कंक्रीट से एब्स्ट्रैक्ट तक का आरोहण एक ऐसा दृष्टिकोण है जो आपको विवरण से अमूर्त करने की अनुमति देता है। एक सैद्धांतिक चढ़ाई का प्रतिनिधित्व करता है।
अमूर्त से कंक्रीट तक की चढ़ाई, सार में माने जाने वाले विषय के अंतर्संबंधों की बहाली है। दृष्टिकोण अनुभवात्मक चढ़ाई का प्रतीक है।
ऑब्जेक्ट्स और एब्स्ट्रैक्शन
अरस्तू ने कहा:
विज्ञान में केवल सामान्य है, और अस्तित्व में केवल एकवचन है।
विशिष्ट व्यक्तिगत स्थितियों, किसी विशेष वस्तु की विशेषताओं से संबंधित है। कंक्रीट वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करता है।
वैज्ञानिक ज्ञान सामान्य पैटर्न, सामान्य विशेषताओं को दर्शाता है। सार वस्तु के विचार को दर्शाता है, जिसमें इसकी सबसे आवश्यक विशेषताएं हैं। अमूर्त एक सरलीकृत वास्तविकता है या, यदि हम ए. कॉम्टे-स्पोंविल की परिभाषा का संदर्भ लें:
…एक अवधारणा है जो अपनी वस्तु को पूरी तरह से शामिल करने से इनकार करने की शर्त पर ही फिट बैठती है।
ए. कॉम्टे-स्पोंविल लिखते हैं,कि, उदाहरण के लिए, एक रंग एक अमूर्तता है जब उस रंग में चित्रित वस्तु से स्वतंत्र रूप से विचार किया जाता है। एक शुद्ध रंग जो किसी वस्तु से संबंधित नहीं है, वह व्यक्ति के जीवन में मौजूद नहीं होता है।
फॉर्म पर भी यही विचार लागू होते हैं। एक व्यक्ति किसी रूप को केवल किसी चीज के रूप में, किसी प्रकार के पदार्थ के रूप में देख सकता है। अमूर्तता हमें सामान्य रूप से रूप के बारे में बात करने की अनुमति देती है।
अनुभूति के चरणों के रूप में ठोस और सार
कंक्रीट से अमूर्त तक की चढ़ाई का तात्पर्य वस्तु में केवल महत्वपूर्ण, आवश्यक गुणों को ध्यान में रखते हुए, वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का सरलीकरण है। सार एक वस्तु का संकेत है जिसे संदर्भ से बाहर, उसके वास्तविक विकास से बाहर ले जाया गया है।
वैज्ञानिक दृष्टिकोण के संदर्भ में, अमूर्त एक वस्तु है जो वास्तविक दुनिया और उसकी अन्य वस्तुओं के साथ अपने संबंधों से अलग है। इसलिए, अमूर्त के निर्माण के बाद, कई अमूर्त अवधारणाओं की प्रणाली में पहले से ही विषय की वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को प्रतिबिंबित करना आवश्यक है।
एक अमूर्त वस्तु को अन्य वस्तुओं से जोड़ने से एक सिद्ध सिद्धांत की मदद से वास्तविक दुनिया के एक एनालॉग का निर्माण होता है। किसी वस्तु की विशेषताओं की एकता के सैद्धांतिक पुनरुत्पादन के लिए। अमूर्त से कंक्रीट में संक्रमण का यही अर्थ है। जी. जी. किरिलेंको के शब्दकोश में इस बात पर जोर दिया गया है कि एक वैज्ञानिक सिद्धांत कंक्रीट के उच्चतम रूप का अवतार है।
सितारों से बिंदुओं तक
बी. I. लेनिन:
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कंक्रीट से एब्स्ट्रैक्ट तक का आरोहण अमूर्तन की प्रक्रिया है। विद्वानों का मानना था कि अमूर्तताएँ आने में मदद कर सकती हैंसार्वभौमिक की समझ।
एब्स्ट्रैक्शन के सिद्धांत को जे. लोके द्वारा विशेष महत्व दिया गया था, और यद्यपि दोनों अनुभववादियों और तर्कवादियों ने इसकी आलोचना की, यह अभी भी सटीक विज्ञान के प्रतिनिधियों के बीच लोकप्रिय है। कुछ गणितज्ञों ने गणितीय वस्तुओं की विशुद्ध रूप से अमूर्त प्रकृति पर जोर दिया।
अमूर्त सिद्धांत का सार
कंक्रीट से अमूर्त तक चढ़ना एक ऐसा तरीका है जो आपको घटना की जटिलता को त्यागने की अनुमति देता है, उनके सार पर ध्यान केंद्रित करता है। इसका तात्पर्य उस वस्तु की विशेषताओं की अस्वीकृति है जो महत्वहीन होने के लिए निर्धारित की गई थी।
अमूर्त वस्तु के बारे में संपूर्ण जानकारी से विचलित हुए बिना, किसी वस्तु की विशेषताओं की विस्तार से जांच करना संभव बनाता है। आदर्शीकरण को अमूर्तता में जोड़ा जा सकता है, जिसमें पहचान की गई आवश्यक विशेषताएं कुछ यथार्थवादी विशेषताओं को खो देती हैं।
कंक्रीट से अमूर्त तक की चढ़ाई और आदर्शीकरण को किसी वस्तु के विश्लेषण की प्रक्रिया को सरल बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। जे. लोके और के. मार्क्स का मानना था कि वैज्ञानिक खोज के मूल में अमूर्त और आदर्शीकरण हैं।
उपयोग
आवश्यक विवरणों पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता वैज्ञानिक गतिविधि में अमूर्तता के उपयोग को निर्धारित करती है:
- नई अवधारणाओं का निर्माण और आत्मसात (अवधारणाएं वस्तुओं के संपूर्ण वर्गों को जोड़ती हैं जिनमें कुछ समान विशेषताएं होती हैं);
- वस्तुओं और स्थितियों के मॉडल बनाना।
कंक्रीट से एब्स्ट्रैक्ट तक की चढ़ाई का इस्तेमाल दो तरह से किया जा सकता है: कुछ पहलुओं को हाइलाइट करना और उनका विश्लेषण करनाघटना; किसी घटना की संपत्ति को अपने आप में एक अलग घटना के रूप में देखना। अमूर्तता के परिणामों में सामान्य नाम और अवधारणाएँ हैं: लकड़ी, भारीपन, ध्वनि, रंग, आदि।
अमूर्तता के पहले स्तर से, अमूर्तता के लिए धन्यवाद, वे उच्च स्तर पर चले जाते हैं: ओक - पेड़ - पौधा। और अमूर्त के हर स्तर पर मॉडल के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।
पेशेवर
विधि के लाभ इस प्रकार हैं:
- शोधकर्ता किसी वस्तु की असंख्य विशेषताओं से निकाले गए गुणों और संबंधों की सीमित संख्या पर ध्यान केंद्रित कर सकता है;
- एक अमूर्त मॉडल का अध्ययन करते समय शोधकर्ता वास्तविक परिस्थितियों (मानव क्षमताओं, समय और स्थान की सीमाओं) तक सीमित नहीं होता है।
एब्स्ट्रैक्शन सुविधाजनक, उपयोगी, सार्वभौमिक हैं। वे सिद्धांतों को प्राप्त करने की प्रक्रिया और उन्हें अंतिम साबित करने की प्रक्रिया बनाते हैं। वे शोधकर्ता को विचार प्रयोग करने की अनुमति देते हैं। लेकिन सत्य को निकालने के साधनों के साथ-साथ अमूर्तन विज्ञान में भी भ्रम पैदा करता है। सट्टा निर्णयों के जन्म के मुख्य कारणों में से एक अमूर्त के उपयोग में सटीक रूप से निहित है।
विपक्ष
एब्स्ट्रैक्शन की समस्या:
- आवश्यक विशेषताओं का चयन कुछ मान्यताओं के आधार पर किया जाता है जो गलत हो सकता है, जिसका अर्थ है कि अमूर्तता का विश्लेषण एक गलत विचार देगा।
- स्थानीय सार को बुनियादी बातों में बदलना। इस प्रकार, उच्च-स्तरीय अमूर्त (जो वास्तविकता से बहुत दूर हैं, जोकंक्रीट से अमूर्त तक चढ़ाई की प्रक्रिया में खो जाने पर कई गुण जो चर्चा की वास्तविक वस्तु से अविभाज्य हैं) वास्तविक दुनिया की चीज़ों के गुणों के साथ समान होने लगते हैं।
ए.एस. लेबेदेव अंतिम समस्या को "किसी चीज़ और उसके गुणों के बीच संबंध की समस्या" कहते हैं। वह अमूर्त की स्थिति की सापेक्षता के कारण इस समस्या को हल करने में कठिनाई की ओर इशारा करता है (किस हद तक वे किसी चीज़ के वास्तविक गुणों और विशेषताओं को दर्शाते हैं, वे तर्क में कितने महत्वपूर्ण हैं)।
एब्स्ट्रैक्शन के स्तर के बीच एक स्पष्ट अंतर, जैसा कि बी. रसेल द्वारा दिखाया गया है, आपको विरोधाभासों से बचने की अनुमति देता है (उदाहरण के लिए, एक झूठे का विरोधाभास)। एएस लेबेदेव इस बात पर जोर देते हैं कि अमूर्तता के स्तरों के मिश्रण की समस्या ने अक्सर गलत विचारों (तर्कवाद, सापेक्षवाद, तकनीकीवाद) को जन्म दिया। जैसे ही किसी वस्तु के गुणों को वास्तविकता के प्राथमिक तथ्यों के रूप में माना जाने लगता है, त्रुटियों और सट्टा बयानों की संभावना खुल जाती है।
बिंदुओं से बिंदुओं से सितारों तक
अमूर्त से कंक्रीट की ओर बढ़ने का सिद्धांत अनुभूति में एक पूर्ण चक्र का अर्थ है: वास्तविकता की ठोस वस्तुओं से, एक व्यक्ति मन में अमूर्तता बनाता है, और फिर अमूर्तता को वापस लौटाता है (उनके यथार्थवाद को लौटाता है, वस्तुओं के साथ संबंध), घटना, गुण)। इस प्रकार मानव मन में वास्तविकता की वस्तुओं के अनुरूप समाप्त हो जाते हैं।
अमूर्तता की प्रयोज्यता की सीमा इस प्रकार बढ़ाई जा सकती है। ए.एस. लेबेदेव अमूर्त से ठोस तक सैद्धांतिक ज्ञान के तरीकों, या यों कहें, सैद्धांतिक निर्माण और वैज्ञानिक सिद्धांतों की पुष्टि के तरीकों के लिए चढ़ाई की विधि को संदर्भित करता है।
शुरुआत में जी हेगेल ने अपने दर्शन के निर्माण के लिए इस पद्धति का विकास किया था। उन्होंने चढ़ाई की प्रक्रिया को एक जीवित प्राणी के रूप में माना, जो स्वयं को विश्व भावना के विकास में महसूस कर रहा था। हेगेल के अनुसार, अमूर्त से कंक्रीट में संक्रमण के पीछे प्रेरक शक्ति, वस्तु में अंतर्विरोध थी।
एब्सट्रैक्ट से कंक्रीट तक चढ़ाई की विधि का कार्यान्वयन के. मार्क्स के मौलिक कार्य में सबसे पूर्ण था। पहले से ही इसकी शुरुआत करते हुए, कई सोवियत वैज्ञानिकों ने दृष्टिकोण के एक एनालॉग का उपयोग किया - द्वंद्वात्मक पद्धति।
दृष्टिकोण का सार
मार्क्स ने तर्क दिया कि सैद्धांतिक ज्ञान की समस्याओं को हल करने का एकमात्र संभव तरीका अमूर्त से कंक्रीट तक चढ़ाई की विधि है। प्रत्यक्ष धारणा से हटकर, एक व्यक्ति वास्तविकता के एक योजनाबद्ध प्रतिनिधित्व के लिए आता है, और केवल ठोसकरण के लिए धन्यवाद, व्यक्तिगत पहलुओं का समग्र रूप से एकीकरण, वास्तविकता का वास्तविक ज्ञान होता है।
अमूर्त ज्ञान के स्तर पर, विचारों को प्रकट किया गया और निर्णय तैयार किए गए, कंक्रीट पर चढ़ाई उन्हें वास्तविक सामग्री के साथ समृद्ध करने की अनुमति देती है। एक योजनाबद्ध कोणीय प्रणाली के बजाय, हमें एक जीवित जीव मिलता है जो मन में मौजूद है, जो वास्तविकता की वस्तु का एक एनालॉग है।
मुख्य विशेषताएं और चुनौतियां
बी. कांके, दृष्टिकोण का वर्णन करते हुए, विधि के लिए आठ प्रमुख बिंदुओं पर प्रकाश डालते हैं:
- मामला प्राथमिक है;
- चेतना पदार्थ का प्रतिबिंब है;
- सिद्धांत - अमूर्त से कंक्रीट तक की चढ़ाई, जिसमें अमूर्तता होती है;
- सार द्रव्यमान है;
- विशिष्ट औरविरोधियों के संघर्ष का सार अवतार;
- मात्रा गुणवत्ता में बदल जाती है;
- सर्पिल विकास, जब जो लिया गया था उसे बदल कर लौटा दिया जाता है;
- अभ्यास से सत्य की परीक्षा होती है।
इन प्रावधानों के संबंध में, वी. कांके सवाल उठाते हैं कि वे प्रत्येक विज्ञान में कैसे परिलक्षित होते हैं। हम कैसे कह सकते हैं कि अभ्यास गणित के लिए सत्य की कसौटी हो सकता है? औपचारिक-तार्किक अंतर्विरोध सिद्धांत में और द्वंद्वात्मक पद्धति के दृष्टिकोण से अनुपस्थित होना चाहिए। लेकिन क्या द्वंद्वात्मक अंतर्विरोध हैं?
अन्य वैज्ञानिक विधि को संक्षिप्तीकरण और विभेदीकरण मानते हैं, यह मानते हुए कि यह विशेष से सामान्य या निगमनात्मक पद्धति का पालन करने तक सीमित नहीं है। मूल रूप से, किसी भी अन्य विधि के लिए अपरिवर्तनीयता को इस तथ्य से समझाया जाता है कि ठोस से अमूर्त तक चढ़ाई लगातार होनी चाहिए क्योंकि वस्तु का अध्ययन किया जाता है। यह एक अकेला कार्य नहीं है जब अमूर्त पूरी तरह से बनाया जाता है और नए, अधिक ठोस ज्ञान में संश्लेषित किया जाता है। कोई ऐसा कह सकता है, लेकिन केवल विधि के सार को बहुत सरल करता है।
आवेदन
अमूर्त ज्ञान कैसे होता है, इसका आकलन तुलना करके ही किया जा सकता है। यदि अध्ययन की वस्तु पर्याप्त रूप से जटिल है, तो अमूर्त से कंक्रीट तक की चढ़ाई लगातार की जाती है। वन्य जीवन और समाज की अधिकांश प्रक्रियाएँ अत्यंत जटिल हैं।
एब्सट्रैक्ट से कंक्रीट तक चढ़ाई का एक उदाहरण गैसों के लिए क्लैपेरॉन और वैन डेर वाल्स समीकरण हैं। पहला वास्तविक गैसों की ऐसी विशेषता को ध्यान में नहीं रखता है जैसे कि एक दूसरे के साथ अणुओं की बातचीत। इस मामले में, पहला समीकरण पूरी तरह से प्रतिबिंबित हो सकता हैगैस की स्थिति, लेकिन अधिक सीमित परिस्थितियों में।
अमूर्त से कंक्रीट की ओर बढ़ने की विधि का एक और उदाहरण सीखने के दौरान अवधारणाओं का क्रमिक आत्मसात करना है। वैज्ञानिक, विधि का उपयोग करते हुए, किसी वस्तु / घटना को उसके कनेक्शन से अलग करके उसका अध्ययन करते हैं; पिछले विश्लेषण के परिणामों को ध्यान में रखते हुए, अध्ययन के उद्देश्य को निर्दिष्ट करें।
विधि का प्रयोग संपूर्ण अध्ययन के लिए विशेष रूप से किया जाता है। किसी वस्तु/घटना के अन्य वस्तुओं के साथ संबंध को किस प्रकार ध्यान में रखा जाता है और किस क्रम में वस्तु की विशिष्टता पर निर्भर करता है।
पद्धति के उपयोग के कारण, अधिक सार्थक सैद्धांतिक ज्ञान के लिए एक क्रमिक संक्रमण होता है, जो वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को पूरी तरह से पुन: पेश करता है।
दिमाग कैसे करता है
कोई भी वस्तु जिसके बारे में एक व्यक्ति सोच सकता है, वास्तव में, अमूर्तता और अमूर्त से कंक्रीट तक की चढ़ाई से गुजरी है। जब कोई व्यक्ति वास्तव में किसी वस्तु का सामना करता है, तो उसके मस्तिष्क में एक वस्तु कोड बनता है - यह वस्तु से एक अमूर्तता है। यह कोड वस्तु की विशेषताओं को दर्ज करता है, लेकिन वस्तु वह नहीं है जो हम देखते हैं।
वस्तु परमाणुओं और शून्यता की किसी प्रकार की गड़बड़ी है। प्रारंभ में, एक व्यक्ति (आंख, कान, आदि) में निर्मित दुनिया को समझने के लिए उपकरण कई विवरणों को छोड़कर, सरल तरीके से जानकारी का चयन और एन्कोड करते हैं।
जब किसी वस्तु के बारे में जानकारी मस्तिष्क में होती है, तो वस्तु का प्रतिनिधित्व करने के लिए, आपको जानकारी को डीकोड करने की आवश्यकता होती है - अमूर्तता से एक ठोस छवि पर जाएं। कंक्रीट से अमूर्त पर चढ़ना और इसके विपरीत - कोडिंग में दो चरण और कथित वस्तु को बहाल करनाएक छवि के रूप में मन।
सीवी
विज्ञान में वास्तविकता में विशिष्ट वस्तुओं के अध्ययन से अनुभूति में विशिष्ट वस्तुओं के निर्माण तक एक निरंतर संक्रमण होता है। इस तरह के संक्रमण के चरणों में से एक, आवश्यकता की, अमूर्तता है - ईंटों को अलग करने के लिए एक उपकरण के रूप में जिससे आप वास्तविक दुनिया की वस्तु का एक बौद्धिक एनालॉग जोड़ सकते हैं।
एक अमूर्त (या अमूर्त का संग्रह - अवधारणाओं) की प्रयोज्यता अत्यंत सीमित है। यह बड़ी संख्या में कनेक्शन, संबंधों और गुणों की किसी भी वस्तु के अस्तित्व के कारण है जो पूरी तरह से अमूर्तता में परिलक्षित नहीं हो सकता है।
अवधारणाएं निश्चितता और पूर्णता प्राप्त करती हैं क्योंकि वे सभी बारीकियों को ध्यान में नहीं रखती हैं। तो अवधारणाओं, अवधारणाओं, सिद्धांतों को बिना पीछे देखे वास्तविकता पर लागू नहीं किया जा सकता है। जैसा कि ए.एस. लेबेदेव लिखते हैं, इस सीमित प्रयोज्यता ने कार्यप्रणाली में "अमूर्तता के अंतराल" की शुरुआत की। लेकिन उचित अंतराल में भी, वैज्ञानिक नोट करते हैं, यह कहना असंभव है कि कुछ सिद्धांत पूरी तरह से अपनी वस्तु का वर्णन करते हैं। यही कारण है कि समय-समय पर वास्तविकता की वस्तुओं की मात्रा सामग्री के सार की वापसी, कनेक्शन और संबंधों की बहाली से निष्कर्ष में कई त्रुटियों से बचना संभव हो जाता है।
