शिक्षाशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। इसका एक दिलचस्प इतिहास है जो बारीकी से अध्ययन के योग्य है।
रूसो विचार
जीन जैक्स रूसो द्वारा किए गए गहन और विरोधाभासी अवलोकनों का संस्कृति के मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। उन्होंने पर्यावरण और युवा पीढ़ी के पालन-पोषण के बीच संबंध को दिखाया। रूसो ने उल्लेख किया कि व्यक्तित्व के लिए मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण बच्चों में देशभक्ति की भावना पैदा करना संभव बनाता है।
कांत का सिद्धांत
इमैनुएल कांट ने शिक्षाशास्त्र के महत्व को बताया, आत्म-विकास की संभावना की पुष्टि की। शिक्षाशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण, उनकी समझ में, नैतिक गुणों, सोच की संस्कृति के विकास के लिए एक विकल्प के रूप में प्रस्तुत किया गया था।
Pestalozzi विचार
उन्नीसवीं सदी की शुरुआत में, जोहान पेस्टलोज़ी ने शिक्षाशास्त्र के लिए एक मानवीय दृष्टिकोण का विचार उठाया। उन्होंने व्यक्तिगत क्षमताओं के विकास के लिए निम्नलिखित विकल्पों की पहचान की:
- चिंतन;
- आत्म-विकास।
चिंतन का सार घटनाओं और वस्तुओं की सक्रिय धारणा थी, उनके सार को प्रकट करना, आसपास की वास्तविकता की एक सटीक छवि बनाना।
हेगल का सिद्धांत
अनुसंधान में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण, जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल द्वारा प्रस्तावित, एक अलग व्यक्तित्व के निर्माण के माध्यम से मानव जाति की शिक्षा के साथ जुड़ा हुआ है। उन्होंने युवा पीढ़ी के पूर्ण विकास के लिए नैतिकता, इतिहास की परंपराओं के उपयोग के महत्व को नोट किया।
हेगेल की समझ में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण स्वयं पर एक निरंतर कार्य है, आसपास की दुनिया की सुंदरता को जानने की इच्छा।
इस ऐतिहासिक काल के दौरान शिक्षाशास्त्र में कुछ शैक्षिक दिशा-निर्देशों को रेखांकित किया गया था, जिससे सामाजिक परिवेश में आत्म-साक्षात्कार, आत्म-शिक्षा, आत्म-ज्ञान और सफल अनुकूलन के लिए सक्षम व्यक्तित्व का निर्माण संभव हो गया।
उशिंस्की का सिद्धांत
शिक्षाशास्त्र में मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण, जो मनुष्य के अध्ययन को "शिक्षा के विषय" के रूप में सामने रखता है, केडी उशिंस्की द्वारा प्रस्तावित किया गया था। उस समय के कई प्रगतिशील शिक्षक उनके अनुयायी बने।
उशिंस्की ने उल्लेख किया कि एक छोटे व्यक्ति के व्यक्तित्व का पूर्ण गठन बाहरी और आंतरिक, सामाजिक कारकों के प्रभाव में होता है जो स्वयं बच्चे पर निर्भर नहीं होते हैं। शिक्षा में इस तरह का मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण व्यक्ति की निष्क्रियता को नहीं दर्शाता है, जो कुछ कारकों की बाहरी क्रिया को दर्शाता है।
कोई भी शैक्षिक सिद्धांत, चाहे उसकी विशिष्टता कुछ भी हो, कुछ मानदंडों, एक एल्गोरिथम का तात्पर्य है।
मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण के सिद्धांत समाज की सामाजिक व्यवस्था को ध्यान में रखकर बनाए गए हैं।
आधुनिक दृष्टिकोण
समाज को प्रभावित करने वाली चेतना में बदलाव के बावजूद सामाजिक प्रकृति की मानवता को संरक्षित किया गया है। आजकल, मानवशास्त्रीय पद्धति संबंधी दृष्टिकोण स्कूल मनोवैज्ञानिकों और शिक्षकों के काम के मुख्य क्षेत्रों में से एक है। शिक्षण वातावरण में समय-समय पर उठने वाली चर्चाओं के बावजूद, यह मानवता है जो रूसी शिक्षा की मुख्य प्राथमिकता बनी हुई है।
उशिंस्की ने कहा कि शिक्षक को उस वातावरण के बारे में एक विचार होना चाहिए जिसमें बच्चा है। इस नृविज्ञान दृष्टिकोण को सुधारात्मक शिक्षाशास्त्र में संरक्षित किया गया है। यह स्वयं बच्चा है जिसे प्रारंभिक बिंदु माना जाता है, और उसके बाद ही उसकी बौद्धिक क्षमताओं का विश्लेषण किया जाता है।
गंभीर शारीरिक स्वास्थ्य समस्याओं वाले बच्चों का अनुकूलन सुधारक शिक्षकों का मुख्य कार्य बन गया है।
यह मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण "विशेष बच्चों" को आधुनिक सामाजिक परिवेश के अनुकूल होने की अनुमति देता है, उनकी रचनात्मक क्षमता को विकसित करने में मदद करता है।
मानवीकरण के विचार, जो शिक्षा मंत्रालय के प्रतिनिधियों द्वारा तेजी से आवाज उठा रहे हैं, दुर्भाग्य से, कौशल, ज्ञान और कौशल की एक प्रणाली के गठन के आधार पर शास्त्रीय दृष्टिकोण को पूरी तरह से खारिज नहीं किया है। युवा पीढ़ी।
हमारे देश की युवा पीढ़ी को अकादमिक विषय पढ़ाते समय सभी शिक्षक सांस्कृतिक-मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण का उपयोग नहीं करते हैं। वैज्ञानिक इस स्थिति के लिए कई स्पष्टीकरणों की पहचान करते हैं। पुरानी पीढ़ी के शिक्षक, जिनकी मुख्य शैक्षणिक गतिविधिपारंपरिक शास्त्रीय प्रणाली के तहत उत्तीर्ण, शिक्षा और प्रशिक्षण के अपने विचार को बदलने के लिए तैयार नहीं हैं। समस्या इस तथ्य में भी निहित है कि शिक्षकों के लिए एक नया शैक्षणिक मानक विकसित नहीं किया गया है, जिसमें मुख्य मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण शामिल होंगे।
शैक्षणिक नृविज्ञान के गठन के चरण
यह शब्द रूस में उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ही प्रकट हुआ था। इसे पिरोगोव द्वारा पेश किया गया था, फिर उशिंस्की द्वारा परिष्कृत किया गया था।
यह दार्शनिक-मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण संयोग से प्रकट नहीं हुआ। सार्वजनिक शिक्षा में, एक पद्धतिगत आधार की खोज की गई जो समाज की सामाजिक व्यवस्था की पूर्ति में पूरी तरह से योगदान दे। नास्तिक विचारों के उदय, नई आर्थिक प्रवृत्तियों ने शैक्षिक और पालन-पोषण प्रणाली को बदलने की आवश्यकता को जन्म दिया।
उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में, पश्चिम ने अपनी अवधारणा विकसित की, जिसमें संस्कृति के लिए मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण शैक्षणिक और दार्शनिक ज्ञान की एक अलग शाखा बन गया। यह कोंस्टेंटिन उशिंस्की थे जो अग्रणी बने जिन्होंने मानव विकास में शिक्षा को मुख्य कारक के रूप में प्रतिष्ठित किया। उन्होंने यूरोपीय देशों में उस ऐतिहासिक काल में लागू सभी नवीन प्रवृत्तियों को ध्यान में रखा, अपना सामाजिक-मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण विकसित किया। शैक्षिक प्रक्रिया की प्रेरक शक्ति, उन्होंने व्यक्तित्व का मानसिक, नैतिक, शारीरिक निर्माण किया। इस तरह का एक संयुक्त दृष्टिकोण न केवल समाज की आवश्यकताओं को ध्यान में रखता है, बल्कि प्रत्येक बच्चे की व्यक्तित्व को भी ध्यान में रखता है।
मानवविज्ञानउशिंस्की द्वारा शुरू किया गया अनुसंधान का दृष्टिकोण इस अद्भुत वैज्ञानिक का एक वास्तविक वैज्ञानिक उपलब्धि था। उनके विचारों का उपयोग शिक्षकों द्वारा किया गया था - मानवविज्ञानी, मनोवैज्ञानिक, लेसगाफ्ट के विशेष सैद्धांतिक शिक्षाशास्त्र के निर्माण के आधार के रूप में कार्य करते थे।
संस्कृति के अध्ययन के लिए मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण, जिसका उद्देश्य प्रत्येक बच्चे की आध्यात्मिकता और व्यक्तित्व को ध्यान में रखना है, ने सुधारात्मक शिक्षाशास्त्र के आवंटन का आधार बनाया।
घरेलू मनोचिकित्सक ग्रिगोरी याकोवलेविच ट्रोशिन ने दो खंडों में एक वैज्ञानिक कार्य प्रकाशित किया, जो शिक्षा की मानवशास्त्रीय नींव से निपटता है। वह अपने स्वयं के अभ्यास के आधार पर, उशिंस्की द्वारा पेश किए गए विचारों को मनोवैज्ञानिक सामग्री के साथ पूरक करने में कामयाब रहे।
शैक्षणिक नृविज्ञान के साथ, पेडोलॉजी का विकास भी हुआ, जिसमें युवा पीढ़ी का व्यापक और जटिल गठन शामिल था।
बीसवीं सदी में पालन-पोषण और शिक्षा की समस्याएं चर्चाओं और विवादों का केंद्र बन गई हैं। इस ऐतिहासिक काल के दौरान शैक्षिक प्रक्रिया के लिए एक अलग दृष्टिकोण सामने आया।
थियोडोर लिट द्वारा घोषित विज्ञान के लिए मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण, मानव आत्मा की समग्र धारणा पर आधारित था।
यह भी नोट करना आवश्यक है कि ओटो बोल्नोव ने शैक्षणिक नृविज्ञान में जो योगदान दिया है। यह वह था जिसने आत्म-पुष्टि, दैनिक अस्तित्व, विश्वास, आशा, भय, वास्तविक अस्तित्व के महत्व पर ध्यान दिया। मनोविश्लेषक फ्रायड ने जैविक प्रवृत्ति और मानसिक गतिविधि के बीच संबंध जानने के लिए मानव स्वभाव में घुसने की कोशिश की। वह आश्वस्त था कि खेती करने के लिएजैविक लक्षण, आपको लगातार खुद पर काम करने की जरूरत है।
20वीं सदी का दूसरा भाग
ऐतिहासिक-मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण दर्शन के तेजी से विकास के साथ जुड़ा हुआ है। एफ। लेर्श ने मनोविज्ञान और दर्शनशास्त्र के प्रतिच्छेदन पर काम किया। यह वह था जिसने चरित्र विज्ञान और मनोविज्ञान के बीच संबंधों का विश्लेषण किया था। आसपास की दुनिया और मनुष्य के बीच संबंधों के बारे में मानवशास्त्रीय विचारों के आधार पर, उन्होंने मानव व्यवहार के उद्देश्यों का एक मूल्यवान वर्गीकरण प्रस्तावित किया। उन्होंने भागीदारी, संज्ञानात्मक रुचि, सकारात्मक रचनात्मकता की इच्छा के बारे में बताया। लेर्श ने आध्यात्मिक और कलात्मक जरूरतों, कर्तव्य, प्रेम और धार्मिक शोध के महत्व को नोट किया।
रिक्टर ने अपने अनुयायियों के साथ मिलकर मानविकी और कला के बीच संबंध का पता लगाया। उन्होंने मानव प्रकृति के द्वंद्व, सार्वजनिक वस्तुओं के उपयोग के माध्यम से वैयक्तिकरण की संभावना की व्याख्या की। लेकिन लेर्श ने तर्क दिया कि केवल शैक्षणिक संस्थान ही इस तरह के कार्य का सामना कर सकते हैं: स्कूल, विश्वविद्यालय। यह सार्वजनिक शैक्षिक कार्य है जो मानव जाति को आत्म-विनाश से बचाता है, युवा पीढ़ी को शिक्षित करने के लिए ऐतिहासिक स्मृति के उपयोग को बढ़ावा देता है।
विकासात्मक और शैक्षिक मनोविज्ञान की विशेषताएं
बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, शैक्षणिक नृविज्ञान के कार्यों का हिस्सा विकासात्मक मनोविज्ञान में स्थानांतरित कर दिया गया था। घरेलू मनोवैज्ञानिक: वायगोत्स्की, एल्कोनिन, इलिनकोव ने मुख्य शैक्षणिक सिद्धांतों की पहचान की, जो एक गंभीर पर आधारित थेमानव स्वभाव का ज्ञान। ये विचार वास्तविक नवीन सामग्री बन गए हैं जिन्होंने शिक्षा और प्रशिक्षण के नए तरीकों के निर्माण का आधार बनाया।
जीन पियागेट, जिन्होंने जिनेवन आनुवंशिक मनोविज्ञान की स्थापना की, का आधुनिक मानव विज्ञान और पेडोलॉजी पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।
वह व्यावहारिक टिप्पणियों, बच्चों के साथ अपने स्वयं के संचार पर भरोसा करते थे। पियागेट सीखने के बुनियादी चरणों का वर्णन करने में सक्षम था, बच्चे की अपने "मैं" की धारणा की विशेषताओं का पूरा विवरण देने के लिए, उसके आसपास की दुनिया के बारे में उसका ज्ञान।
सामान्य तौर पर, शैक्षणिक नृविज्ञान शैक्षिक विधियों को प्रमाणित करने का एक तरीका है। दृष्टिकोण के आधार पर, कुछ दार्शनिकों के लिए इसे एक अनुभवजन्य सिद्धांत माना जाता है। दूसरों के लिए, यह दृष्टिकोण एक विशेष मामला है, जिसका उपयोग शैक्षिक प्रक्रिया के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण खोजने के लिए किया जाता है।
वर्तमान में, शैक्षणिक नृविज्ञान न केवल एक सैद्धांतिक, बल्कि एक व्यावहारिक वैज्ञानिक अनुशासन भी है। इसकी सामग्री और निष्कर्ष व्यापक रूप से शैक्षणिक अभ्यास में उपयोग किए जाते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस तरह के दृष्टिकोण का उद्देश्य "मानवतावादी शिक्षाशास्त्र", अहिंसा की विधि, प्रतिबिंब के व्यावहारिक कार्यान्वयन के उद्देश्य से है। यह उन्नीसवीं सदी में पोलिश शिक्षक जान अमोस कमेंस्की द्वारा प्रस्तावित प्रकृति-आधारित शिक्षा के सिद्धांत की तार्किक निरंतरता है।
मानवशास्त्रीय तरीके
वे एक शिक्षक और शिक्षक के रूप में एक व्यक्ति के विश्लेषणात्मक अध्ययन के उद्देश्य से हैं, शैक्षणिक व्याख्या करते हैं, मानव जीवन के विभिन्न क्षेत्रों से जानकारी को संश्लेषित करने की अनुमति देते हैं। इन विधियों के लिए धन्यवाद, प्रयोगात्मक रूप से करना संभव है औरअनुभवजन्य रूप से कारकों, तथ्यों, घटनाओं, प्रक्रियाओं का अध्ययन करें जो टीमों में किए जाते हैं, व्यक्तियों से संबंधित हैं।
इसके अलावा, ऐसी तकनीकें कुछ वैज्ञानिक क्षेत्रों से संबंधित आगमनात्मक-अनुभवजन्य और काल्पनिक-निगमनात्मक मॉडल और सिद्धांतों का निर्माण करना संभव बनाती हैं।
शैक्षणिक नृविज्ञान में ऐतिहासिक पद्धति का एक विशेष स्थान है। ऐतिहासिक जानकारी का उपयोग विभिन्न युगों की तुलना करते हुए तुलनात्मक विश्लेषण की अनुमति देता है। शिक्षाशास्त्र, जब इस तरह के तुलनात्मक तरीकों को अंजाम देता है, तो युवा पीढ़ी में देशभक्ति के निर्माण में राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और परंपराओं को लागू करने के लिए एक ठोस आधार प्राप्त होता है।
शिक्षा प्रणाली में सुधार, प्रभावी शैक्षिक प्रौद्योगिकियों की खोज के लिए संश्लेषण एक महत्वपूर्ण शर्त बन गया है। वैचारिक प्रणाली संश्लेषण, विश्लेषण, सादृश्य, कटौती, प्रेरण, तुलना पर आधारित है।
शैक्षणिक नृविज्ञान मानव ज्ञान का संश्लेषण करता है, जो एकीकृत प्रयासों के बाहर मौजूद नहीं हो सकता। अन्य वैज्ञानिक क्षेत्रों से जानकारी के उपयोग के लिए धन्यवाद, शिक्षाशास्त्र ने अपनी समस्याओं को विकसित किया, मुख्य कार्यों को परिभाषित किया, और विशेष (संकीर्ण) शोध विधियों की पहचान की।
समाजशास्त्र, शरीर विज्ञान, जीव विज्ञान, अर्थशास्त्र और शिक्षाशास्त्र के बीच संबंध के बिना, अज्ञानता की त्रुटियां संभव हैं। उदाहरण के लिए, किसी निश्चित घटना या वस्तु के बारे में आवश्यक मात्रा में जानकारी की कमी अनिवार्य रूप से शिक्षक द्वारा दिए गए सिद्धांत की विकृति की ओर ले जाती है, वास्तविकता और प्रस्तावित तथ्यों के बीच एक विसंगति का आभास होता है।
व्याख्या (हेर्मेनेयुटिक्स)
शैक्षणिक नृविज्ञान में मानव स्वभाव को समझने के लिए इस पद्धति का उपयोग किया जाता है। राष्ट्रीय और विश्व इतिहास में घटी ऐतिहासिक घटनाओं का उपयोग युवा पीढ़ी को देशभक्ति की शिक्षा देने के लिए किया जा सकता है।
एक निश्चित ऐतिहासिक काल की विशेषताओं का विश्लेषण करते हुए, लोग, अपने गुरु के साथ, इसमें सकारात्मक और नकारात्मक विशेषताओं का पता लगाते हैं, सामाजिक व्यवस्था विकसित करने के अपने तरीके पेश करते हैं। यह दृष्टिकोण शिक्षकों को व्याख्या के स्रोतों की खोज करने के लिए कुछ कार्यों, कार्यों के अर्थ की तलाश करने में सक्षम बनाता है। इसका सार उन तरीकों के शैक्षणिक उद्देश्यों के लिए संशोधन में है जो ज्ञान का परीक्षण करने की अनुमति देते हैं।
आधुनिक शिक्षा में कटौती का भी व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, यह शिक्षक को न केवल ललाट, बल्कि अपने छात्रों के साथ व्यक्तिगत गतिविधियों को भी करने में सक्षम बनाता है। व्याख्या धर्म, दर्शन और कला से जानकारी को शिक्षाशास्त्र में पेश करने की अनुमति देती है। शिक्षक का मुख्य कार्य न केवल वैज्ञानिक शब्दों का उपयोग, बच्चों को कुछ जानकारी की आपूर्ति करना है, बल्कि बच्चे के व्यक्तित्व का पालन-पोषण और विकास भी है।
उदाहरण के लिए, गणित में, परिणामों और कारणों के बीच संबंध की पहचान करना, माप करना, विभिन्न कम्प्यूटेशनल क्रियाएं करना महत्वपूर्ण है। दूसरी पीढ़ी के शैक्षिक मानकों को आधुनिक स्कूल में पेश किया गया, जिसका उद्देश्य विशेष रूप से मानवशास्त्रीय पद्धति को शिक्षाशास्त्र में शामिल करना है।
केस विधि में विशिष्ट स्थितियों और मामलों का अध्ययन शामिल है। यह असामान्य स्थितियों, विशिष्ट पात्रों, नियति का विश्लेषण करने के लिए उपयुक्त है।
शिक्षक –मानवविज्ञानी अपने काम में अवलोकन पर पूरा ध्यान देते हैं। यह व्यक्तिगत शोध करने के लिए माना जाता है, जिसके परिणाम विशेष प्रश्नावली में दर्ज किए जाते हैं, साथ ही साथ कक्षा टीम का व्यापक अध्ययन भी किया जाता है।
सैद्धांतिक प्रौद्योगिकियां, व्यावहारिक प्रयोगों और अनुसंधान के साथ, आपको वांछित परिणाम प्राप्त करने, शैक्षिक कार्य की दिशा निर्धारित करने की अनुमति देती हैं।
प्रयोगात्मक कार्य नवीन विधियों और परियोजनाओं से संबंधित है। रोकथाम, सुधार, विकास और रचनात्मक सोच के गठन के उद्देश्य से मॉडल प्रासंगिक हैं। वर्तमान में शिक्षकों द्वारा उपयोग किए जाने वाले नवीन विचारों में परियोजना और अनुसंधान गतिविधियाँ विशेष रुचि रखती हैं। शिक्षक अब एक तानाशाह के रूप में कार्य नहीं करता है, बच्चों को उबाऊ विषयों और जटिल सूत्रों को याद करने के लिए मजबूर करता है।
एक आधुनिक स्कूल में पेश किया जा रहा अभिनव दृष्टिकोण शिक्षक को स्कूली बच्चों के लिए एक संरक्षक बनने की अनुमति देता है, व्यक्तिगत शैक्षिक मार्ग बनाने के लिए। एक आधुनिक शिक्षक और शिक्षक के कार्य में संगठनात्मक समर्थन शामिल है, और कौशल और क्षमताओं को खोजने और महारत हासिल करने की प्रक्रिया स्वयं छात्र पर आती है।
परियोजना गतिविधियों के दौरान, बच्चा अपने शोध के विषय और वस्तु की पहचान करना सीखता है, उन तरीकों की पहचान करने के लिए जिनकी उसे काम करने के लिए आवश्यकता होगी। शिक्षक केवल युवा प्रयोगकर्ता को क्रियाओं का एक एल्गोरिथम चुनने में मदद करता है, गणितीय गणनाओं की जाँच करता है, निरपेक्ष और सापेक्ष त्रुटियों की गणना करता है। परियोजना कार्य के अतिरिक्त, आधुनिक विद्यालय अनुसंधान उपागम का भी उपयोग करता है। वहकुछ वैज्ञानिक विधियों का उपयोग करके किसी विशेष वस्तु, घटना, प्रक्रिया का अध्ययन शामिल है। अनुसंधान गतिविधियों के दौरान, छात्र स्वतंत्र रूप से विशेष वैज्ञानिक साहित्य का अध्ययन करता है, आवश्यक मात्रा में जानकारी का चयन करता है। शिक्षक एक शिक्षक के रूप में कार्य करता है, बच्चे को प्रयोगात्मक भाग का संचालन करने में मदद करता है, काम की शुरुआत में निर्धारित परिकल्पना और प्रयोग के दौरान प्राप्त परिणामों के बीच संबंध खोजने के लिए।
शिक्षाशास्त्र में नृविज्ञान के नियमों का अध्ययन तथ्यों की पहचान के साथ शुरू होता है। वैज्ञानिक जानकारी और सांसारिक अनुभव में बहुत बड़ा अंतर है। कानून, मानदंड, श्रेणियां वैज्ञानिक मानी जाती हैं। आधुनिक विज्ञान में, तथ्य स्तर पर जानकारी को सारांशित करने के दो साधनों का उपयोग किया जाता है:
- सांख्यिकीय जन सर्वेक्षण;
- बहुकारक प्रयोग।
वे व्यक्तिगत संकेतों और स्थितियों से एक सामान्य विचार बनाते हैं, एक सामान्य शैक्षणिक दृष्टिकोण बनाते हैं। नतीजतन, शैक्षिक और पालन-पोषण प्रक्रिया के लिए उपयोग किए जा सकने वाले तरीकों और साधनों पर पूरी जानकारी दिखाई देती है। शैक्षणिक अनुसंधान के संचालन के लिए विविधता सांख्यिकी मुख्य उपकरण है। यह विभिन्न तथ्यों के सावधानीपूर्वक विश्लेषण के परिणामस्वरूप है कि शिक्षक और मनोवैज्ञानिक शिक्षा और प्रशिक्षण की पद्धति और विधियों पर निर्णय लेते हैं।
निष्कर्ष
आधुनिक शिक्षाशास्त्र अनुसंधान, रैखिक और गतिशील प्रोग्रामिंग पर आधारित है। मानव व्यक्तित्व की किसी भी संपत्ति और गुणवत्ता के लिए, एक विश्वदृष्टि का एक तत्व, कोई एक निश्चित शैक्षिक दृष्टिकोण पा सकता है। आधुनिक घरेलू मेंशिक्षाशास्त्र एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के विकास को प्राथमिकता देता है जो किसी भी सामाजिक वातावरण के अनुकूल होने में सक्षम हो।
शिक्षा को मानवशास्त्रीय प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है। कक्षा शिक्षक के कार्य में अब हथौड़ा मारना शामिल नहीं है, वह बच्चे को व्यक्तियों के रूप में बनाने में मदद करता है, खुद को सुधारता है, कुछ कौशल और सामाजिक अनुभव प्राप्त करने के लिए एक निश्चित तरीके की तलाश करता है।
युवा पीढ़ी में देशभक्ति की भावना को शिक्षित करना, अपनी भूमि, प्रकृति के लिए गर्व और जिम्मेदारी की भावना, एक जटिल और श्रमसाध्य कार्य है। बच्चों को अच्छाई और बुराई, सच्चाई और झूठ, शालीनता और अपमान के बीच के अंतर को समझाने के लिए, नवीन दृष्टिकोणों को लागू किए बिना, थोड़े समय में असंभव है। वैज्ञानिक, शैक्षणिक और सार्वजनिक चेतना शिक्षा को एक विशेष गतिविधि के रूप में मानती है, जिसका उद्देश्य छात्र को सामाजिक व्यवस्था के अनुसार पूर्ण रूप से बदलना या आकार देना है। वर्तमान में, मानवशास्त्रीय दृष्टिकोण को व्यक्तित्व निर्माण के सबसे प्रभावी विकल्पों में से एक माना जाता है।
