कॉर्पोरेट राज्य की उत्पत्ति के संबंध में, समाज में एक काफी स्थिर स्टीरियोटाइप बन गया है। और, एक नियम के रूप में, सामाजिक संरचना के इस मॉडल का गठन फासीवादी-तानाशाही शासन के समय के साथ दृढ़ता से जुड़ा हुआ है। स्पेन, इटली और नाजी जर्मनी जैसे देशों को इस घटना का ऐतिहासिक उद्गम स्थल माना जाता है, हालांकि यह पूरी तरह सच नहीं है। कॉर्पोरेट राज्य का सामाजिक-राजनीतिक दृष्टिकोण और मानव जाति के महत्वपूर्ण व्यवहार दोनों में एक जटिल इतिहास है।
टर्म परिभाषा
आदि काल से, विभिन्न प्रकार की गतिविधियों और जीवन स्तर के कारण, लोगों को लगातार पेशेवर और वर्ग समूहों में विभाजित किया गया है। इस परिघटना का विश्लेषण करते हुए प्लेटो ने यह परिकल्पना प्रस्तुत की कि यदि देश की सरकार इन समूहों को सौंपी जाती है, तो किए गए निर्णय अब व्यक्तियों के हितों से नहीं, बल्कि सभी वर्गों की आवश्यकताओं से निर्धारित होंगे, जिसके परिणामस्वरूप विशेष और सामान्य के बीच सभी असहमति समाप्त हो जाएगी। दार्शनिक ने अपने प्रसिद्ध काम "द स्टेट" में अवतार लियानिगमवाद का विचार, इसके सिद्धांत पर सामाजिक संरचना का एक मॉडल पेश करना।
अधिकांश शब्दकोशों के अनुसार, "कॉर्पोरेट स्टेट" शब्द का प्रयोग राज्य सत्तावादी शासन के रूपों में से एक को परिभाषित करने के लिए किया जाता है, जिसमें सरकार द्वारा आवंटित पेशेवर निगमों के मुख्य प्रतिनिधियों से कार्यकारी प्राधिकरण बनते हैं। ऐसे निगमों की सूची में ट्रेड यूनियन, विभिन्न मानवाधिकार संगठन, व्यापार संघ, धार्मिक समुदाय और अन्य बड़े संघ शामिल हैं। इसी समय, राज्य ऐसे संगठनों को लाइसेंस जारी करने के लिए काफी सख्त आवश्यकताएं निर्धारित करता है, जिससे उनकी संख्या और गतिविधियों को नियंत्रित किया जाता है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि इतिहास में उल्लेखित "कॉर्पोरेट" राज्यों में, बिना किसी अपवाद के, "नेता" का शासन स्थापित किया गया था।
निगमवाद की उत्पत्ति
निगमों के बारे में बात करने वाले पहले लोगों में से एक 18वीं सदी के जर्मन विचारक थे। अपने विश्वासों में, उन्होंने परिश्रमपूर्वक तर्क दिया कि समाज में व्यवस्था केवल कॉर्पोरेट नींव पर ही बनाई जानी चाहिए। आईजी के लिए फिचटे (1762-1814) ने नागरिकों के बीच दायित्वों, अधिकारों और आय के उचित वितरण की जिम्मेदारी लेते हुए राज्य को ऐसी सामाजिक संरचना के शीर्ष के रूप में देखा।
जी हेगेल (1770-1831) के कार्यों में कॉर्पोरेट विचारों को व्यापक रूप से विकसित किया गया था, जहां उन्होंने पहली बार "निगम" शब्द का उपयोग करना शुरू किया था। दार्शनिक के अनुसार, केवल इस संस्था की सहायता से ही समूह और अभ्यास में लाना संभव हैनिजी ब्याज। कुछ समय पहले, निगमवादी विचारों को उनके प्रकाशनों में टी. हॉब्स, जे. लोके और जे.जे. रूसो। वे राजनीतिक संस्थाओं के अस्तित्व को साबित करने और राज्य और सार्वजनिक हितों के समन्वित समन्वय की आवश्यकता को साबित करने में कामयाब रहे।
ईसाई अवधारणा
राज्य के कॉर्पोरेट मॉडल के गठन पर रोमन कैथोलिक चर्च का बहुत बड़ा प्रभाव था, इसे व्यक्तिवाद और वर्ग संघर्ष के समाधान के रूप में पेश किया। 1891 के एक भाषण में, पोप लियो XIII ने समाज के सभी विभाजनों के बीच परस्पर निर्भरता पर बल दिया और संघर्षों को नियंत्रित करने के लिए वर्ग सहभागिता को प्रोत्साहित किया।
थोड़ा पहले, जर्मन राजनेता, धर्मशास्त्री और बिशप डब्ल्यू वॉन केटेलर ने एक नई अवधारणा के निर्माण में अपने योगदान से खुद को प्रतिष्ठित किया। उन्होंने सामाजिक समूहों, विशेषकर श्रमिक वर्ग की सामाजिक स्थिति के अध्ययन पर ध्यान दिया। केटेलर ने उदार लोकतंत्र के बजाय संपत्ति लोकतंत्र का प्रस्ताव रखा, जो सामाजिक कल्याण और स्थिरता का आधार बनेगा। उनके सिद्धांत में, लोकतंत्र का मूल एक कॉर्पोरेट प्रणाली है जो वर्ग विभाजन और समस्याओं के खिलाफ चेतावनी दे सकती है, जिसमें सभी समूह सामाजिक और राजनीतिक जीवन में शामिल होंगे, और प्रत्येक व्यक्ति, एक निगम में काम से जुड़ा होने के कारण, ध्यान रखेगा उनके सामाजिक और राजनीतिक अधिकार।
कॉर्पोरेट राज्य: डौगी सिद्धांत
XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत में, एकजुटता के विचारों ने यूरोप में काफी लोकप्रियता हासिल की, जबकि उनका अपना थाप्रत्येक राज्य में विशिष्ट विशेषताएं। फ्रांसीसी वकील लियोन डुगुई (1859-1928) ने सामाजिक एकजुटता के सिद्धांत को विकसित किया, जहां मूल संदेश समाज को वर्गों में विभाजित करने का विचार था, जिनमें से प्रत्येक का अपना उद्देश्य और कार्य सामाजिक सद्भाव सुनिश्चित करना है। दुगी का मानना था कि कॉर्पोरेट राज्य राज्य की सार्वजनिक शक्ति के लिए एक योग्य प्रतिस्थापन होगा, जहां वर्गों का सहयोग नकारात्मक सामाजिक अभिव्यक्तियों को दूर करने में मदद करेगा। सिद्धांत के अनुसार, निगमों (सिंडिकेट्स) की अवधारणा पेश की गई थी, जिसकी मदद से श्रम और पूंजी के बीच संबंध को महसूस किया जा सकेगा।
रूस में, द्युगी के विचारों को एम.एम. जैसे प्रमुख न्यायविदों से सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली। कोवालेव्स्की और पी.आई. नोवगोरोडत्सेव। 1918-1920 के कुछ सोवियत न्यायविदों ने भी सहानुभूतिपूर्वक "वर्ग कार्यों" के विचारों का उल्लेख किया, जिसमें मास्टर ऑफ लॉज़ ए.जी. गोइचबर्ग।
रिपब्लिक ऑफ फ्यूम: पहला प्रयास
1919 में, कवि गैब्रिएल डी'अन्नुंजियो के नेतृत्व में बंदरगाह शहर फ्यूम ने दुनिया के लिए अपनी संप्रभुता की घोषणा की और एक कॉर्पोरेट राज्य स्थापित करने का पहला प्रयास किया। वास्तव में, यह अपने सभी विशिष्ट अभिव्यक्तियों के साथ फासीवादी शासन का एक वितरण था: उग्रवादी नारे और गीत, काली शर्ट में सामूहिक जुलूस, मूल प्राचीन रोमन अभिवादन, नेता द्वारा दैनिक प्रदर्शन। इतालवी साहसी और मौलवी ने एक ही क्षेत्र में अधिनायकवाद के निर्माण में एक प्रयोग करने के लिए गंभीरता से लिया।
नए राज्य का आधारमध्य युग में सफलतापूर्वक मौजूद गिल्डों की इतालवी प्रणाली ने काम किया। फ़्यूम की पूरी आबादी को पेशेवर लाइनों के साथ दस निगमों में विभाजित किया गया था जो समाज के कुछ वर्गों का प्रतिनिधित्व करते थे और कानूनी स्थिति रखते थे। गणतंत्र के नागरिक के लिए, उनमें से एक में सदस्यता, व्यवसाय के प्रकार के आधार पर, अनिवार्य थी। यह उत्सुक है कि प्रमुख निगम, संविधान के अनुसार, "सुपरमैन" द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था, जिसके लिए डी'अन्नुंजियो और उनके दल ने खुद को जिम्मेदार ठहराया। भविष्य में, फ़्यूम के अनुभव का उपयोग बेनिटो मुसोलिनी द्वारा नाज़ी सिद्धांत के गठन के दौरान किया गया था।
फासीवादी मॉडल
शास्त्रीय अर्थ में, कॉर्पोरेट राज्य का सार यह अवधारणा है कि श्रम और पूंजी के बीच के सभी संबंधों को राज्य द्वारा पेशेवर-उद्योग निगमों के माध्यम से समन्वित किया जाता है, और संसद का प्रतिनिधित्व कॉर्पोरेट परिषद द्वारा किया जाता है। फासीवादी शासन वाले देशों ने इस विचार को विशेष सावधानी से लागू करने का प्रयास किया।
1920 के दशक में इटली में मुसोलिनी के तानाशाही शासन के तहत, स्वतंत्र ट्रेड यूनियन संगठनों को सरकारी नियंत्रण में सिंडिकेट द्वारा उखाड़ फेंका गया था। सिंडिकेट निगमों में एकत्र हुए और राज्य निकायों से कुछ शक्तियां प्राप्त करने के बाद, उत्पादन और श्रम संबंधों को विनियमित करने के लिए नियम विकसित किए। 1939 में, "चेंबर ऑफ़ फ़ैसेस एंड कॉरपोरेशन" ने इतालवी संसद का स्थान लिया, जिसमें फ़ासिस्ट पार्टी के नेतृत्व, मंत्री और कॉर्पोरेट परिषद के सदस्य शामिल थे।
कॉर्पोरेट का एक और शानदार उदाहरणफासीवादी प्रारूप में राज्य का पुर्तगाल एंटोनियो डी सालाजार (1932-1968) के शासन के तहत है। ट्रेड यूनियन संगठनों के काम पर प्रतिबंध लगाने के बाद, सालाज़ार ने कॉर्पोरेट तंत्र के संदर्भ में श्रमिकों और नियोक्ताओं को एकजुट करके सामाजिक तनाव को कम करने का प्रयास किया। प्रत्येक प्रकार की आर्थिक और सांस्कृतिक गतिविधि में, केवल एक पेशेवर संघ, स्थापित सरकार के निम्नतम स्तर की अनुमति थी।
कॉर्पोरेट सरकार की अवधारणा को स्पेन में फ्रांसिस्को फ्रेंको (1939-1975) के शासन के तहत पूरी तरह से लागू किया गया था।
कॉर्पोरेट कल्याण राज्य
बाद के वर्षों में, एल. डुगुइट का संघवाद, या यों कहें कि इसके फल, लोकतंत्र के एक रूप के रूप में माने जाने लगे। इसके तहत, समाज के सभी सामाजिक समूहों के हितों को सुनिश्चित करने में प्रमुख भूमिका संयुक्त पेशेवर संगठनों, सार्वजनिक संघों और राज्य को सौंपी गई थी।
कल्याणकारी राज्य के कॉर्पोरेट मॉडल का तात्पर्य अपने कर्मचारियों की भौतिक भलाई के लिए निगमों (कंपनियों) के दायित्वों और जिम्मेदारियों की एक प्रणाली है, जो सामाजिक बीमा पर आधारित है। मुख्य रूप से योगदान द्वारा वित्त पोषित, बीमा सेवाएं व्यावसायिक समूह द्वारा भिन्न हो सकती हैं। सभी कर्मचारियों को अनिवार्य सामाजिक गारंटी प्रदान की जाती है, जिसमें पेंशन, सवैतनिक अवकाश, चिकित्सा पर्यवेक्षण और चिकित्सा सेवाओं के लिए आंशिक भुगतान, अतिरिक्त लाभ, और बहुत कुछ शामिल हैं।
राज्य का यह मॉडल सबसे तीन की उपस्थिति मानता हैमुख्य कॉर्पोरेट समूह: राज्य, ट्रेड यूनियन और व्यापारिक समुदाय। यह इन समूहों के बीच है कि मुख्य शक्ति ब्लॉक वितरित किए जाते हैं, जो कल्याणकारी राज्य की राजनीतिक संरचना की संरचना और रूप को निर्धारित करते हैं। कानून और आर्थिक गारंटी राज्य द्वारा दी जाती है, लेकिन यह उनका निष्पादक नहीं है। यह मॉडल जर्मनी, फ्रांस, इटली, बेल्जियम और ऑस्ट्रिया जैसे देशों के लिए विशिष्ट है।
निष्कर्ष
एक लंबे समय के लिए, अपने सभी समर्थकों और विरोधियों के मौखिक संतुलन अधिनियम के लिए धन्यवाद, कॉर्पोरेट राज्य की सही समझ मुश्किल थी। समाज ने इस घटना के प्रति एक अस्पष्ट रवैया दिखाया, और कभी-कभी यह नकारात्मक था। हालाँकि, यदि हम स्वयं अवधारणा के मूल की ओर मुड़ें, तो इसने किसी भी उत्पीड़न और अन्याय को नहीं माना, अधिकारों और कर्तव्यों के सही वितरण के माध्यम से वर्ग शत्रुता पर काबू पाना था। राज्य को अपने नागरिकों को कानून के पत्र और समान अवसरों के साथ समानता प्रदान करनी चाहिए, जबकि आगे की असमानता अब मूल से जुड़े विशेषाधिकारों पर आधारित नहीं होगी, बल्कि व्यक्ति और कार्य के व्यक्तिगत गुणों पर आधारित होगी।
