इस्लाम उन लोगों के प्रति बहुत दयालु होना सिखाता है जिन्होंने अपना पूरा जीवन धर्म के अध्ययन और वैज्ञानिक दृष्टिकोण से इसकी कुछ नींव की पुष्टि के लिए समर्पित कर दिया है। ऐसे धर्मशास्त्री अपने जीवनकाल में पूजनीय थे, और अब दैनिक प्रार्थना में कई विश्वासी अल्लाह के सामने उनका उल्लेख करते हैं। इमाम शफ़ीई इन अद्भुत लोगों में से एक हैं।
आप उनके बारे में अंतहीन बात कर सकते हैं, क्योंकि साथ ही वे एक वैज्ञानिक, धर्मशास्त्री, न्यायविद और मुस्लिम न्यायशास्त्र के संस्थापक थे। उन्हें एक बहुत ही दयालु व्यक्ति भी माना जाता था, जिन्होंने अल्लाह की बेहतर सेवा करने के लिए जीवन भर तपस्या की। ईमानवालों की नज़र में इमाम शफ़ीई का मुख्य गुण उनके द्वारा बनाया गया मदहब है। आज तक, यह इस्लाम में किसी भी अन्य की तुलना में अधिक व्यापक है। शफ़ीई ने अपना गहरा ज्ञान हासिल करने से पहले, जीवन में एक लंबा सफर तय किया था, जो अल्लाह में कई विश्वासियों के लिए एक उदाहरण बन सकता है।
इमाम के बारे में कुछ तथ्य
इमाम राख-शफी की शख्सियतपहली नजर में भी बहुत दिलचस्प लगता है। उनके समकालीनों ने अक्सर कहा कि उनके पास न केवल धर्मशास्त्र के क्षेत्र में, बल्कि वैज्ञानिक विषयों में भी असाधारण ज्ञान था। यह काफी हद तक प्राप्त सभी सूचनाओं को अवशोषित करने की उनकी स्मृति की क्षमता के कारण था। हर कोई जो इमाम को काफी करीब से जानता था, उसने कहा कि उसने अपने जीवन में जो कुछ भी सुना था, वह उसे पूरी तरह से याद था। इसने उन्हें पंद्रह वर्ष की आयु तक महत्वपूर्ण धार्मिक मुद्दों पर बुद्धिमानी से निर्णय लेने की अनुमति दी।
मैं यह नोट करना चाहूंगा कि अपनी युवावस्था में, इमाम शफिया कई वर्षों तक एक कबीले में रहे। इन वर्षों में, उन्होंने अच्छा तीरंदाजी कौशल हासिल किया और घोड़ों के साथ उत्कृष्ट थे। इन अध्ययनों ने उन्हें बहुत खुशी दी, एक बार उन्होंने विज्ञान को एक अलग भाग्य के लिए छोड़ने के बारे में भी सोचा।
इमाम की जीवनी कहती है कि वह बहुत पवित्र और दयालु थे। ऐश-शफ़ीई ने कभी समृद्धि का अनुभव नहीं किया, लेकिन इससे उसका दिल कठोर नहीं हुआ। अक्सर, वह अपनी मेहनत की कमाई गरीबों और किसी को भी, जो इसे चाहते थे, बिना जरा भी पछतावे के दे देते थे।
यह भी ज्ञात है कि अपने सचेत वयस्क जीवन में उन्होंने कभी भरपेट भोजन नहीं किया। कभी-कभी अत्यधिक आवश्यकता के कारण यह एक मजबूर उपाय था, लेकिन अधिकांश भाग के लिए यह एक सचेत विकल्प था। इमाम का मानना था कि शारीरिक तृप्ति आध्यात्मिक भूख की ओर ले जाती है। चूंकि भोजन से भरा शरीर आपको पूरी तरह से अल्लाह के साथ एकता का आनंद लेने की अनुमति नहीं देता है और दिल को पत्थर का बना देता है।
अल-शफी के समकालीनों ने गवाही दी कि कुरान की कुछ आयतों को पढ़ते समय इमाम अक्सर बेहोश हो जाते थे। उसने जो कुछ सुना, उससे वह इतना प्रभावित हुआ कि वह एक गहरे में प्रवेश कर गयासमाधि की स्थिति जो केवल बहुत धार्मिक लोगों के लिए विशिष्ट थी।
आश्चर्य की बात नहीं है कि ऐसा व्यक्ति अपने नाम पर रखे गए मदहबों में से एक का संस्थापक और निर्माता बना। आज, इमाम शफ़ीई के मदहब के अनुसार प्रार्थना को सबसे आम माना जाता है और इसे अधिकांश विश्वासियों द्वारा किया जाता है।
माधब: संक्षिप्त विवरण
हर कोई जो इस्लाम में परिवर्तित होना चाहता है वह तुरंत समझ नहीं पाता कि "मधहब" शब्द क्या है। वास्तव में, यह एक ऐसे स्कूल को संदर्भित करता है जहां वे शरिया कानून का अध्ययन करते हैं। गौरतलब है कि ऐसे कई स्कूल हैं। उनमें से कुल छह हैं, लेकिन चार सबसे प्रसिद्ध हैं:
- हनाफ़ी;
- मालिकाइट;
- शफी;
- हनबली।
आप ज़हीरीत और जाफ़रीत मदहबों का नाम भी ले सकते हैं। हालांकि, उनमें से एक लगभग पूरी तरह से खो गया है, और दूसरा केवल मुसलमानों के एक निश्चित समूह द्वारा उपयोग किया जाता है।
प्रत्येक स्कूल धर्मशास्त्रियों द्वारा बनाया गया था। कभी-कभी यह एक व्यक्ति था, और कभी-कभी सम्मानित और सम्मानित मुसलमानों के पूरे समूह के काम की आवश्यकता होती थी। मदहब न केवल उनके परिश्रम का परिणाम है, बल्कि इस्लाम के कुछ मुद्दों पर एक राय भी है, जिसकी पुष्टि बहस और विवादों में होती है। मुसलमानों के बीच इस प्रथा का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था और इमाम शफ़ीई को एक उत्कृष्ट वक्ता माना जाता था। वह उस समय के सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिकों के साथ विवादों को जीत सकता था, दर्शकों की उपस्थिति में कई धार्मिक विवाद होते थे।
दिलचस्प बात यह है कि मदहबों के बीच का अंतर नगण्य है। वे सभी इस्लामी ज्ञान का आधार प्रस्तुत करते हैंबिल्कुल वैसा ही, लेकिन प्रत्येक स्कूल छोटे-छोटे मुद्दों को अपने तरीके से व्याख्यायित करता है।
भविष्य के इमाम का बचपन
भविष्य के इमाम के पूरे नाम में दस से अधिक नाम शामिल हैं। हालाँकि, अक्सर उन्हें मुहम्मद अल-शफ़ीई कहा जाता था। उनका वंश पैगंबर के परिवार में वापस चला जाता है, इसका अक्सर विभिन्न स्रोतों में उल्लेख किया गया था। इसने मदहब के अन्य संस्थापकों के सापेक्ष वैज्ञानिक और धर्मशास्त्री की उच्च उत्पत्ति पर जोर दिया। इमाम शफी की जीवनी का बहुत अच्छी तरह से अध्ययन किया गया है, लेकिन उनका जन्म स्थान विशेषज्ञों के बीच कई सवाल उठाता है।
यह ज्ञात है कि मुहम्मद का जन्म मुस्लिम कैलेंडर के एक सौ पचासवें वर्ष में हुआ था। लेकिन उनके जन्म स्थान को अभी भी चार से अधिक अलग-अलग शहर कहा जाता है। यह आधिकारिक तौर पर स्वीकार किया जाता है कि जिस स्थान पर इमाम दो साल के थे, वह गाजा था। हालांकि, राख-शफी के माता-पिता मुहम्मद के पिता की गतिविधियों के कारण मक्का से फिलिस्तीन आए थे। वह सेना में था और उसके बेटे के शैशवावस्था से बाहर होने से पहले ही उसकी मृत्यु हो गई।
गाजा में, परिवार बहुत खराब रहता था, और माँ ने लड़के के साथ मक्का लौटने का फैसला किया, जहाँ उनके रिश्तेदार थे। इसने उन्हें किसी तरह अपना गुजारा करने की अनुमति दी, लेकिन परिवार के पास हमेशा पैसे की कमी थी। यह ध्यान देने योग्य है कि उन दिनों शहर वैज्ञानिकों, धर्मशास्त्रियों और संतों का निवास था, इसलिए युवा इमाम बस मक्का के वातावरण से मोहित थे, और वह अपने पूरे दिल से ज्ञान के लिए तैयार थे। उसकी पढ़ाई के लिए कुछ भी भुगतान नहीं करना था, और लड़का बस वही सुनने आया जो शिक्षक दूसरे बच्चों को बता रहे थे। वह शिक्षक के बगल में बैठ गया और जो कुछ कहा गया था उसे याद किया। कभी-कभी मोहम्मद सबक भी सिखाते थेशिक्षकों के बजाय जिन्होंने उनकी अविश्वसनीय क्षमताओं को जल्दी से नोट किया। लड़का मुफ्त में सीखने लगा, और उसने एक पेड़ की छाल, पत्तियों और लत्ता पर रिकॉर्ड रखा, क्योंकि उसकी माँ उसके लिए कागज नहीं खरीद सकती थी।
सात साल की उम्र में, भविष्य के इमाम पहले से ही दिल से कुरान का पाठ कर रहे थे, और मक्का के दो महानतम विद्वानों के साथ कई वर्षों के अध्ययन के बाद, वह हदीस के विशेषज्ञ बन गए, पैगंबर की बातें सीखीं और महत्वपूर्ण मुद्दों पर धार्मिक निष्कर्ष निकालने का अधिकार भी प्राप्त किया।
जीवन का नया चरण: मदीना और यमन
चौंतीस साल की उम्र तक इमाम शफ़ीई मदीना में पढ़ते थे। मलिकी मदहब की स्थापना करने वाले महान वैज्ञानिक यहीं रहते थे और काम करते थे। उसने शहर में आने के तुरंत बाद युवक को अपने प्रशिक्षण के लिए सहर्ष स्वीकार कर लिया। लेकिन एक प्रसिद्ध धर्मशास्त्री भी आश्चर्यचकित रह गया जब इमाम शफी ने नौ दिनों में अपनी पुस्तक को सचमुच याद कर लिया। मुवत्ता में, मलिक इब्न अनस ने सभी सबसे विश्वसनीय हदीसों को एकत्र किया, जिन्हें अक्सर वफादार द्वारा उद्धृत किया गया था, लेकिन कोई भी मुसलमान इतने कम समय में उन सभी को नहीं सीख सका।
यमन जाकर इमाम ने अध्यापन करने का फैसला किया। उसके पास पैसों की बेहद कमी थी और इसलिए उसने कई छात्रों को अपना लिया। समकालीनों के अनुसार, मुहम्मद एक उत्कृष्ट वक्ता थे और उनके भाषण अक्सर अत्यधिक स्पष्ट होते थे। इसमें स्थानीय अधिकारियों की दिलचस्पी थी, जिन्होंने कुछ समय बाद उन पर साजिश और देशद्रोह का आरोप लगाया।
भविष्य के इमाम को जंजीरों में बांधकर इराक भेज दिया गया, जहां उस समय खलीफा हारुना अल-रशीद ने शासन किया था। मुहम्मद के साथ, वे रक्का में पहुंचेऔर नौ अन्य पर भी खिलाफत के खिलाफ विद्रोह करने का आरोप लगाया। ऐश-शफी व्यक्तिगत रूप से खलीफा से मिले और अपना बचाव करने में कामयाब रहे। हारून आर-रशीद को इमाम का खुला और गर्म भाषण वास्तव में पसंद आया, इसके अलावा, बगदाद के कादी उनके लिए खड़े हुए, जिन्हें युवा वैज्ञानिक को उनकी रिहाई के बाद जमानत पर सौंप दिया गया था।
इराक में प्रशिक्षण
इमाम अल-शफी बगदाद के कादी से बहुत प्रभावित हुए और वह दो साल तक इराक में रहे। मोहम्मद ऐश-शैबानी, जिन्होंने भविष्य के इमाम को फांसी से बचाया, उनके शिक्षक बने और उन्हें इस अवधि के दौरान देश में रहने वाले न्यायविदों के कई कार्यों से परिचित कराया। वे युवा विद्वान के लिए बहुत दिलचस्प लग रहे थे, लेकिन इमाम शफी सभी सिद्धांतों और उद्धरणों से सहमत नहीं थे। इसलिए, शिक्षक और छात्र के बीच अक्सर विवाद होता था। एक बार उन्होंने एक सार्वजनिक बहस भी की, जिसमें भविष्य के इमाम ने स्पष्ट जीत हासिल की। हालांकि, ऐश-शायबानी और उनके छात्र के बीच संबंध नहीं बिगड़े, वे अच्छे दोस्त बन गए।
भविष्य में, इस महत्वपूर्ण विवाद के अंश भविष्य के इमाम द्वारा लिखी गई पुस्तकों में से एक में भी शामिल किए गए थे। ज्ञान की तलाश में, मुहम्मद राख-शफी ने कई देशों और शहरों की यात्रा की। वह सीरिया, फारस और अन्य क्षेत्रों का दौरा करने में कामयाब रहा। दस साल की यात्रा के बाद, इमाम ने मक्का लौटने का फैसला किया।
शिक्षण
मक्का में इमाम अध्यापन की चपेट में आ गए। उनके पास काफी कुछ छात्र थे जो एक विशेष मंडली में एकजुट थे। मक्का लौटने के लगभग तुरंत बाद ऐश-शफी ने इसका आयोजन किया, बैठकें आयोजित की गईंनिषिद्ध मस्जिद में समान विचारधारा वाले लोग।
हालाँकि, इमाम अभी भी इराक की ओर आकर्षित थे, जहाँ उन्होंने अपने सबसे अच्छे साल बिताए, और पैंतालीस साल की उम्र में उन्होंने ज्ञान और जीवन के अनुभव के पहले से ही संचित सामान के साथ फिर से इस देश में लौटने का फैसला किया।
इमाम के जीवन का मिस्र काल
इराक की राजधानी में पहुंचने के बाद, अल-शफी बगदाद में विभिन्न वैज्ञानिक समूहों में शामिल हो गए। वैज्ञानिक मुख्य मस्जिद में एकत्रित हुए और सभी को व्याख्यान दिया। इमाम के आगमन के समय, शहर में लगभग बीस धार्मिक मंडल थे, थोड़े समय में उनकी संख्या घटकर तीन हो गई। वैज्ञानिक समूहों के सभी सदस्य मुहम्मद से जुड़ गए और उनके शिष्य बन गए।
तीन साल बाद, इमाम ने मिस्र जाने का फैसला किया, जहां उस समय मुस्लिम जगत के सबसे प्रमुख वैज्ञानिक एकत्र हुए थे। अल-शफी का देश में बहुत गर्मजोशी से स्वागत किया गया और उन्हें सबसे प्रसिद्ध शैक्षिक केंद्र में व्याख्यान देने का अवसर दिया। यहाँ, अन्य धर्मशास्त्रियों और वैज्ञानिकों के साथ, वे शिक्षण गतिविधियों में लगे हुए थे, इस प्रक्रिया में नई विधियों का विकास कर रहे थे।
सुबह से ही प्रार्थना के तुरंत बाद उन्होंने अपनी पढ़ाई शुरू कर दी। प्रारंभ में, वे कुरान पढ़ने के लिए उनके पास आए, फिर वे छात्र जो हदीस में रुचि रखते थे। इसके अलावा, वक्ता, भाषा के विशेषज्ञ और अपनी कविताओं का पाठ करने वाले कवियों ने शिक्षक के साथ अध्ययन किया। इमाम शफीई ने इस तरह पूरा दिन अपने कामों में बिताया, साथ ही साथ उन्होंने दूसरों को पढ़ाया और खुद लोगों से सबसे मूल्यवान जानकारी प्राप्त की।
इस्लामिक कानून के मूल तत्व
इमाम को विज्ञान का जनक माना जाता है, जिसकी आवश्यकता उनके कार्यों से पहले कोई नहीं समझता था। उसने सोचा कि क्या तैयार किया जाना चाहिए औरएक किताब के रूप में इस्लामी कानून की नींव की व्यवस्था करें। इस विषय पर पहला और सबसे गहन काम अर-रिसाल था। पुस्तक ने इस्लाम की कई अवधारणाओं, व्याख्या के नियमों और उन शर्तों को एकत्रित और प्रमाणित किया जिनके द्वारा विवाद में छंद और हदीस का उपयोग किया जा सकता है। इस वैज्ञानिक कार्य को धर्मशास्त्री की गतिविधियों में सबसे महत्वपूर्ण में से एक माना जाता है।
मोहम्मद खुद मानते थे कि अल्लाह से दुआ और रोज़ की दुआ ने उनके काम में मदद की। इमाम शफ़ीई से अक्सर पूछा जाता था कि वह इस तरह के काम को कैसे लिखने में कामयाब रहे, और उन्होंने हमेशा जवाब दिया कि उन्होंने रात में बहुत काम किया, क्योंकि धर्मशास्त्री ने दिन के अंधेरे समय का केवल एक हिस्सा सोने के लिए सौंपा था।
इमाम की मौत
अल-शफी की मिस्र में चौवन वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। उनकी मृत्यु की परिस्थितियों को स्पष्ट नहीं किया गया है, कुछ विशेषज्ञों का दावा है कि वह एक हमले का शिकार थे। दूसरों का मानना है कि वह लंबी बीमारी के बाद इस दुनिया को छोड़कर चले गए।
मृत्यु के कुछ समय बाद तीर्थयात्री इमाम के मकबरे पर उमड़ पड़े। अब तक, मुकात्रम की तलहटी में, जहाँ मुहम्मद को दफनाया गया था, वह स्थान है जहाँ वफादार लोग अल्लाह से प्रार्थना करने आते हैं।
शफी मदहब: विवरण
पहली नज़र में यह समझना मुश्किल है कि एक मदहब दूसरे से कैसे अलग है। लेकिन हमने इमाम द्वारा बनाए गए स्कूल की मुख्य विशेषताओं को उजागर करने की कोशिश की:
- दूसरे मदहबों के बीच के अंतर्विरोधों को दूर करना।
- धर्मशास्त्रीय विवादों में पैगंबर के उद्धरणों का जिक्र यथासंभव शांति से होता है।
- निर्णयों की विशेष स्थिति,आम अच्छे के लिए लिया गया।
- इमाम शफी की मदहब के अनुसार हदीस का जिक्र तभी जायज है जब कुरान में संबंधित जानकारी नहीं मिल सकती है।
- केवल उन हदीसों पर विचार किया जाता है जो मदीना के साथियों द्वारा प्रेषित की गई थीं।
- मधहब की विधियों में से एक है वैज्ञानिकों की आम सहमति, पद्धति में यह विशेष स्थान रखता है।
आज इस स्कूल के अनुयायी पूरी दुनिया में पाए जाते हैं। आप उनसे पाकिस्तान, ईरान, सीरिया, अफ्रीका और यहां तक कि रूस में भी मिल सकते हैं। इनमें चेचन, इंगुश और अवार्स शामिल हैं। कई विश्वासियों का मानना है कि शफ़ीई मदहब सबसे अधिक समझने योग्य है। यही कारण है कि यह विश्वासियों के बीच इतना लोकप्रिय है। दिलचस्प बात यह है कि अन्य स्कूलों के अनुयायी भी अक्सर मदहब राख-शफी की कुछ बारीकियों का इस्तेमाल करते हैं।
निष्कर्ष में, मैं यह कहना चाहूंगा कि इमाम का व्यक्तित्व इस्लामी दुनिया में बहुत लोकप्रिय है। और धर्मशास्त्री ने इस मनोवृत्ति का अधिकांश भाग अपने परिश्रम से नहीं, बल्कि अपने व्यक्तिगत गुणों से अर्जित किया। उसके पास वे सभी गुण थे जो कुरान में एक उपकारी के पद तक बढ़ाए गए हैं। मुहम्मद एक विनम्र, उदार और उदार व्यक्ति के रूप में जाने जाते थे जो अपना सारा समय अल्लाह की सेवा और विज्ञान के अध्ययन के लिए समर्पित करने के लिए तैयार थे।
उल्लेखनीय है कि इस साल इमाम शफ़ीई के जीवन के बारे में एक श्रृंखला भी फिल्माई गई थी। सभी एपिसोड दो सीज़न से चल रहे हैं और एक बड़ी सफलता रही है। आधुनिक दुनिया की परिस्थितियों में इस्लाम के प्रति एक अस्पष्ट दृष्टिकोण के साथ, यह हमें धर्म को उसके वास्तविक प्रकाश में देखने की अनुमति देता है, जैसा कि यह अल-शफी के जीवन के दौरान था।
