प्राचीन काल से ही मानवता आदर्शों और मूल्यों की एक प्रणाली विकसित करने का प्रयास करती रही है, जिसके पालन से समाज का विकास और न्याय सुनिश्चित होगा। पूरे इतिहास में विभिन्न समाजों में ऐसी व्यवस्था की भूमिका के लिए विभिन्न विचारधाराओं का परीक्षण किया गया है।
मानव अधिकार - सामाजिक और कानूनी मानदंडों की एक प्रणाली जो जीवन के सभी क्षेत्रों में लोगों के संबंधों को नियंत्रित करती है। इसके अलावा, ये मानदंड दो व्यक्तियों और पूरे सामाजिक समूहों और यहां तक कि राज्यों के बीच संबंधों के स्तर पर भी काम करते हैं।
कानून की अवधारणा धार्मिक या राजनीतिक से इस मायने में भिन्न है कि यह मूल रूप से परिभाषित और अपरिवर्तनीय नहीं है। कानून का दर्शन और विचारधारा प्राचीन काल में प्रकट हुई और तब से इसमें कई बदलाव हुए हैं। यह अब तक सार्वजनिक संवाद, अभिव्यक्ति और राजनीतिक निर्णयों के माध्यम से बदलता रहता है।
प्राकृतिक कानून की विचारधारा का उदय
प्राचीन काल में, सुकरात, अरस्तू और प्लेटो जैसे दार्शनिकों ने यह विचार व्यक्त किया कि जन्म से ही प्रत्येक व्यक्ति में कई अयोग्य अधिकार निहित हैं। सुकरात के अनुसार, प्राकृतिक नियम दैवीय नियम से आते हैं और इसका विरोध करते हैंसकारात्मक (सकारात्मक) अधिकार जो एक व्यक्ति को राज्य से कानून द्वारा प्राप्त होता है।
मध्य युग में, ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, पवित्र शास्त्र को प्राकृतिक कानून का स्रोत माना जाता था। और पहले से ही आधुनिक समय में, इस अवधारणा को ईसाई नैतिकता से अलग माना जाने लगा। डच न्यायविद और राजनेता ह्यूगो ग्रोटियस को प्राकृतिक कानून को धार्मिक मानदंडों से अलग करने वाला पहला माना जाता है। इसके बाद, प्राकृतिक कानून को निर्धारित करने के लिए तर्कसंगत तरीकों का इस्तेमाल किया जाने लगा। प्राकृतिक कानून की आधुनिक अवधारणाओं का वैज्ञानिक (समाजशास्त्रीय), कैथोलिक या दार्शनिक औचित्य है।
मानवाधिकार की अवधारणा का उदय
यूरोप में पुनर्जागरण और सुधार मध्य युग में प्रचलित सामंती नींव और धार्मिक रूढ़िवाद के क्रमिक गायब होने के रूप में चिह्नित किया गया था। इसी अवधि के दौरान तथाकथित धर्मनिरपेक्ष नैतिकता ने आकार लेना शुरू किया - धार्मिक के विपरीत।
फ्रांसीसी क्रांति के परिणामस्वरूप, 1789 में मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा को अपनाया गया था। यह इसमें है कि "मानवाधिकार" शब्द पहली बार प्रकट होता है। पहले के दस्तावेजों में - अमेरिकी और अंग्रेजी बिल ऑफ राइट्स, मैग्ना कार्टा - दूसरे शब्दों का इस्तेमाल किया गया था। इसके अलावा, यह कानून के समक्ष समानता के विचार की घोषणा करने वाला पहला आधिकारिक दस्तावेज बन गया, जिसने संपत्ति प्रणाली को समाप्त कर दिया। इसके बाद, घोषणा के प्रावधान दुनिया भर में फैल गए, कई देशों के संवैधानिक कानून का आधार बन गए।
कानून के अंतरराष्ट्रीय संस्थानों का निर्माण
XX सदी एक तरफ आप कर सकते हैंराष्ट्रीय, धार्मिक, वैचारिक आधार पर अधिनायकवादी शासन, सामूहिक उत्पीड़न और लोगों को भगाने का युग माना जाता है। हालांकि, इन घटनाओं ने नागरिक स्वतंत्रता और मानवाधिकारों के विकास में सफलता में योगदान दिया।
उनके संरक्षण के लिए पहला अंतर्राष्ट्रीय संगठन - इंटरनेशनल फेडरेशन फॉर ह्यूमन राइट्स - 1922 में दिखाई दिया। 10 दिसंबर, 1948 को संयुक्त राष्ट्र ने मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा को अपनाया। 1950 में, यूरोप की परिषद के देशों ने मानव अधिकारों और मौलिक स्वतंत्रता के संरक्षण के लिए यूरोपीय सम्मेलन पर हस्ताक्षर किए और मानव अधिकारों के यूरोपीय न्यायालय का निर्माण किया।
दिशानिर्देश
कानून की विचारधारा का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा व्यक्ति के हितों और समाज के हितों के बीच आम सहमति का संबंध और उपलब्धि है। इसे हासिल करने के लिए एक सिद्धांत है - एक व्यक्ति के अधिकार वहीं खत्म हो जाते हैं जहां दूसरे के अधिकार शुरू होते हैं।
दूसरा मूल प्रावधान सभी के लिए कानून के समक्ष समानता है। राष्ट्रीय और धार्मिक संबद्धता, लिंग, मूल के बावजूद। इसका मतलब है कि इन आधारों पर भेदभाव निषिद्ध है, और सभी को शिक्षा प्राप्त करने, काम करने और भौतिक लाभ प्राप्त करने के समान अवसर दिए जाने चाहिए।
अंत में राज्य के हितों पर मानव हितों की सर्वोच्चता की घोषणा की जाती है। यानी, राजनीतिक उद्देश्यों के लिए किसी व्यक्ति के अधिकारों का उल्लंघन या अलगाव करने की अनुमति नहीं है।
बहुमत और अल्पसंख्यक
मानव अधिकारों की विचारधारा और दर्शन यह मानता है कि प्रत्येक व्यक्ति एक या दूसरे अल्पसंख्यक से संबंधित है, जो बदले में उत्पीड़न और अधिकारों के उल्लंघन के अधीन हो सकता है। इतिहास ऐसे मामलों को जानता है जब लोगों के साथ न केवल धार्मिक या राष्ट्रीय आधार पर भेदभाव किया गया और उन्हें नष्ट कर दिया गया, बल्कि कला में वामपंथी, बाहरी संकेतों या वरीयताओं जैसी चीजों के कारण भी।
सामाजिक अल्पसंख्यक अनिवार्य रूप से मात्रात्मक अल्पसंख्यक नहीं है। निर्धारण कारक यह है कि यह समूह प्रमुख नहीं है। उदाहरण के लिए, महिलाओं की तुलना में पुरुष कम हैं, लेकिन सामाजिक रूप से वे बहुसंख्यक हैं।
इसलिए, अंतरराष्ट्रीय कानूनी मानदंड सामाजिक अल्पसंख्यकों के अधिकारों की रक्षा के लिए विशेष रूप से सावधान हैं।
समानता हासिल करना
इस तथ्य के बावजूद कि 230 साल पहले फ्रांसीसी घोषणा को मंजूरी दी गई थी, समानता के सिद्धांत का कार्यान्वयन इस समय तक बढ़ा है और आज भी जारी है।
इस प्रकार, विभिन्न देशों में गुलामी का उन्मूलन केवल 18वीं शताब्दी के अंत में शुरू हुआ, और 19वीं सदी के अंत में समाप्त हुआ। पुरुषों के साथ महिलाओं के अधिकारों की समानता भी सदियों तक खिंची रही। इसलिए, केवल 1893 में महिलाओं को पहली बार (न्यूजीलैंड में) वोट देने का अधिकार मिला। आज तक, विकसित देशों में लिंग के आधार पर भेदभाव निषिद्ध है। लेकिन कानून के तहत समानता के बावजूद, अभी भी ऐसे सामाजिक मानदंड हैं जो महिलाओं को पुरुषों से नीचे रखते हैं।
मानवाधिकारों का वर्गीकरण
मौलिक अधिकारों की कई श्रेणियां हैं।
व्यक्तिगत अधिकार स्वयं प्रदान करते हैंमानव अस्तित्व और राज्य की मनमानी से रक्षा करना। इनमें जीवन का अधिकार, प्रतिरक्षा, आंदोलन की स्वतंत्रता, शरण का अधिकार, जबरन श्रम (दासता) का निषेध, अंतरात्मा की स्वतंत्रता शामिल है।
सामाजिक और आर्थिक अधिकारों को कभी-कभी एक श्रेणी में जोड़ दिया जाता है। उनका उद्देश्य सामग्री और कुछ आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करना है। ये हैं, उदाहरण के लिए, मुफ्त काम और श्रम सुरक्षा का अधिकार, आवास का अधिकार, सामाजिक सुरक्षा का अधिकार, चिकित्सा सहायता का अधिकार।
राजनीतिक अधिकार किसी व्यक्ति की उसके देश में सत्ता के प्रयोग में भागीदारी की गारंटी देते हैं। इनमें वोट देने और निर्वाचित होने का अधिकार, सभा और संघ की स्वतंत्रता, भाषण और प्रेस की स्वतंत्रता शामिल हैं।
सांस्कृतिक अधिकार व्यक्ति के आध्यात्मिक विकास को प्रभावित करते हैं। इनमें शिक्षा का अधिकार, विज्ञान और रचनात्मकता की स्वतंत्रता, शिक्षण की स्वतंत्रता, भाषा की स्वतंत्रता शामिल है।
ऐसे पर्यावरण अधिकार भी हैं जो राज्य को पर्यावरण की देखभाल करने के लिए बाध्य करते हैं। वे बुनियादी नहीं हैं और सभी देशों में स्वीकृत नहीं हैं। सबसे पहले यह स्वस्थ पर्यावरण का अधिकार है।
कुछ अधिकार एक साथ एक से अधिक श्रेणी के होते हैं। उदाहरण के लिए, अंतःकरण की स्वतंत्रता एक व्यक्तिगत और राजनीतिक अधिकार दोनों है, जबकि निजी संपत्ति का अधिकार व्यक्तिगत और आर्थिक दोनों है।
राज्य की विचारधारा पर कानून का प्रभाव
मानव अधिकारों की अवधारणा एक लोकतांत्रिक समाज का आधार है, जिसका अर्थ है कि यह सत्तावादी और अधिनायकवादी शासनों के अनुकूल नहीं है। हालाँकि, कई अधिनायकवादी राज्यों में लोकतांत्रिक मूल्यों पर आधारित एक संवैधानिक व्यवस्था है औरकानूनी विचारधारा। उदाहरण आधुनिक आर्मेनिया, वेनेजुएला, रूस, कई अफ्रीकी देश हैं। ऐसे शासनों को नकली लोकतंत्र कहा जाता है। यह उल्लेखनीय है कि यह रूसी संविधान में है कि पर्यावरणीय मानवाधिकारों की व्याख्या की गई है।
अधिकारों को लागू करने के लिए तंत्र
जैसा कि आप जानते हैं, कानून खुद को पूरा करना नहीं जानता। इसलिए समाज अपने अधिकारों की प्राप्ति के लिए विभिन्न सामाजिक संस्थाओं का निर्माण करता है। मीडिया, खुले और निष्पक्ष चुनाव, शक्तियों के पृथक्करण का सिद्धांत - यह सब अन्य बातों के अलावा, मानवाधिकारों की रक्षा के लिए बनाया गया है।
हालांकि, अधिकारों की रक्षा के लिए मुख्य उपकरण किसी व्यक्ति के अधिकारों का ज्ञान, उनका उपयोग करने की तत्परता और यदि आवश्यक हो, तो उनकी रक्षा करना है।
