पोंटिक ग्रीक - ग्रीक जातीय समूह का एक प्रतिनिधि, जिसके लोग, नए युग की शुरुआत से बहुत पहले, काला सागर तट (ग्रीक में - पोंटस) में महारत हासिल करते थे। प्रारंभ में, उनकी कॉम्पैक्ट बस्ती तुर्की के उत्तरी तट पर थी, और उसके बाद ही वे पूरे काला सागर तट पर बस गए।
पोंटिक यूनानी - वे कौन हैं?
पोंट एशिया माइनर के एक स्थान का ऐतिहासिक नाम है। भौगोलिक रूप से, यह तुर्की के साथ अजरबैजान की सीमा से फैली हुई है, पूरे तुर्की तट को पार करती है और निकोपोल - अक्दाग्मा-डेनी के शहरों की रेखा पर समाप्त होती है। यूनानी निवासी अपनी मातृभूमि के धूप वाले द्वीपों से इतनी दूर कैसे चले गए?
प्राचीन यूनानियों ने खुद को उत्कृष्ट व्यापारियों और उपनिवेशवादियों के रूप में स्थापित किया है। उनका गृह देश खराब मिट्टी और पहाड़ी इलाकों से अलग था। इसने पशुपालन के लिए स्वीकार्य स्थितियाँ पैदा कीं, लेकिन किसानों के लिए कठिन समय था - अल्प पहाड़ी मिट्टी छोटी फसलें लाती थी, जो मुश्किल से अपने परिवारों को खिलाने के लिए पर्याप्त थीं। उत्साही मालिकों के रूप में, यूनानियों ने जानबूझकर लाभहीन कृषि का विकास नहीं किया, लेकिन समुद्री धन और व्यापार मार्गों की संभावनाओं की खोज की।
व्यापार मार्ग
पोंटिक ग्रीक एक नाविक और व्यापारी है। वह विश्व के सभी तटों पर एक स्वागत योग्य अतिथि थे। यूनानियों ने अपने स्वयं के बेड़े के विकास में सक्रिय रूप से निवेश किया, दूर के जनजातियों के साथ व्यापार के लिए नए मार्ग निर्धारित किए। यह माल के भंडारण के स्थानों में था कि नाविकों और व्यापारियों की छोटी बस्तियां पैदा हुईं, जो मौके पर ही देशी लोगों के साथ व्यापार में लगे हुए थे और ग्रीस, पश्चिमी एशिया और मध्य पूर्व के शहरों में विदेशी वस्तुओं को अत्यधिक कीमतों पर बेचते थे।
पहले शहर
पोंटिक यूनानियों की सबसे पुरानी ज्ञात बस्ती एशिया माइनर के तट पर मिलेटस शहर में पाई गई थी। कुछ दशक बाद, आठवीं-नौवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। शानदार सिनोप का उदय हुआ, जो अब तुर्की काला सागर तट का मोती है। फिर, बारिश के बाद मशरूम की तरह, एमिसोस, कोटियर, केरासुंड और कई अन्य शहर उग आए। यह व्यर्थ नहीं था कि प्राचीन हेरोडोटस ने कहा था कि पोंटिक यूनानी काला सागर के चारों ओर बसे थे, जैसे कि एक पोखर के किनारों पर मेंढक। यह रूपक ग्रीक बसावट के उद्देश्यों और विधियों को सटीक रूप से दर्शाता है।
बल्कि घुसपैठ के उपनिवेशीकरण के बावजूद, स्थानीय जनजातियों के साथ कोई बड़ी झड़प नहीं हुई। पोंटिक ग्रीक जानता था कि युद्ध के समान मूल निवासियों से बल की मदद से नहीं, बल्कि हार्ड कैश की मदद से कैसे बात की जाती है। इस तरह की नीति ने स्थानीय लोगों के नेताओं के दावों को रद्द कर दिया - यदि कोई नाराज था, तो बसने वालों ने लड़ाई के बजाय भुगतान करना पसंद किया। पोंटिक यूनानियों ने माल का एक उत्कृष्ट आदान-प्रदान स्थापित किया - वे कच्चे माल और फसलों को अपनी मातृभूमि में लाए, और जैतून का तेल, शराब, मिट्टी के बर्तनों और हस्तशिल्प को दूर के शहरों में भेजा,गहने।
पोंटस का धर्म और परंपराएं
प्राचीन लोगों के एक साधारण प्रतिनिधि, पोंटिक यूनानी ने अपनी मातृभूमि से दूर अपने जीवन को कैसे उचित ठहराया? इन बसने वालों के धर्म ने मूल रूप से अपने दूर के गृह देश की मान्यताओं की नकल की। उन्होंने ओलंपस के सभी सर्वोच्च देवताओं की पूजा की, लेकिन उनके पसंदीदा भी थे।
अब तक, एशिया माइनर के तट पर पोसीडॉन और हर्मीस के मंदिरों के अवशेष हैं - समुद्र और व्यापार के संरक्षक। पोंटिक यूनानियों की भी अपनी परंपराएं थीं। उदाहरण के लिए, उनमें से कई ने जेसन और अर्गोनॉट्स के मिथकों के साथ अपनी उत्पत्ति की व्याख्या करना पसंद किया। शायद इस प्रसिद्ध किंवदंती में स्वर्ण ऊन काला सागर क्षेत्र की संपत्ति का प्रतीक है, इसके अलावा, चर्मपत्र (ऊन) व्यापार की मुख्य वस्तुओं में से एक है।
संस्कृति और कला
पोंटिक यूनानियों ने उत्साहपूर्वक अपनी पहचान बनाए रखी और खुद को एक हेलेन, सभ्यता का प्रतिनिधि घोषित किया, जैसा कि बर्बर लोगों - आसपास की जनजातियों के विपरीत था, जो उस समय आदिवासी व्यवस्था के विघटन के चरण में थे। उपनिवेशों की आबादी ने अपनी पहचान बरकरार रखी और दुनिया को अद्वितीय लोग दिए जो गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में प्रसिद्ध हुए। दार्शनिक डायोजनीज, राजनेता डिफिलस, हेराक्लाइड्स, स्ट्रावन। पहले से ही पहली सहस्राब्दी में, विसारियन और अन्य के नाम धर्मशास्त्र में दिखाई दिए, और आधुनिक युग ने ऐसे नामों को पेश किया जैसे करतज़ासोव, इप्सिलांतोव, मुरुज़िसोव और अन्य।
ऐतिहासिक युग के संदर्भ में
सिकंदर महान की अवधि के दौरान, ग्रीक प्रभाव तुर्की के दक्षिण में फैल गया - यूनानीकरण का युग शुरू हुआ। मिथ्रिडेट्स के शासनकाल के दौरानयह प्रभाव अभी भी बहुत मजबूत था - एशिया माइनर में उनकी भाषा का विकास हुआ, वास्तुकला और कला के स्मारक बनाए गए।
रोमन साम्राज्य के उदय के दौरान, एक पोंटिक यूनानी ईसाई बन जाता है। प्रेरितों पॉल और पीटर के लिए धन्यवाद, इस लोगों के पूर्वी प्रतिनिधि प्रारंभिक ईसाई समुदायों को बनाने और यीशु मसीह को अपने उद्धारकर्ता के रूप में पहचानने वाले पहले लोगों में से थे। समुदाय मठों में विकसित हुए, जहाँ नए विश्वास के अनुयायियों को शरण मिली।
यूनानी या रोमन?
बीजान्टियम के दौरान, पोंटिक यूनानियों ने अपना प्रांत बनाया। जस्टिनियन के कहने पर ट्रेबिज़ोंड (ट्रैबज़ोन) इसकी राजधानी बनी। यह तब था जब पोंटिक यूनानियों का दूसरा स्व-नाम प्रकट हुआ - रोमन, जिसका अर्थ है "रोम के विषय" - इस तरह से बीजान्टियम को कभी-कभी पूर्व में बुलाया जाता था।
संबंध "महानगर-प्रांत" ने 1204 तक पोंटस और कॉन्स्टेंटिनोपल को जोड़ा, जब पूर्वी रोमन साम्राज्य की राजधानी फ्रैंक्स के हमले में गिर गई। उसके बाद, मानचित्र पर निकेयन राज्य दिखाई देता है, जो बाद में ट्रेबिज़ोंड के साम्राज्य में प्रवेश करता है। अपने दो सौ वर्षों के अस्तित्व के दौरान, यह साम्राज्य गैर-ईसाई धर्म की आसपास की जनजातियों के साथ लगातार युद्ध में था। तुर्क, जिन्होंने 1461 में ट्रेबिज़ोंड को जीत लिया और लूट लिया, विशेष रूप से रोमन राज्य पर लगातार हमला किया।
मुस्लिम शासन
ट्रेबिजोंड पर कब्जा करने का मतलब ईसाई धर्म का पतन और पोंटिक यूनानियों की प्राचीन भूमि में इस्लाम के प्रसार की शुरुआत थी। नरसंहार, हिंसा, नरसंहार और जीवन के अभाव की पीड़ा के तहत हिंसक इस्लामीकरण - यही तुर्की यूनानियों के लिए लाया।प्रभुत्व बचे लोगों ने शहरों, चरागाहों और चर्चों को छोड़ दिया और धार्मिक उत्पीड़न के डर से पहाड़ों में ऊंचे स्थान पर वापस चले गए। लेकिन भविष्य में, तुर्की के अधिकारियों ने कुछ रियायतें दीं और यूनानियों को कुछ प्रकार के उत्पादन - धातु विज्ञान और चीनी मिट्टी की चीज़ें विकसित करने की अनुमति दी, उदाहरण के लिए।
कई शताब्दियों तक, पोंटिक हेलेन्स तुर्की साम्राज्य के सबसे अलग-थलग लोगों में से एक रहा। वे व्यावहारिक रूप से अन्य ईसाइयों के साथ प्रतिच्छेद नहीं करते थे, हालांकि वे अर्मेनियाई और कुर्दों के बगल में रहते थे। मामूली उत्पादन, हस्तशिल्प और पहाड़ी, बंजर भूमि से एकत्र की गई अल्प फसल ने लालची सैन्य नेताओं और सर्वोच्च तुर्की अधिकारियों का ध्यान आकर्षित नहीं किया। शायद इसीलिए यूनानियों ने अपनी भाषा और संस्कृति को संरक्षित करने, काकेशस और क्रीमिया के क्षेत्रों में अपने निवास के क्षेत्र का विस्तार करने और एक स्वायत्त संस्कृति के रूप में विश्व समुदाय में शामिल होने में कामयाबी हासिल की।
यह स्थिति 1922 तक जारी रही, जब यूनानियों को उस भूमि से निष्कासित कर दिया गया जिसे वे कई वर्षों तक मूल निवासी मानते थे।
निर्वासन
कई वर्षों से तुर्की के अधिकारी अर्मेनियाई लोगों के नरसंहार और उत्पीड़न को मान्यता नहीं देते हैं। लेकिन कम ही लोग जानते हैं कि 20वीं सदी की शुरुआत में पोंटिक यूनानियों सहित तुर्की के अन्य लोगों को भी सताया गया था। इस जातीय समूह का नरसंहार यूनानियों को उनकी मूल भूमि से पूरी तरह से समाप्त करने और तुर्की के क्षेत्र से जबरन निष्कासन का कारण था। चर्चों और मंदिरों में 350 हजार से अधिक लोगों को जला दिया गया, बचे हुए लोग अपनी सारी संपत्ति छोड़कर भाग गए। 19 मई शोकाकुल हो गयाइस लोगों का दिन। परिणामस्वरूप, पोंटिक यूनानी अन्य राज्यों के क्षेत्रों में बस गए। उन्हें अपनी मातृभूमि छोड़ने के लिए मजबूर किया गया।
रूस में पोंटिक यूनानी क्यूबन और उत्तरी काकेशस के क्षेत्र में बस गए। उनमें से अधिकांश रूसी बोलते हैं, लेकिन उन्होंने अपने लोगों की कुछ प्राचीन परंपराओं को संरक्षित किया है। लेकिन अधिकांश पोंटिक यूनानी अपने मूल ग्रीक तटों पर लौट आए।
इसलिए, पहले बसने वालों के ग्रीस के चट्टानी तटों को छोड़ने के बाद 2.5 सहस्राब्दी, उन्हें अपनी मूल भूमि पर लौटना पड़ा। उनकी यात्रा उनकी मातृभूमि में वापसी के साथ समाप्त हुई। चलो उनकी खुशी की कामना करते हैं।
