XIV-XV सदियों में। यूरोप में, एक खानाबदोश लोग दिखाई दिए, जिन्हें जिप्सी के रूप में जाना जाता है, जिनकी उत्पत्ति, जीवन और भाषा लंबे समय तक एक रहस्य बनी रही। उनके पूर्वजों ने एक लिखित इतिहास नहीं छोड़ा, इसलिए लोगों की उत्पत्ति के बारे में कई तरह के सिद्धांत सामने आए। यह ऐसा है मानो अनन्त भटकने के लिए अभिशप्त है और इसकी अपनी विशेष सभ्यता है।
जिप्सियां पूरी दुनिया में फैली हुई हैं। वे किसी भी महाद्वीप पर पाए जा सकते हैं, लेकिन कहीं भी वे अन्य लोगों के साथ नहीं मिलते हैं। यहां तक कि कुछ देशों में जिप्सियों की संख्या हमेशा स्थापित नहीं की जा सकती थी। वे अक्सर जिप्सियों की उत्पत्ति को बेतुके सिद्धांतों के साथ समझाने की कोशिश करते थे, प्राचीन मिस्रियों से उनके वंश को देखते हुए, जर्मन यहूदी, यहां तक कि पौराणिक अटलांटिस के निवासियों का उल्लेख करते हुए।
कई अन्य सिद्धांतों का उद्भव नृवंशविज्ञान के जटिल मुद्दों के विकास की कमी और यूरोप के सबसे बड़े राष्ट्रीय अल्पसंख्यक समूह, जो जिप्सी था, के इतिहास से हुआ था। लोगों की उत्पत्तितीन मुख्य संस्करणों में घटाया गया। एशियाई मूल के सिद्धांत को हेनरी डी स्पोंड द्वारा समर्थित किया गया था, जिन्होंने जिप्सियों को मध्ययुगीन एटिंगन संप्रदाय से जोड़ा था। कई विद्वानों ने इस लोगों को निकट पूर्व के सिगिन जनजाति के साथ जोड़ा, जिसका उल्लेख प्राचीन लेखकों स्ट्रैबो, हेरोडोटस और अन्य ने किया था। मिस्र की उत्पत्ति का सिद्धांत सबसे पहले में से एक था, जो 15 वीं शताब्दी का था। इसके अलावा, यूरोप में आने वाले पहले जिप्सियों ने खुद इन किंवदंतियों को फैलाया। इस संस्करण को अंग्रेजी वैज्ञानिकों द्वारा समर्थित किया गया था, जिन्होंने दावा किया था कि जिप्सियों ने यूरोप के रास्ते में पिरामिडों के देश का दौरा किया, जहां उन्होंने हाथ की सफाई, अटकल और ज्योतिष के क्षेत्र में अपने असीमित ज्ञान और कौशल हासिल किए।
भारतीय मूल के सिद्धांत की उत्पत्ति 18वीं शताब्दी में हुई थी। इस संस्करण का आधार जिप्सियों द्वारा बोली जाने वाली भाषा के साथ भारत की भाषा की समानता थी। इस संस्करण के अनुसार, लोगों की उत्पत्ति अब व्यावहारिक रूप से आम तौर पर स्वीकार की जाती है। भारत में जिप्सियों के पूर्वजों के स्थानीयकरण और देश से उनके बाहर निकलने का सही समय का सवाल मुश्किल बना हुआ है।
इस राष्ट्र की उत्पत्ति की अस्पष्टता को हमेशा "जिप्सियों" की अवधारणा की परिभाषा के साथ जोड़ा गया है, इस नाम की उत्पत्ति को अक्सर एक जातीय के रूप में नहीं, बल्कि एक सामाजिक घटना के रूप में माना जाता था। विभिन्न स्रोतों में, "जिप्सी" नाम एक भटकने वाली जीवन शैली का नेतृत्व करने वाले सामाजिक समूहों पर लागू होता है, जो भौतिक संस्कृति की समान विशेषताओं और जीविकोपार्जन के विशिष्ट तरीकों की विशेषता है, जैसे कि भाग्य-बताने, छोटे शिल्प, गीत और नृत्य, भीख मांगना और अन्य।
वास्तव में,जिप्सी, जो पूरी दुनिया में एक मोज़ेक में बिखरे हुए हैं, रचना में विषम हैं, और यह समझना हमेशा आसान नहीं होता है कि उनके बीच कितना बड़ा अंतर है। वे कई जातीय समूहों में विभाजित हैं, जो व्यवसाय, बोलियों और अन्य स्थानीय जातीय-सांस्कृतिक विशेषताओं से अलग हैं। उनके पारंपरिक भटकन को एक प्रकार की रोमांटिक भटकन या अराजक लक्ष्यहीन भटकन के रूप में नहीं देखा जा सकता है। लोगों के जीवन का तरीका आर्थिक कारणों पर आधारित था। ताबोर कारीगरों के उत्पादों, उनके प्रदर्शन के लिए एक नए दर्शक वर्ग के उत्पादों के लिए लगातार बाजारों की तलाश करना आवश्यक था।
आसपास की आबादी के साथ जिप्सियों के एक निश्चित समूह के नृवंश-सांस्कृतिक संपर्कों ने कई उधार लिए। एक दिलचस्प तथ्य यह है कि जिप्सियों को बसे हुए क्षेत्रों को छोड़ने की कोई जल्दी नहीं थी, तब भी जब वे प्रतिकूल परिस्थितियों में आ गए थे। यह ज्ञात है कि कई देशों में उन्हें गंभीर उत्पीड़न का शिकार होना पड़ा। फिर भी, संगठित हिंसा के केंद्र में भी, पूरे जातीय समूह दिखाई दिए जो जीवित रहने में कामयाब रहे। यह स्पेन में कैलिस है, जर्मनी में सिन्टी, इंग्लैंड में यात्री।
जबकि कैथोलिक पश्चिम में जिप्सियों के उद्भव ने उनके निष्कासन के लिए कानूनों को अपनाया, बीजान्टियम में ऐसा कोई कानून पारित नहीं किया गया था। शिल्पकार, धातुकर्मी, गुप्त विज्ञान के प्रभारी लोग, और पशु प्रशिक्षकों को यहाँ अत्यधिक महत्व दिया जाता था।
रूस में, जिप्सियों के नए जातीय समूहों का उद्भव क्षेत्र के विस्तार से जुड़ा था। 1783 में, कैथरीन द्वितीय के फरमान के अनुसार, रूस की जिप्सियों को किसान वर्ग में शामिल किया गया था, उनसेयह उचित करों और करों को लगाने के लिए निर्धारित किया गया था। वसीयत में, उन्हें बड़प्पन को छोड़कर, खुद को अन्य वर्गों में शामिल करने की अनुमति दी गई थी। इसलिए, 19वीं शताब्दी के अंत तक, व्यापारी और निम्न-बुर्जुआ वर्गों के बीच कई रूसी जिप्सी थे।
रूस में 19वीं शताब्दी में, जिप्सी एकीकरण की एक स्थिर प्रक्रिया थी, उनके स्थायी स्थानों पर बसना, जिसे उनके परिवारों की वित्तीय भलाई में सुधार द्वारा समझाया गया था। विभिन्न देशों की संस्कृतियों से बहुत कुछ अवशोषित करने वाली प्राकृतिक कलात्मकता ने इस लोगों का वास्तविक ध्यान आकर्षित किया। जिप्सियों द्वारा किए गए रूसी रोमांस ने एक अलग रंग हासिल कर लिया। रूसी संगीतकारों और कवियों द्वारा स्थापित जिप्सी रोमांस की एक शैली दिखाई दी, जो इस संस्कृति के बारे में भावुक थे। पेशेवर कलाकारों की एक परत दिखाई देने लगी।
