनके परिवार से निकल जाए।
इस बीच, अधिक से अधिक लोगों ने मुआविया की नीतियों से असंतोष दिखाया, अली के दूसरे बेटे - हुसैन के आसपास समूह बनाया, जिसे वे पृथ्वी पर अल्लाह का असली उत्तराधिकारी मानते थे। ये लोग खुद को शिया कहने लगे, जिसका अरबी से अनुवाद "अनुयायी" के रूप में किया जाता है। अर्थात्, पहले, खलीफा में शियावाद एक राजनीतिक प्रवृत्ति थी, लेकिन वर्षों से यह तेजी से एक धार्मिक रंग ले लिया।
खलीफा के समर्थक सुन्नियों और शियाओं के बीच धार्मिक खाई और अधिक बढ़ती गई।
टकराव के लिए आवश्यक शर्तें
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, खलीफा मुआविया की मृत्यु से पहले, जो 680 में हुआ था, हुसैन ने खलीफा के राजनीतिक जीवन में बहुत सक्रिय भूमिका नहीं निभाई थी। लेकिन इस घटना के बाद, उन्होंने सर्वोच्च शक्ति के लिए अपने दावों की सही घोषणा की, जैसा कि पहले मुआविया और हसन के बीच सहमति थी। घटनाओं का ऐसा मोड़, निश्चित रूप से, मुआविया यज़ीद के बेटे को शोभा नहीं देता था, जो पहले ही स्वीकार करने में कामयाब हो गया था।खलीफा की उपाधि।
हुसैन के समर्थकों, शियाओं ने उन्हें इमाम घोषित कर दिया। उन्होंने दावा किया कि अली इब्न अबू तालिब और हसन को पहले दो के रूप में गिनते हुए उनका नेता तीसरा शिया इमाम था।
इस प्रकार इन दोनों पक्षों के बीच तनाव बढ़ता गया, सशस्त्र टकराव में बदलने की धमकी दी।
विद्रोह की शुरुआत
और विद्रोह छिड़ गया। बगदाद के पास स्थित कुफा शहर में विद्रोह शुरू हुआ। विद्रोहियों का मानना था कि केवल इमाम हुसैन ही उनका नेतृत्व करने के योग्य हैं। उन्होंने उसे विद्रोह का नेता बनने की पेशकश की। हुसैन नेता की भूमिका निभाने के लिए सहमत हुए।
स्थिति का पता लगाने के लिए, इमाम हुसैन ने अपने करीबी सहयोगी, जिसका नाम मुस्लिम इब्न अकील था, को कूफ़ा भेजा, और उन्होंने खुद मदीना के समर्थकों से बात की। विद्रोह के स्थान पर पहुंचने पर, प्रतिनिधि ने हुसैन की ओर से शहर के 18,000 निवासियों से शपथ ली, जिसके बारे में उन्होंने अपने अधिपति को सूचित किया।
लेकिन खिलाफत का प्रशासन भी आलस्य से नहीं बैठा। कूफ़ा में विद्रोह को दबाने के लिए, यज़ीद ने एक नया राज्यपाल नियुक्त किया। उन्होंने तुरंत सबसे कठोर उपाय लागू करना शुरू कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप हुसैन के लगभग सभी समर्थक शहर से भाग गए। इससे पहले कि मुस्लिम को पकड़ लिया जाता और उसे मार दिया जाता, वह इमाम को एक पत्र भेजने में कामयाब रहा, जिसमें उन चीजों के बारे में बताया गया था जो बदतर के लिए बदल गई थीं।
कर्बला की लड़ाई
इसके बावजूद हुसैन ने अभियान जारी रखने का फैसला किया। वह अपने समर्थकों के साथ बगदाद के बाहरी इलाके में स्थित कर्बला नामक एक कस्बे में पहुंचा।इमाम हुसैन, एक टुकड़ी के साथ, उमर इब्न साद की कमान के तहत खलीफा यज़ीद के कई सैनिकों से मिले।
बेशक, इमाम अपने समर्थकों के अपेक्षाकृत छोटे समूह के साथ पूरी सेना का विरोध नहीं कर सके। इसलिए, वह बातचीत के लिए गया, दुश्मन सेना को उसे टुकड़ी के साथ रिहा करने की आज्ञा की पेशकश की। उमर इब्न साद हुसैन के प्रतिनिधियों को सुनने के लिए तैयार थे, लेकिन अन्य कमांडरों - शिर और इब्न ज़ियाद - ने उन्हें ऐसी शर्तें स्थापित करने के लिए राजी कर लिया, जिन्हें इमाम आसानी से स्वीकार नहीं कर सकते थे।
पैगंबर के पोते ने असमान लड़ाई लड़ने का फैसला किया। इमाम हुसैन का लाल झंडा विद्रोहियों की एक छोटी सी टुकड़ी पर फहराया। लड़ाई अल्पकालिक थी, क्योंकि सेनाएं असमान थीं, लेकिन उग्र थीं। खलीफा यज़ीद के सैनिकों ने विद्रोहियों पर पूरी जीत का जश्न मनाया।
इमाम की मौत
हुसैन के लगभग सभी समर्थक, बहत्तर लोगों की मात्रा में, इस लड़ाई में मारे गए या कब्जा कर लिया गया, और फिर एक दर्दनाक निष्पादन के अधीन किया गया। कुछ को कैद कर लिया गया। मारे गए लोगों में इमाम भी शामिल थे।
उसके कटे हुए सिर को तुरंत कूफा के गवर्नर के पास भेजा गया, और फिर खलीफा की राजधानी दमिश्क भेजा गया, ताकि यज़ीद अली परिवार पर जीत का पूरा आनंद उठा सके।
परिणाम
हालाँकि, यह इमाम हुसैन की मृत्यु थी जिसने खलीफा के भविष्य के पतन की प्रक्रिया को प्रभावित किया, और इससे भी अधिक यदि वह जीवित रहता था। पैगंबर के पोते की बेरहमी से हत्या और उनके अवशेषों के ईशनिंदा के मजाक से पूरे इस्लामी जगत में असंतोष की लहर दौड़ गई। शियाओं ने आखिरकार खुद को खलीफा के समर्थकों से अलग कर लिया -सुन्नी।
684 में, हुसैन इब्न अली की शहादत का बदला लेने के बैनर तले मुसलमानों के पवित्र शहर - मक्का में एक विद्रोह छिड़ गया। इसका नेतृत्व अब्दुल्ला इब्न अल-जुबैर ने किया था। पूरे आठ वर्षों तक वह पैगंबर के गृहनगर में सत्ता बनाए रखने में कामयाब रहे। आखिरकार, खलीफा मक्का पर नियंत्रण पाने में सक्षम हो गया। लेकिन यह विद्रोहों की श्रृंखला में से केवल पहला था जिसने खिलाफत को हिलाकर रख दिया और हुसैन की हत्या का बदला लेने के नारे के तहत हुआ।
तीसरे इमाम की हत्या शिया सिद्धांत की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक थी, जिसने खलीफा के खिलाफ लड़ाई में शियाओं को आगे बढ़ाया। बेशक, खलीफाओं की शक्ति एक सदी से अधिक समय तक चली। लेकिन पैगंबर मुहम्मद के वारिस को मारकर खलीफा ने खुद को एक नश्वर घाव दिया, जो भविष्य में उसके पतन का कारण बना। इसके बाद, एक बार शक्तिशाली राज्य के क्षेत्र में इदरीसिड्स, फातिमिड्स, बायिड्स, एलिड्स और अन्य के शिया राज्यों का गठन किया गया।
हुसैन की याद
हुसैन की हत्या से जुड़ी घटनाओं ने शियाओं के लिए पंथ महत्व हासिल कर लिया है। यह उनके लिए है कि सबसे बड़े शिया धार्मिक आयोजनों में से एक, शाहसे-वाख्से, समर्पित है। ये उपवास के दिन हैं, जिन पर शिया इमाम हुसैन की हत्या के लिए शोक मनाते हैं। उनमें से सबसे कट्टर खुद को गंभीर घाव देते हैं, जैसे कि तीसरे इमाम की पीड़ा का प्रतीक है।
इसके अलावा, शियाओं ने कर्बला की तीर्थयात्रा की - हुसैन इब्न अली की मृत्यु और दफन की जगह।
जैसा कि हमने देखा, इमाम हुसैन का व्यक्तित्व, जीवन और मृत्यु कुछ इस तरह हैसबसे बड़ा मुस्लिम धार्मिक आंदोलन, जैसे शियावाद, जिसके आधुनिक दुनिया में कई अनुयायी हैं।
